北史 ·1667·
卷第八十二 列传第七十 儒林下
沈重 樊深 熊安生 乐逊 黎景 熙冀俊 赵文深 辛彦之 何妥 萧该 包恺 房晖远 马光 刘焯 刘炫 褚晖 顾彪 鲁世达 张冲 王孝籍
沈重,字子厚,吴兴武康人也。性聪悟,弱岁而孤,居丧 合礼 。及长,专心儒学,从师不远千里 。遂博览群书,尤明
《诗》及《左氏春秋 》。梁武帝欲高置学官,以崇儒教。中大 通四年,乃革选,以重补国子助教。后除《五经》博士。梁元 帝之在籓也,甚叹异之。及即位,乃遣主书何武迎重西上。
魏平江陵,重乃留事梁主萧察,累迁都官尚书,领羽林监。
察又令重于合欢殿讲《周礼 》。武帝以重经明行修,乃遣宣纳 上士柳裘致书礼聘,又敕襄州总管卫公直敦喻遣之,在途供给,
务从优厚。保定末,至于京师,诏令讨论《五经 》,并校定钟 律。天和中,复于紫极殿讲三教义,朝士、儒生、桑门、道士 至者二千余人。重辞义优洽,枢机明辩,凡所解释,咸为诸儒 所推。六年,授骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士,仍于 露门馆为皇太子讲《论语 》。建德末,表请还梁,武帝优诏不 许。重固请,乃许。为遣小司门上士杨汪送之。梁主萧岿拜重 散骑常侍、太常卿。大象二年,来朝京师。开皇三年卒,年八 十四。隋文帝遣舍人萧子宝祭以少牢,赠使持节、上开府仪同 三司、许州刺史。重学业该博,为当世儒宗。至于阴阳图纬、
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道经、释典,无不通涉。著《周礼义 》三十一卷、《仪礼义》
三十五卷、《礼记义 》三十卷 、《毛诗义 》二十八卷、《丧服 经义 》五卷、《周礼音 》一卷、《仪礼音 》一卷、《礼记音》
二卷、《毛诗音》二卷。
樊深,字文深,河乐猗氏人也。事继母甚谨,弱冠好学,
负书从师于河西,讲习《五经 》,昼夜不倦。魏永安中,随军 征讨,以功累迁中散大夫 。尝读书 ,见吾丘子,遂归侍养。
孝武西迁,樊王二姓举义,为魏所诛。深父保周、叔父欢 周并被害。深因避难,坠崖伤足,绝食再宿。于后遇得一箪饼,
欲食之,然念继母老痺,或免虏掠,乃弗食。夜中匍匐寻觅,
母得见,因以馈母。还复遁去,改易姓名,游学于汾晋间。习 天文及算历之术。后为人所告,囚送河东。属东魏将韩轨长史 张曜重其儒学,延深至家,因是便得逃隐。周文平河东,赠保 周南郢州刺史,欢周仪同三司。深归葬其父,负土成坟。
寻而于谨引为府参军事,令在馆授教子孙。周文置学东馆,
教诸将子弟,以深为博士。深经学通赡,每解书,多引汉魏以 来诸家义而说之。故后生听其言者,不能晓悟,背而讥之曰:
“樊生讲书,多门户,不可解 。”然儒者推其博物。性好学,
老而不怠。朝暮还往,常据鞍读书,至马惊坠地,损折支体,
终亦不改。后除国子博士,赐姓万纽于氏。天平二年,迁县伯 中大夫,加开府仪同三司。建德元年,表乞骸骨,诏许之。朝 廷有疑议,常召问焉。后以疾卒。
深既专经 ,又读诸史及《仓 》、《雅 》、篆、籀、阴阳、
卜筮之书 。学虽博赡,讷于辞辩,故不为当时所称 。撰《孝 经》《丧服问疑》各一卷。又撰《七经异同》三卷。子义纲。
熊安生,字植之,长乐阜城人也。少好学,励精不倦。从 陈达受《三传 》,从房虬受《周礼 》,事徐遵明,服膺历年,
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后受《礼》于李宝鼎,遂博通《五经》。然专以《三礼》教授,
弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬,捃摭异闻。先儒所未悟 者,皆发明之。齐河清中,阳休之特奏为国子博士。时西朝既 行《周礼 》,公卿以下,多习其业,有宿疑硕滞者数十条,皆 莫能详辨。天和三年,周齐通好,兵部尹公正使焉。与齐人语 及《周礼 》,齐人不能对。乃令安生至宾馆,与公正言。公正 有口辩,安生语所未至者,便撮机要而骤问之。安生曰:“《礼》
义弘深,自有条贯,必欲升堂睹奥,宁可汨其先后?但能留意,
当为次第陈之 。”公正于是问所疑,安生皆为一一演说,咸究 其根本。公正嗟服。还,具言之于武帝,帝大钦重之。
及入鄴,安生遽令扫门。家人怪而问之,安生曰 :“周帝 重道尊儒,必将见我矣 。”俄而帝幸其第,诏不听拜,亲执其 手,引与同坐,谓曰 :“朕未能去兵,以此为愧 。”安生曰:
“黄帝尚有阪泉之战,况陛下龚行天罚乎 !”帝又曰 :“齐氏 赋役繁兴,竭人财力,朕救焚拯溺,思革其弊,欲以府库及三 台杂物散之百姓,公以为何如?”安生曰 :“昔武王克商,散 鹿台之财 ,发巨桥之粟,陛下此诏,异代同美 。”帝又曰 :
“朕何如武王?”安生曰 :“武王伐纣,悬首白旗;陛下平齐,
兵不血刃,愚谓圣略为优 。”帝大悦,赐帛三百匹、米三百石、
宅一区,并赐象笏及九镮金带,自余什物称是。又诏所司给安 车驷马,令随驾入朝,并敕所在供给。至京,敕令于大乘佛寺,
参议五礼。宣政元年,拜露门博士、下大夫,时年八十余。寻 致仕,卒于家。
安生既学为儒宗,尝受其业,擅名于后者,有马荣伯、张 黑奴、窦士荣、孔笼、刘焯、刘炫等,皆其门人焉。所撰《周 礼义疏》二十卷,《礼记义疏 》三十卷、《孝经义 》一卷,并 行于世。安生与同郡宗道晖、张晖、纪显敬、徐遵明等为祖师。
北史 ·1670·
道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见,仰头举肘,
拜于屐上,自言学士比三公。后齐任城王湝鞭之,道晖徐呼安 伟,安伟出,谓人曰 :“我受鞭,不汉体 。”复蹑屐而去。冀 州人为之语曰"显公钟,宋公鼓,宗道晖屐,李洛姬肚”,谓之 四大。显公,沙门也,宋公,安德太守也;洛姬,妇人也。
安生在山东时,岁岁游讲,从之者倾郡县。或诳之曰:“某 村古 冢,是晋河南将军熊光 ,去七十二世 。旧有碑,为村 人埋匿 。”安生掘地求之,不得,连年讼焉。冀州长史郑大讠 雚判之曰 :“七十二世,乃是羲皇上人;河南将军,晋无此号。
诉非理记 。”安生率其族向 冢而号。将通名,见徐之才、和 士开二人相对,以徐之才讳“雄”,和士开讳“安”,乃称“触 触生”,群公哂之。
乐逊,字遵贤,河东猗氏人也。幼有成人之操,从徐遵明 于赵、魏间,受《孝经 》、《丧服 》、《论语 》、《诗》、《书》、
《礼》、《易 》、《左氏春秋 》大义 。寻而山东寇乱 ,学者散 逸,逊于扰扰之中,犹志道不倦。大统七年,除子都督。九年,
太尉李弼请逊教授诸子。既而周文盛选贤良,授以守令。相府 户曹柳敏、行台郎中卢光、河东郡丞辛粲相继举逊,称有牧人 之才。弼请留不遣。魏废帝二年,周文召逊教授诸子。在馆六 年,与诸儒分授经业 ,讲《孝经 》、《论语 》、《毛诗 》及服 虔所注《春秋左氏传 》。周闵帝践阼,以逊有理务材,除秋官 府上士,转小师氏下大夫。自谯王俭以下,并束脩行弟子之礼。
逊以经术教授,甚有训导之方。及卫公直镇蒲州,逊为直主簿。
武成元年六月,以霖雨经时,诏百官上封事。逊陈时宜十 四条,其五条切于政要。其一,崇教方。其二,省造作。其三,
明选举。其四,重战伐。其五,禁奢侈。保定二年,以训导有 方,频加赏赐,迁遂伯中大夫。五年,诏鲁公赟、毕公贤等,
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俱以束脩之礼,同受业焉。
天和元年,岐州刺史陈公纯举逊以贤良。五年,逊以年在 悬车,上表致仕,优诏不许。于是赐以粟帛及钱等,授湖州刺 史,封安邑县子。人多蛮左,未习儒风。逊劝励生徒,加以课 试,数年之间,化洽州境。蛮俗生子,长大多与父母异居。逊 每加劝导,多革前弊。在任数载,频被褒锡。秩满还朝,拜皇 太子谏议,复在露门教授皇子。大象初,进爵崇业郡公,又为 露门博士。二年,进位开府仪同大将军,出为汾阴郡守。逊以 老病固辞,诏许之,乃改授东扬州刺史。仍赐安车、衣服及奴 婢等,又于本郡赐田十顷,儒者以为荣。隋开皇元年,卒于家,
年八十二。赠本官,加蒲、陕二州刺史。
逊性柔谨,寡交游,立身以忠信为本。不自矜尚。每在众 言论,未尝为人之先,学者以此称之。所著《孝经》、《论语》、
《毛诗》、《左氏春秋序论》十余篇。又著《春秋序义》,通贾、
服说,发杜氏违,辞理并可观。
初,周又有黎景熙,以古学显。
黎景熙,字季明,河间郑人,少以孝行闻于世。曾祖嶷,
魏太武时,以军功赐爵容城县男,后为燕郡守。祖镇、父琼,
并袭爵。季明少好读书,性强记默识,而无应对之能。其从祖 广,太武时尚书郎,善古学。常从吏部尚书清河崔宏受字义,
又从司徒崔浩学楷篆,自是家传其法。季明亦传习之,颇与许 氏有异。又好玄象,颇知术数,而落魄不事生业。有书千余卷。
虽穷居独处,不以饥寒易操。与范阳卢道源为莫逆交。永安中,
道源劝令入仕,始为威烈将军。孝武西迁,季明乃寓居伊洛。
侯景徇地河外,召季明从军,稍迁黎阳郡守。季明从至悬瓠,
察景终不足恃,遂去之。客于颍川。时王思政镇颍川,累使召 季明,留于内馆。月余,周文又征之,遂入关。乃令季明正定
北史 ·1672·
古今文字于东阁。大统末,拜著作佐郎。于时伦辈,皆位兼常 伯,车服华盛,唯季明独以贫素居之,而无愧色。又勤于所职,
著述不怠。然性尤专固,不合于时,是以一为史官,遂十年不 调。武成末,迁外史下大夫。
保定三年,盛营宫室。春夏大旱,诏公卿百僚,极言得失。
季明上封事曰:
臣闻成汤遭旱,以六事自陈。宣王太甚,而圭璧斯竭。岂 非远虑元元,俯哀黎庶。今农要之月,时雨犹愆,率土之心,
有怀渴仰。陛下垂情万类,子爱群生,觐礼百神,犹未丰洽。
岂或作事不节,有违时令,举措失中,当邀斯旱。
《春秋 》,君举必书,动为典礼。水旱阴阳,莫不应行而 至 。孔子曰 :“言行,君子之所以动天地,可不慎乎 !”《春 秋》庄公三十一年冬,不雨,《五行传 》以为是岁一年而三筑 台,奢侈不恤人也。僖公二十一年夏,大旱,《五行传 》以为 时作南门,劳人兴役。汉惠帝二年夏,大旱,五年夏,大旱,
江河水少,溪涧水绝,《五行传 》以为先是发十四万六千人城 长安。汉武帝元狩三年夏,大旱,《五行传 》以为是岁发天下 故吏,穿昆明池。然则土木之功,动人兴役,天辄应之以异。
江河水少,溪涧水绝,《五行传 》以为先是发十四万六千人城 长安。汉武帝元狩三年夏,大旱,《五行传 》以为是岁发天下 故吏,穿昆明池。然则土木之功,动人兴役,天辄应之以异。