本組不論發表人、評議人、主持人一皆本著認真的精神。除了個殊論題的研討，
也涉及推論合理、要求客觀憑據等共通的方法學。陳尚君會長蒞臨本組討論，使本 組交流更加活絡。廖美玉教授、下定雅弘教授、林淑貞教授、佐藤浩一教授，所提 交的論文觀點，為後進樹立觀摩學習的範本。盧盛江教授、柳晟俊教授、羅寧教授 所提交的論文觀點，是本組關注與熱烈討論的焦點。李浩教授、周相錄教授、陳冠 明教授、李定廣教授、董就雄教授、盧燕新教授、王永波教授、陳建森教授提供了 精到而具建設性的評議交流。張中宇教授、長谷川真史教授、趙陽陽教授、韓震軍 教授、亓娟莉教授、彭燕教授、李宜學教授、張巍教授、鄧芳教授、柏紅秀教授、
竺岳兵教授、劉潔博士、周睿教授，俱有令人耳目一新的研究觀點，在在呼應了開 幕時董乃斌教授、蔣寅先生等諸位先生所揭示的研究前景。少數學者先生不克出席 宣讀，他們的精彩論見收錄在會前論文集之中，可供我們細細品賞。二天交流過程，
嚴謹中不失幽默。這一趟充實而又愉快的蘇州之行，必為將來的學術工作，注入源 源不絕的動力。我的報告完畢，謝謝大家。
三、 發表論文全文或摘要
本人於會議宣讀論文內容如下。這篇論文係屬前次 99 年科技部 專題研究計畫： 「劉辰翁評說王維詩及其在唐宋時期『王維詩接受史』
上的意義」成果發表。會後已作修正，並投稿期刊。
劉辰翁校評王維詩輯佚考論
摘要
劉辰翁的唐詩評點，是後起文人閱讀、評說唐代詩人的重要參考。然而，現今 可見元代到明代，載錄刊刻劉辰翁詩歌評點的各種版本，在內容上卻出現不少差異，
這種情形在刊刻、選錄王維詩所附的劉辰翁評點，尤為明顯。
目前可見較早的劉辰翁校評王維詩刊本，是元刊本。但比對明代文人所載錄刊 刻的內容，可見許多未見於上述元刊本的劉辰翁校評王維詩之評語。由於尚無直接 證據，可以確斷這類評語，皆出於後人添造偽作所致，故本文以「劉氏佚評」指稱。
所謂「輯佚考論」，即是對「劉氏佚評」予以彙集、校考，並詮釋其中的詩學意義。
將元刊本劉評和劉氏佚評相互對照，可見劉辰翁詩觀的變遷，及劉氏對前代評說王 維詩之傳統的承變，有著不同的方向。其中，只見於某些版本載錄的評語，更廣為 後代文人接受，這顯示了不同的載錄刊刻管道，會影響後起讀者如何認知劉辰翁的 詩觀。現今學界雖不乏研究劉辰翁詩歌評點的論著，可是對這項問題的關注較少，
故本文為之。茲以評語為主，圈點則留待日後詳論。
本文的論題，一方面對元明時期載錄刊刻劉辰翁校評王維詩的諸版本，予以比 對校考，指明其間存在的二種「劉辰翁校評王維詩」；另一方面則就「差異」的面向，
詮析詳論其間所呈現劉辰翁詩觀的消長變化，以及劉氏對唐宋時期王維詩評說史的 接受歧向。
關鍵詞：劉辰翁、王維、評點、典範、文獻學、唐詩學 一、 論題導出及所據版本說明
現今可見劉辰翁校評王維詩較早的版本是《須溪先生校本王右丞集》，乃元刊本，
六卷(以下簡稱元刊本)。然而，在明人所編著、刊行的「唐詩選本」、《王右丞集》
箋注、註說、彙評本之中，所收錄的劉辰翁評語(以下簡稱劉評)，卻與元刊本劉評 的內容，頗見差異，從中可見劉辰翁詮釋、評論王維詩之觀點，在這段載錄刊刻的 過程中，所呈現的消長變化。由於劉辰翁是詩歌評點的大家，他的評說觀點是明清 文人閱讀唐詩的重要參照，因而在王維詩典範形成的歷程之中，居關鍵地位。據此，
先確立劉評的內容，實有必要。學界雖不乏對劉辰翁評點王維詩著作的研究，但重 點在各版本卷數、館藏及歷代書目著錄的描述，鮮少就各版本所錄評語的異同及其 所涵詩學意義，予以詳究。是故，本文乃就此一史料所呈現的問題及意義，予以敘 明。本文採用比對的版本，主要基於下列原則：原著題名劉辰翁(或劉須溪)校本，
以及收錄劉評數量較多，而且流傳較廣的唐詩選本，與王維詩集箋注本、註說本、
彙評本。符合這些條件，而可為代表者，計有元刊本、《唐詩品彙》、顧起經《類箋 王右丞全集》、凌濛初刊刻《王摩詰詩集》。以下就各版本加以說明。
本文所用的元刊本收錄於《四部叢刊》集部，其中可見劉評的詩計有54 首，
不含字句異文的校對與典故校語。明代高棅(1350-1423)《唐詩品彙》(以下簡稱《品 彙》)，明太祖洪武二十六(1393)年編成。洪武三十一(1398)年，續成《唐詩補遺》。
《品彙》所選錄的王維詩達162 首，其中 46 首附錄劉評，數量頗多。書中標示劉 評處，或作「劉須溪云」，如七絕〈送元二使安西〉；或作「劉云」，後者情況尤其居 多。就《唐詩品彙‧引用諸書‧夾註所引》可知高棅另引用唐韋絢所輯劉禹錫《劉 公嘉話》與「劉後村云」，則所謂「劉云」是否確指劉辰翁，需要進一步考辨。考今 日可見的《劉賓客嘉話錄》與《後村詩話》，俱未見《品彙》所錄的劉評。
《品彙》中題為「劉云」的評語，共計40 首，亦見於元刊本，計有 29 首，可 知這類評語，所從出的「劉云」即指劉辰翁云；此外，有11 首雖完全不見於元刊本，
然而比對明代其他文人所彙錄的評語，如周敬編、周珽重編集註《刪補唐詩選脈箋
釋會通評林》，在相同的劉評下，大多落實指明為「劉辰翁曰」，可知若干明代文人 對《品彙》收錄的「劉云」評語，已認定即是劉辰翁的評語。
《品彙》選錄的「王維詩」，附錄的劉評，與元刊本內容比對，相同或局部略有 出入者，計有31 首。元刊本可見劉評的詩，《品彙》(含《拾遺》)只選詩，未同步 附錄評語，計有12 首。元刊本可見劉評的詩，該詩與評語皆未獲《品彙》選錄者，
計有11 首。而《品彙》所附錄的劉評，完全未見於元刊本者，高達 15 首，請參第 二節表(一)，這些評語或作「劉云」，或作「劉須溪云」。
固然，由於《品彙》是選本，與元刊本是以王維全部詩作為底本的性質不完全 相同。但從上述《品彙》選了若干王維詩，卻未同步存錄元刊本的劉評來看，當中 可能基於某些取舍的標準與觀點的操作，而可供玩味；也或許高棅所見的劉評，未 必包含這些評語。此外，又增入不少元刊本未見的劉評，則高棅所見到的劉評，與 元刊本差異不小。據黃佐〈唐音類選序〉可知《品彙》在明世宗嘉靖年間，已「大 行於世」，而普為「詞林所尚」，是明代重要的唐詩選本。故本文取以比對。
顧起經《類箋王右丞全集》，刊行於明世宗嘉靖三十四 (1555)年 (以下簡稱類 箋本)。此本收錄附有劉評的詩共有 61 首。雖未標示「劉須溪(辰翁)云」或是「劉云」，
然而比對元刊本與《品彙》，可知皆出自劉辰翁。顧可久的《唐王右丞詩集註說》， 雖同顧起經一般皆參考了劉辰翁的批校本，但所收錄的評語，除了〈茱萸沜〉一詩 所錄劉評，未見於顧起經類箋本，其他都不出顧起經類箋本收錄的範圍，而且數量 較為短少。
其他明人刊刻《王摩詰詩集》並附錄劉評者雖不少，然以凌濛初的刊本 (以下 簡稱凌刊本) ，收錄評語數量最多。凌濛初的刊本，共七卷，乃後人翻刻所據的主 要版本。這個刊本彙刻劉辰翁、顧璘的評語，其中收錄附有劉評的詩65 首，不含字 句異文的校對與典故校語。清代方功惠刊刻《王摩詰詩集》於跋文便自述本諸「凌 刻王集用劉校七卷本」。因為此本對後人翻刻王維詩集的影響較大，故本文取來以資 比對。
二、 「劉氏佚評」與元刊本劉評的內容比較
本文將元明時期，各版本所載錄刊刻的劉評，區分為二類：一類是以元刊本的 內容為依準。一類是指元刊本之外，別出的劉評，其形態可能是另一種刊本，而且 此一刊本的內容部分可能與元刊本疊合，部分不見於元刊本；也可能只是散見諸書 著錄。因為不完全見於現行流傳的元刊本劉評，故以「劉氏佚評」統稱。
劉氏佚評，與元刊本劉評的差別，大致有二種型態：其一，評語內容完全不見 於元刊本，請參下文表(一)(二)。其二，相較元刊本原有評語略有增減或變易，請參 下文表(三)。
對劉氏佚評早先援引，而且收錄數量較多者，應是《品彙》。自是之後，不同 的書籍對這類評語亦加以收錄，如凌瑞森、凌南榮輯評《李于鱗唐詩廣選》，書中收 錄附有劉評的王維詩15 首，其中 7 首評語來自完全不見於元刊本的劉氏佚評。周敬
編、周珽重編集註《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》，書中收錄附有劉評的王維詩38
五排 送祕書晁
表(三)明人選本、注本、刊本所錄評語相較元刊本略有增減或變易的劉評
出愈奇」，「猶堪一戰立功勳」句下「劉
其次，據表(三)所列，明人選本、注本、刊本所錄佚評相較元刊本增評的情形較 多，減評的情形較少。至於變易，則主要指評語所對應詩句的關係，產生改變。當 中有些改變，僅止於評語和個別詩句對應的變更，如〈冬日遊覽〉、〈青龍寺曇壁上 人兄院集并序〉，這類改變雖然對評語意涵的理解，可能造成若干影響，但尚不致於 增加評語歸屬判讀的困擾。茲以〈冬日遊覽〉為例，劉評：「平實悲壯，古意雅辭，
樂府所少」，其位置，元刊本、《品彙》，皆置於「來朝九州牧」句下，類箋本置於「冠 蓋相追逐」句下，凌刊本則置於眉批。不管是「來朝九州牧」或「冠蓋相追逐」，皆 寫長安所在的關中權貴交相追陪的情景。由此功名鼎盛的一面而言，為「壯」，然一 旦失勢，則不免如漢武帝時官拜中郎將，而後遭免官，最終以老病閑居的司馬相如 一般淒涼。由最終的失勢回觀往昔的貴顯，竟成何事！故顯「悲壯」。此意本應就全 詩語境而說，然若係針對上述特定文句而發，那麼，就是有意強調人人競趨富貴的 虛幻與荒謬。這種由公卿的現世得失，所傳達的無常之感，在一般以貧士不遂或君 侯墳陵為主題以表現「無常感」的樂府詩中，的確較為少見。
樂府所少」，其位置，元刊本、《品彙》，皆置於「來朝九州牧」句下，類箋本置於「冠 蓋相追逐」句下，凌刊本則置於眉批。不管是「來朝九州牧」或「冠蓋相追逐」，皆 寫長安所在的關中權貴交相追陪的情景。由此功名鼎盛的一面而言，為「壯」，然一 旦失勢，則不免如漢武帝時官拜中郎將，而後遭免官，最終以老病閑居的司馬相如 一般淒涼。由最終的失勢回觀往昔的貴顯，竟成何事！故顯「悲壯」。此意本應就全 詩語境而說，然若係針對上述特定文句而發，那麼，就是有意強調人人競趨富貴的 虛幻與荒謬。這種由公卿的現世得失，所傳達的無常之感，在一般以貧士不遂或君 侯墳陵為主題以表現「無常感」的樂府詩中，的確較為少見。