南史 ·１２２７·
南史卷七十一
列传第六十一
儒林
伏曼容 何佟之 严植之 司马筠 卞华 崔灵恩
孔佥 卢广 沉峻 孔子袪 皇侃 沈洙 戚衮 郑灼 全缓 张讥 顾越 沈不害 王元规
伏曼容字公仪，平昌安丘人，晋著作郎滔之曾孙也。父胤 之，宋司空主簿。
曼容早孤，与母兄客居南海。少笃学，善老、易，倜傥好 大言。常云 ：“何晏疑易中九事，以吾观之，晏了不学也。故 知平叔有所短 。”聚徒教授以自业。为骠骑行参军。宋明帝好 周易，尝集朝臣于清暑殿讲，诏曼容执经。曼容素美风采，明 帝恒以方嵇叔夜，使吴人陆探微画叔夜像以赐之。为尚书外兵 郎，尝与袁粲罢朝相会言玄理，时论以为一台二绝。
升明末，为辅国长史、南海太守，至石门作贪泉铭。
齐建元中，上书劝封禅，高帝以为其礼难备，不从。仕为 太子率更令，侍皇太子讲。卫将军王俭深相爱好，令与河内司 马宪、吴郡陆澄共撰丧服义。及竟，又欲与定礼乐，会俭薨。
建武中，拜中散大夫。时明帝不重儒术，曼容宅在瓦官寺东，
施高坐于听事，有宾客，辄升高坐为讲说，生徒常数十百人。
梁台建，召拜司徒司马，出为临海太守。天监元年卒官，
南史 ·１２２８·
年八十二。
曼容多伎术，善音律，射驭、风角、医算，莫不闲了。为 周易、毛诗、丧服集解，老、庄、论语义。子暅。
暅字玄曜，幼传父业，能言玄理，与乐安任昉、彭城刘曼 俱知名。仕齐位东阳郡丞、鄞令。时曼容已致仕，故频以外职 处暅，令得养焉。
梁武帝践阼，兼五经博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周 舍总知五礼事。
出为永阳内史，在郡清洁，政务安静，郡人何贞秀等一百 五十四人诣州言状，湘州刺史以闻。诏勘有十五事为吏人所怀，
帝善之。徙新安太守，在郡清恪如永阳时。人赋税不登者，辄 以太守田米助之。郡多麻苎，家人乃至无以为绳，其厉志如此。
属县始新、遂安、海宁并同时生为立祠。
征为国子博士，领长水校尉。时始兴内史何远累着清绩，
武帝擢为黄门侍郎，俄迁信武将军、监吴郡事。暅自以名辈素 在远前，为吏俱称廉白，远累见擢，暅循阶而已，意望不满，
多托疾居家。寻求假到东阳迎妹丧，因留会稽筑宅，自表解职。
诏以为豫章内史，乃出拜。书侍御史虞暅奏曰 ：“风闻豫章内 史伏暅，去岁启假，以迎妹丧为辞，因停会稽不去。入东之始，
货宅卖车，以此而推，则是本无还意。暅历典二邦，少免贪浊，
此自为政之本，岂得称功？常谓人才品望居何远之右，而远以 清见擢，名位转隆。暅深怀诽怨，形于辞色。天高听卑，无私 不照。去年十二月二十一日下诏曰 ：‘国子博士、领长水校尉 伏暅为政廉平，宜加将养，勿使恚望，致亏士风，可豫章内史。’ 岂有人臣奉如此之诏，而不亡魂破胆 ，归罪有司 。而冒宠不 辞，吝斯苟得。故以士流解体，行路沸腾，辨迹求心，无一可 恕。请以暅大不敬论 。”有诏勿论，暅遂得就郡。
南史 ·１２２９·
征为给事黄门侍郎，领国子博士，未赴卒。
初，暅父曼容与乐安任遥皆昵于齐太尉王俭，遥子昉及暅 并见知。顷之，昉才遇稍盛，齐末已为司徒左长史，暅独滞于 参军事，及终名位略相侔。暅性俭素，车服粗恶，外虽退静，
内不免心竞，故见讥于时。然能推荐后来，常若不及，少年士 子或以此依之。子挺。
挺字士标，幼敏悟，七岁通孝经、论语。及长，博学有才 思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安任昉深相叹异，常曰：
“此子日下无双 。”齐末，州举秀才，对策为当时第一。
梁武帝师至，挺迎谒于新林，帝见之甚悦，谓之颜子，引 为征东行参军，时年十八。天监初，除中军参军事。居宅在潮 沟，于宅讲论语，听者倾朝。挺三世同时聚徒教授，罕有其比。
累为晋陵、武康令。罢县还，仍于东郊筑室，不复仕。
挺少有盛名，又善处当世，朝中势素多与交游，故不能久 事隐静。后遂出仕，除南台书侍御史。因事纳贿被劾，惧罪，
乃变服出家名僧挺，久之藏匿，后遇赦，乃出天心寺。会邵陵 王为江州，暅挻之镇。王好文义，深被恩礼。挺不堪蔬素，因 此还俗。侯景乱中卒。着迩说十卷，文集二十卷。
子知命，以其父宦途不进，怨朝廷，后遂尽心侯景。袭郢 州，围巴陵，军中书檄皆其文也。言及西台，莫不剧笔。及景 篡位，为中书舍人，权倾内外。景败，被送江陵，于狱幽死。
挺弟捶亦有才名，为邵陵王记室参军。
何佟之字士威，庐江灊人，晋豫州刺史恽六世孙也。祖邵 之，宋员外散骑常侍。父歆，齐奉朝请。
佟之少好三礼，师心独学，强力专精，手不辍卷。读礼论 三百余篇，略皆上口。太尉王俭雅相推重。起家扬州从事，仍 为总明馆学士。仕齐，初为国子助教，为诸生讲丧服，结草为
南史 ·１２３０·
绖，屈手巾为冠，诸生有未晓者，委曲诱诲，都下称其醇儒。
建武中，为镇北记室参军，侍皇太子讲。时步兵校尉刘瓛、
征士吴苞皆已卒，都下硕儒唯佟之而已，当时国家吉凶礼则皆 取决焉。后为骠骑司马。永元末，都下兵乱，佟之常集诸生讲 论，孜孜不怠。性好洁，一日之中洗涤者十余过，犹恨不足，
时人称为水淫。有至性，父母亡后，常设一屋，晦朔拜伏流涕，
如此者二十余年。当世服其孝行。
于时又有遂安令刘澄，为性弥洁，在县扫拂郭邑，路无横 草，水翦虫秽，百姓不堪命，坐免官。然甚贞正，善医术，与 徐嗣伯埒名。子聪能世其家业。
佟之自东昏即位，以其凶虐，乃谢病，终身不涉其流。梁 武帝践阼，以为尚书左丞。时百度草创，佟之依礼定议，多所 裨益。天监二年卒官。故事，左丞无赠官者，帝特诏赠黄门侍 郎，儒者荣之。所着文章礼议百许篇。子朝隐、朝晦。
严植之字孝源，建平秭归人也。少善庄、老，能玄言，精 解丧服、孝经、论语。及长，遍习郑氏礼、周易、毛诗、左氏 春秋。性淳孝谨厚，不以所长高人。少遭父忧，因菜食二十三 载。
仕齐为广汉王国右常侍，仍侍王读。及王诛，国人莫敢视，
植之独奔哭，手营殡敛，徒跣送丧墓所，为起冢，葬毕乃还。
当时义之。后为康乐令。植之在县清白，人吏称之。
梁天监二年，诏求通儒修五礼，有司奏植之主凶礼。四年，
初置五经博士，各开馆教授，以植之兼五经博士。植之馆在潮 沟，生徒常百数。讲说有区段次第，析理分明。每当登讲，五 馆生毕至，听者千余人。迁中抚记室参军，犹兼博士。卒于馆。
植之自疾后便不受禀奉，妻子困乏。及卒，丧无所寄，生徒为 市宅，乃得成丧。
南史 ·１２３１·
植之性慈仁，好行阴德，在闇室未尝怠也。少尝山行，见 一患者，问其姓名不能答。载与俱归，为营医药，六日而死，
为棺敛殡之，卒不知何许人也。又尝缘栅塘行，见患人卧塘侧，
问之，云“姓黄，家本荆州，为人佣赁。疾笃，船主将发，弃 之于岸”。植之恻然，载还疗之，经年而愈 。请终身充奴仆以 报厚恩。植之不受，遗以资粮遣之。所撰凶礼仪注四百七十九 卷。
司马筠字贞素，河内温人也。晋谯王承七代孙。祖亮，宋 司空从事中郎。父端字敬文，齐奉朝请，始安王遥光使掌文记。
遥光之败，曹武入城见之，端曰 ：“身蒙始安厚恩，君宜见杀。” 武叱令速去。答曰 ：“死生命也 ，君见事不捷 ，便以义师为 贼 。”武舍之去，寻兵至见杀。
筠少孤贫好学，师沛国刘瓛，强力专精，深为瓛所器。及 长，博通经术，尤明三礼。梁天监初为暨阳令，有清绩。入拜 尚书祠部郎。
七年，安成国太妃陈氏薨，江州刺史安成王秀、荆州刺史 始兴王憺，并以慈母表解职，诏不许，还摄本任。而太妃在都，
丧祭无主。中书舍人周舍议曰 ：“贺彦先称 ：‘慈母之子不服 慈母之党，妇又不从夫而服慈姑 ，小功服无从故也。’庾蔚之 云：‘非徒子不从母而服其党 ，孙又不从父而服其慈母 。’由 斯而言，慈祖母无服明矣。寻门内之哀，不容自同于常。案父 之祥禫，子并受吊，今二王诸子，宜以成服日单衣一日为位受 吊 。”制曰 ：“二王在远，世子宜摄祭事 。”舍又曰 ：“礼云
‘缟冠玄武，子姓之冠’。则世子衣服宜异于常，可着细布衣，
绢为领带，三年不听乐。又礼及春秋，庶母不世祭，盖谓无王 命者耳。吴太妃既朝命所加，得用安成礼秩，则当祔庙，五世 亲尽乃毁。陈太妃命数之重，虽则不异，慈孙既不从服，庙食
南史 ·１２３２·
理无传祀，子祭孙止，是会经文 。”武帝由是敕礼官议皇子慈 母之服。筠议 ：“宋朝五服制，皇子服训养母，依礼庶母慈己，
宜从小功之制。案曾子问云：‘子游曰 ：“丧慈母如母，礼欤？”
孔子曰 ：“非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所使教 子也，何服之有 。”‘郑玄注云：‘此指谓国君之子也 。’若国 君之子不服，则王者之子不服可知。又丧服经云 ：‘君子子为 庶母慈己者。’传曰：‘君子子者 ，贵人子也。’郑玄引内则，
三母止施于卿大夫。以此而推，则慈母之服，上不在
五等之嗣，下不逮三士之息。傥其服者止卿大夫，寻诸侯之子 尚无此服，况乃施之皇子？谓宜依礼刊除，以反前代之惑 。” 武帝以为不然，曰 ：“礼言慈母凡有三条：一则妾子之无母，
使妾之无子者养之，命为母子 ，服以三年 ，丧服齐衰章所言
‘慈母如母’是也。二则嫡妻之子无母，使妾养之，慈抚隆至，
虽均乎慈爱，但嫡妻之子，妾无为母之义，而恩深事重，故服 以小功，丧服小功章所以不直言慈母，而云‘庶母慈己’者，
明异于三年之慈母也。其三则子非无母，正是择贱者视之，义 同师保，而不无慈爱，故亦有慈母之名。师保既无其服，则此 慈母亦无服矣。内则云：‘择于诸母与可者，使为子师 。其次 为慈母，其次为保母。’此其明文。此言择诸母 ，是择人而为 此三母，非谓择取兄弟之母也。何以知之？若是兄弟之母其先
明异于三年之慈母也。其三则子非无母，正是择贱者视之，义 同师保，而不无慈爱，故亦有慈母之名。师保既无其服，则此 慈母亦无服矣。内则云：‘择于诸母与可者，使为子师 。其次 为慈母，其次为保母。’此其明文。此言择诸母 ，是择人而为 此三母，非谓择取兄弟之母也。何以知之？若是兄弟之母其先