台東在地多元媒材

二、 文化圖騰

無袖像背心似坎肩(tatari)，頭戴銀盔，此種銀盔打製需要很多銀幣和時間。因此銀 盔對達悟族人而言，是非常貴重的一份財產，世代相傳(劉其偉，2007）。

台東獨具之圖騰飾物，如表 1 所示，石材與木材交互運用於日常生活之中。

表 1：台東特殊文化圖騰

文獻蒐集：具台東地方代表性之特殊圖騰飾物

名稱：1-1 四突耳飾玦

（2005 臧振華、葉美珍）

說明：卑南文化最大量出土耳飾

名稱：1-2 双人玉獸玦

（2005 臧振華、葉美珍）

說明：卑南文化最著稱特殊文物

名稱：1-3 蘭嶼獨木舟（1984 徐瀛洲）

說明：造型圖騰獨樹一格聞名於世

名稱：1-4 蘭嶼銀盔（1984 徐瀛洲）

說明：達悟族重要文物

名稱：1-5 第七屆南太平洋藝術節，於 帛琉舉行(2004 作者攝)

內容：台灣之夜展示，蘭嶼拼舨舟。

名稱：1-6 南太平洋藝術節(2004 作者攝) 內容：第七屆主題，獨木舟高峰會。

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三、 閒置空間、器物

日本統治臺灣五十年從 1895 年到 1945 年，距今已七十幾年，台東仍留有許 多上一代的文化遺留。「市長公館」於 91 年 12 月 5 日，「台東市長宿舍羣」，於 101 年 5 月 10 日巳登錄為歷史建築及「鯉魚山神社，成功鎮的都歷祠，都蘭村的新東 糖廠，知本公學校遺跡，台東製糖株式會社知本出張所，台東舊站車庫等」尚有 許多遺留（顧超光，2013）。這些都是日治時期大規模的開拓東部，以製糖所需而 設置的移民村遣留。台東市旭村是為來自日本新潟縣日籍移民，擴充甘蔗栽培工 作而設置之移民村，委託給台東開拓株式會社負責照應管理，所設的台東糖廠現 為在地最大規模國營事業。於 2004 年登錄為歷史建物（姜祝山，2005）。台東人 口第二大的鄉鎮卑南，舊有人口大都是參與蔗糖種植由台南學甲大舉遷移而來，

在旭橋生產區，高雄州恆春郡移民人口也不在少數。昭和十年(1935)，兩大移民同 鄉在此地逐漸形成聚落，學甲庄、恆春社兩個移民村落，是台東的糖業移民者發 展順利後又攜眷而來，在此落地生根落(劉姿君，2010)。

小结： 這些移民沒有因蔗作季節結束而散去，反而聚集成有緣鄉關係的村落，

其所遺留的糖廠工業遺址，曾經是多少家庭賴於溫飽，是許多老台東人共同記憶 所在，是充滿回憶和歷史情感的地方。此等建物原本全台普遍皆有，但因都市發 展而被拆除，反倒台東發展慢，而被保留成為特色，是台東作為時代的見證，發 展懷舊之旅，台東特色觀光深具特色的地方。

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四、 漂流木

台東位於太平洋迎風面，每年總會有幾個颱風會登陸，颱風季節，河川豪雨 帶來的大量漂流木，流到台東海濱，是自古以來大自然賜於台東的禮物。

台東海岸線長，颱風豪雨過後，河流上游經常沿著溪流沖刷下來的林木，沖 刷漂流到海岸，成了漂流木藝術創作者的好材料（劉吉益，2009）。颱風過後，本 地有車居民總會到海邊、河床，檢拾木材，大大小小規格不一的溧流木用途多元，

是原民部落和許多木工創作者最愛，漂流木從原始林一路衝撞而下，內部易產生 裂痕，不適合作細木作，通常較適合大型原木桌椅、雕像、涼亭木柱等大型裝罝，

小料則當作燃料使用, 近年來在政府介入管理後，林務局先挑走一级木，之後再開 放民眾撿拾, ，但常有人不了解時程而觸法，且現代使用柴燒民家漸稀，久而久之 民眾儉拾意願漸微，政府反倒要花大錢派人清理，除了勞民傷財，又效率不彰還 常發生火警。漂流木一旦漂流到下游堆積在岸邊，會對生態景觀造成傷害，也有 可能會阻礙河川水流的流動（陳梅岡，2005）。每 逢 颱 風 過 境 ， 海 邊 總 會 出 現 大 批 漂 流 木，對航行船隻造成危險。劉吉益（2009）認為，漂流木 漂流海上，影響 交通客輪航行安全，尤其影響航行於台東與蘭嶼及綠島兩離島的交通客輪輪航行 安全。

2009 年 8 月 7 日，莫拉克颱風登陸台灣並帶來極端降雨，造成 50 年來最嚴 重損害，造成大規模的土石坍方，「引起大量的漂流木經由河道運移至出海口，對 海岸區域帶來巨大的衝擊。漂流木造成漁港、農田與灌溉渠道的阻塞，並堆積於 沿海沙灘與港口」(Shieh et al., 2010)。因此探討原木應用在本地景觀的配置，其外 觀天然粗曠，充份的反應原始森林的道地質感，有豐富台東的大地元素，飄流木 在景觀中運用也是極佳還擇，厚實材質在户外使用，較經得起風吹、雨淋、日曬，

可當戶外桌椅、圍籬、花台、雕飾使用，木材還能慢慢分解成養份，回歸大地，

是友善環境永續發展的一項選擇。

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五、案例調查

（一）農地之石梯田特色

「砌石採用整地挖出之卵礫石，施作田埂、護岸、邊坡，為農村地區生態 環境復育極具貢獻，能降低施作成本，以塊石自身重力和坡度堆疊，具水保功 能及安全性，營造親山親水休閒環境」（謝明峰，2016）。水利專家亦提出石材 用於溪流護岸，這等生態工程的觀念極佳，近年來才逐漸萌芽，但混泥士早已 充斥各處溪流，親水性植物與無脊動物無處棲息，植物根系無法進入（張文亮，

2011）。這也說明了石材對大自然生態具「永續性」。

觀察台東縱谷農田，土壤來自中央山脈崩積形成，土層中石塊之含量驚人，

此地的先民，以順應自然的智慧，與大地和平共處，克服耕種困難，以田間妨 害耕種的石塊，砌成的石牆梯田，堅固、美觀環保兼具。形成台九線鹿野、關 山、池上一帶美麗的田園地景，如表 2 所示為縱谷石砌坡崁所形成之特色。此 地板岩較少，石材呈不規則型狀，堆彻難度較高，但同樣可以砌成整齊粗曠鄉 村風格，成就荒地變良田的自然工法，早年大多運用於水田耕作，水土保持效 果良好，使用亂石砌法，大石以丁字堆砌，土與小石子填充内部，不用水泥施 作，歷經數十年耕作，結構依然堅實。

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表 2: 縱谷石砌坡崁特色蒐集

地點：縱谷關山鎮

運用：石梯田，工作坡道

地點：鹿野鄉瑞豐 運用：邊坡排水保護

地點：鹿野鄉永隆村 運用：茶園石砌邊坡

地點：縱谷關山鎮 運用：石梯田

地點：鹿野鄉瑞豐村 運用：石梯田

地點：鹿野鄉瑞和村 運用：石砌梯田

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（二）石材創作於景觀運用案例

表 4：圖騰飾物結合媒材運用

表 5：圖騰飾物結合媒材運用

六、漂流木於東海岸景觀使用案例

東海岸國家風景區觀管理處，身為本區的環境维護者，對於區域內的漂流木 清理，是一件艱辛工程，將清理得來的漂流木，提供給藝術家，鼓勵創作，如下 表 6 於加路蘭風景區的創作，除能減少漂流木污染，作品充滿創意，深受遊客喜 愛，成為拍照留念的地景，有助於增加旅遊景點吸引力，亦能帶動創作風氣，鼓 勵民眾參與。

表 6：東管處於加路蘭遊憩區，漂流木應用

說明：戶外流木創作，以溧流木創作如迎 風人像

說明：戶外流木創作，魚造型涼亭，內 置座椅，是遊客喜受拍攝作為留念背景

說明：戶外流木創作，是遊客喜愛的拍攝 留念景點。

說明：戶外流木創作，如拼板舟意象座 椅，景點融入大海意象

說明：戶外流木創作，座椅 說明：戶外流木創作，天際線攔杆

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小結：從台東在地的特色景觀探討，參考國外類似條件成功的經驗來看，以 保存傳統文化特色，結合現代旅遊需求功能，是發展成功的因素，值得學習以國 外經驗來激發台東的傳統文化美學。本地歷年來有東方景觀與西洋景觀兩大體係 的豐富使用經驗，若再融合本地南島風情的特色元素進來，定能發展出獨一無二 的「後山美學」。尤其現代西洋庭園在臺灣發展，成熟造園技術，業界提供之植物 類、造園資材豐富，遠超越東南亞各國條件，若能善用並加上各式裝置藝術的創 作，研發自有特色，定有極佳的南島生態特色作品呈現。助東臺灣觀光旅遊發展。

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