歷來西洋許多美學家紛紛研究醜學，而醜學的範疇廣 大，其中的頹廢風格極能表現醜感所帶來的藝術價值，頹 廢的主張也由西方影響至東方，在文學的領域上，頹廢思 潮大放異彩，各家文人皆有獨特的頹廢之美，西方更將以 往帶給人們負面、墮落的頹廢感賦予正面與唯美的意義所 在。(1)藝術應該游離人生。(2)藝術本身就是目的。(3)藝 術先於生活，即是頹廢風格為藝術而藝術的美感理念，由 病態悲觀的灰暗色彩引發人類面對醜感所引發的痛感、非 常感與不和諧感，進而深入觀者內心產生共鳴與互動，再 而淨化心靈達到美的境界。這類的文學作品十分具的性格 象徵，是非理性的表現方式，也是近年來無論是攝影、電 影或其它藝術作品中爭相呈現的藝術型態。
1-2 研究動機與目的
亞里斯多德對於悲劇，曾發表淨化說的言論，他認為 人們在觀賞悲劇的同時，會由內心發出憐憫、同情的情緒，
而這樣的情緒就如同罪惡獲得了救贖，心靈獲得了淨化，
而產生出美的情感。同時，他也曾說「藝術可以化自然的 醜為藝術的美」，當大眾仍追求和諧、平衡、規律的「完 美」時，有另一群人對於美感的營造，卻是來自最真實、
最不做作、甚至是缺陷的醜。而在藝術上的表現上，此種 醜感的透露在社會上漸漸從非主流的姿態擠身為藝術舞 台的焦點。然而在文學藝術中，早在十九世紀末的西方便 有作家以此作為創作手法，在思維與精神的架構上，都具
有完整的邏輯與系統。因此本研究試圖以研究當時西方世 紀末的產物「頹廢文學」作為出發點，探討其文學脈絡與 社會現實的關係，以及後期影響而演變的文學特性，並將 此風格歸納整理其創作特徵與手法，作為藝術創作中一個 完整的思維架構與靈感來源。
本研究嘗試在頹廢文學的文字刺激與圖像習作的刺 激中，能實驗產生新的創意與靈感來源，而此思考模式也 能延伸在其它設計發展上應用。同時研究目的也在於期望 透過哲學思維與藝術結合的研究下，能創作出現實社會下 文化與內心矛盾的產物，同時使觀者能檢視自我內心，藉 由設計構成表現情緒的醜陋真實面、時代怒吼與反抗的思 潮，喚起觀者內心的痛感與不快感，產生淨化的特殊美感，
並宣揚頹廢文潮的理念主張與哲學思維。
1-3 研究範圍與限制
1. 本研究的研究範圍著重於頹廢文學對視覺化之應用設 計的靈感來源，因此著眼於頹廢文學的起源、哲學思 維以及創作特性，對於派別風格的比較、流向與影響，
以及歷史典故則不加以深入探討。
2. 在文獻分析中，主要以頹廢風格的文學作品作為分析 對象，其它如攝影、電影之相關的頹廢風格之藝術創 作，僅為平面創作的視覺參考，而不參與討論分析之。
1-4 研究方法與流程
第二章、 文獻探討