142冊，頁5a，總頁177。
115 翟勇對《何氏語林》成書的原因、名稱等多有考論。參見氏著，〈《何氏語林》成書考論〉，
．38． 第三節 博學洽聞
恐溘死無期」。事實上，此言並非全然哀兵之姿，致信文徵明的第二年何良俊 赴京前，致信同鄉大學士徐階，有言：
自弱冠始讀書、為文章，即有當世之志。然賦命蹇薄，困躓場屋者，
幾三十年。中間自乙巳（嘉靖二十四，1545）以來，連遭七喪，皆骨 肉肺腑之親。由是積苦成病，積病成衰，積衰成老。今年未底於五十，
而鬢髮盡白，齒牙脫落，面貌痠剝，觔骨惰弛。每一涉思慮，則手足 眩掉；心脾痛楚，衝突攻刺，若刀劍剚腹。雖平居無疾時，一月之中，
僅食米一斗，則其不足有為明矣。118
科場失意加上至親凋零，乃藉身心俱創以凸顯「志意淪落，無可表見於 世」。然「平居無疾時」，故身體衰弱乃為託詞，實接引自覺「溘死」之心疾，
因為著作之「志」不見於當世，乃使心淪落、身溘死。接續這種激昂氣勢，
何良俊特別凸顯〈序論〉的意義，希望文徵明瞭解斯作斯序的價值：
蓋欲於世教有關，皆折衷以孔子之論，故不甚修辭，有傷拙直。謹用 呈覽，伏祈刪正命之，此又先生曲成之恩。119
《語林》耗費三十年精力，上承孔子之教，只待文徵明作序而能傳世。何良俊 再度讓姪子送信，並明言「望賜操筆，即與舍侄領歸」。四月，文徵明終於在 全書付梓前完成〈序〉，認為此書「足自名世」，作序只因「不可以無傳」。他 在稱讚何良俊「貫綜深愽，文詞粹精」前，先確立《語林》和《世說》皆以
「語言為宗」，而「攸寓文學行義之淵」：
事理無窮，學奚底極？理或不明，固不足以探（窮）性命之蘊；而辭 有不遠，道何從見？是故博學詳說，聖訓攸先，修辭立誠，蓄德之源 也。宋之末季，學者牽（習）於性命之說，深中厚默（貌），端居無為，
謂足以涵養性真，變化氣質，而考（究）厥所存，多可議者。是雖師
118 徐階（1503-1583），字子昇，號少湖、存齋，諡文貞，松江華亭人。何良俊致信時，當以禮部 尚書兼文淵閣大學士。《何翰林集》，卷十八，〈上存翁相公書〉，頁8b9a，總頁145；《明 史》，卷二百十三，〈列傳一百一〉，頁5631-5637。
119《何翰林集》，卷二十二，〈與文太史衡山書（三之三）〉，頁6b，總頁178。
第二章 其成吾志 ．39．
授淵源，惑於所見，亦惟簡便，日趨偷薄自畫，假美言以護所不足，
甘於面墻而不自知，其墮於庸劣焉爾。嗚呼！翫物喪志之一言，遂為 後學之（無此字）深痼。120
何良俊兩度致信求序，從藉文徵明領袖文壇的身份以使《語林》免受譏 訾而能傳世，到具體言明此書是以孔子為斟酌損益的標準，有助世教，故請 曲成文辭；或許文徵明願意作序的關鍵正在於何良俊所言上承孔子之「世 教」。黃瑜編纂《雙槐歲鈔》自認「鬱於性命之理」，所以或許不足以「畜德」， 但「多識」則能「畜德」121；這就建立了「博」與「德」的關係，而且關鍵 是「畜」，也就是說在「德」的討論範疇中，「多識」或「博」是培養「德」
的作為或工夫。文徵明則從「語言」討論「博學詳說」和「蓄德」有關，兩 者之間的關係是「蓄德」須源於「修辭」。乍看之下是呼應何良俊的「拙直」， 而不是「翫物喪志」的虛美文字；但「修辭」是以「誠」為基礎，其根柢在 於「聖訓」，這才是真正的「博學詳說」。也就是說，「博學詳說」而能成為著 作時，必須依賴「修辭」才能具體實踐；「修辭」的真實內涵即是纂述之「志」， 是闡發聖訓而能蓄德。何良俊言其書「折衷以孔子」而有關於「世教」，正合 文徵明之「修辭」。更重要的是，文徵明看完《語林》後，必然發現《語林》
雖倣《世說》，但前者三十八類，後者三十六類，兩者目次相比就能看出《語 林》多出兩類，〈言志〉和〈博識〉。文徵明所謂的「博學詳說」之「志」正 在回應何良俊著作《語林》的特質。
隆慶三年（1569）何良俊耗五十年而成的《四友齋叢說》三十卷初刻本付 梓。在五十年中，先完成《語林》付梓，近二十年後，《四友齋叢說》付梓，
且以〈求志〉作收。這兩本書幾乎耗盡一生，其中的交集就是「志」。《語林》
120 括弧夾字為《文徵明集》內容，文字略有不同，於文義看似無損，然於修辭窮理的工夫則似有 深淺之分。何良俊，《何氏語林》，《景印文淵閣四庫全書》，〈集部一四二‧小說家類一‧
雜事之屬〉，頁1b-2a；總頁444-445；文徵明，周道振輯校，《文徵明集》（上海：上海古籍 出版社，1987，第1版第1次印刷），卷第十七，〈敘二‧何氏語林敘〉，頁472-474。
121 黃瑜，《雙槐歲鈔》，〈自序〉，頁5。
．40． 第三節 博學洽聞 一版），卷四十二，〈人物‧文學〉，頁24ab，總頁1101。
125 何良俊批評正德年間士大夫皆乘轎，而言：「某以壬辰年（嘉靖十一，1532）應歲貢出學。至 壬子年（嘉靖三十一，1552）謁選到京。中間歷二十年。未嘗一日乘轎。」嘉靖三十一年到京，
次年授南京翰林院孔目。這年冬天文徵明以詩相贈，何良俊同韻相和，並附小序：「癸丑（嘉 靖三十二年，1553）冬，良俊赴官留都，衡翁太史先生以鶯字韻詩枉贈。…」《四友齋叢說》，
卷三十五，〈正俗二〉，頁320；《何翰林集》，卷五，〈寄贈橫山先生一首〉，頁16a-17a，
總頁52-53。《明史》，卷二百八十七，〈列傳第一百七十五〉，「文苑三．文徵明附」，頁7364。
126 何良俊援蔡羽例授南京翰林院孔目事，皇甫汸有記：「先是吾鄉文徵仲氏亦以推擇待詔金馬門。
後十餘年而蔡九逵氏繼為南孔目，嫻於文辭，日與上公鉅卿交聲聞籍甚。世傳《南管集》云。
後二十餘年而何君繼之。」焦竑《國朝徵獻錄》〈南京翰林院‧孔目〉亦僅二人，文徵明作〈蔡 羽傳〉後，即為〈何良俊傳〉。《何翰林集》，〈（皇甫汸）何翰林集序〉，頁7b8a，總頁4；
焦竑，《國朝徵獻錄》，卷之二十三，〈南京翰林院‧孔目〉，頁27a-28b。
127《何翰林集》，卷十五，〈四友齋記〉，頁7a，總頁125。
128《四友齋叢說》，〈（朱大韶）初刻本序〉，頁7。
第二章 其成吾志 ．41．
友唱酬相賀的詩文，不難看出或多或少也排解些許科場失意的憾恨。但是，
為何僅止三年？何良俊作〈春日思歸〉抒懷，並作小注：「用白傅體簡舊遊諸 君。清森閣在東海上，中有藏書四萬卷、名畫百籤、古今名人墨帖數十本、
三代彝鼎二十餘種。何子宴息處也。」全詩前段述赴京以前，知交斟酌於美 景圖史之間，歡談放歌；後段云：
自從受官來，斯意久寂寞。方慚職業曠，敢計祿養薄。清晨騎馬出，
狀貌殊醜惡。去住總由人，何異遭牽縛。俛首對新知，靦言出然諾。
轉背已茫然，心寄將誰託？嗟哉身世改，咄矣性靈錯。何時解天伐，
逍遙任寥廓。還君白玉堂，坐我清森閣。129
何良俊轉被茫然的諾言是什麼？久困科場，終得所用，自是希望能展大才。
130他用「四友」之一白居易體賦詩，「白玉堂」向為翰林院雅稱，此處應當典 出〈紫毫筆〉，白居易小注即「譏失職也」；何良俊當以此藉自譴「方慚職業 曠」，託寄壯志非所用，仍有求待重用之意。
紫毫筆，尖如錐兮利如刀。…毫雖輕，功甚重。管勒工名充歲貢，君 兮臣兮勿輕用。勿輕用，將何如？願賜東西府御史，願頒左右史起居。
搦管趨入黃金闕，抽毫立在白玉除（一作墀）。臣有奸邪正衙奏，君有 動言直筆書。起居郎、侍御史，爾知紫毫不易致。每歲宣城進筆時，
紫毫之價如金貴。慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞。131
何良俊主動罷官，告別白玉堂，但直到嘉靖三十七年（1558）才得乞休致仕，
而其實清森閣似乎早於他任孔目第二年，嘉靖三十三年（1554）就毀於倭亂；
132清森閣是場追憶。何良俊半生宴息清森閣，相當程度上，學問或性格的養
129《何翰林集》，卷二，〈春日思歸用白傅體簡舊遊諸君〉，頁3a，總頁27。
130 何良俊赴京時致信徐階，最後即言附文章二十八篇，「蓋亦留心懿實，猶欲施之於用者，聊以 見其志之所存」。《何翰林集》，卷十八，〈上存翁相公書〉，頁11a，總頁146。
131《白居易集箋校》（上海：上海古籍出版社，1988.12，第1版第1次印刷），卷四，〈諷諭四‧
新樂府‧紫毫筆〉，頁249。
132 何良俊赴京友人以文徵明為首聯詩相贈，乞休時也用當年詩韻聯詩，「當謀刻梓四友齋中永存 故事」。《何翰林集》，卷五，〈戊午春良俊乞休，得請季泉、鶴田二先生用文衡山昔年送余
．42． 第三節 博學洽聞
成盡在斯處；甚至可以說，清森閣收藏豐富，並非始於何良俊，乃源於其家 族父祖輩的累積。
何良俊作《四友齋叢說》，其中〈史〉佔十三卷，除〈史一〉外，皆言明 代事，而〈史十三〉最後一條記漢代以後松江以詩文載於郡志者；前一條藉 王海槎其人，言父叔輩至何良俊兄弟二代學養。以此二條作收，暫且不言〈史〉
在《四友齋叢說》的結構或意義，卻不難看出何氏一族對何良俊的深切影響。
何良俊對家族的追述，清楚展現在嗣父何嗣去世後，他所親製的行狀。他上 推華亭何氏先祖至元末何廉（雷州公），精通法家；何廉有一相差三十多歲的 弟弟何廣，洪武帝時由御史升陝西副按察使，後徙居上海。何廉之子道亨守 祖墓留居華亭陶宅里，至何清（志清公）出贅柘林李氏，即何良俊一脈。何清 的孫子何泉（澹菴公）生二子，即何良俊的嗣父何嗣（訥軒公）與生父何孝（靜 軒公）。133其中特別凸顯何嗣兄弟同居共食「七十年如一日」。134兩兄弟感情深 厚，少時共從鄉彥馬友筠學《尚書》時，其嘗言：「此二子氣度不凡，使仕進 遇合，不減州郡長吏；便退處里巷，亦不失雄視一方矣。」135
何嗣認為家族雖世代讀書行義，卻不能有所擴張，而華亭負漲海面廣原，
物產豐饒，民俗直魯，實在大有可為；乃與何孝相約：
欲興事修德，易於見功。且吾聞治生不厭小，立德不在大。今吾與子 揣度材力，比較長短，即倜儻籌策，經制文雅，我不如子；淵塞沈審，
子亦不如我。我綜其內，子治其外，以此二者相益，故不足有為耶？136 所謂「內」即何嗣固守本業勸農從商，「外」即何孝從學結交。從此，何嗣致
赴官詩韻，先後賦贈。時海上被寇，先人弊廬盡付烈火。謀歸無家，棲泊留都，遂依韻勉成二
赴官詩韻，先後賦贈。時海上被寇，先人弊廬盡付烈火。謀歸無家，棲泊留都，遂依韻勉成二