第二章 文獻探討 文獻探討 文獻探討 文獻探討
第一節 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵
第二章 第二章
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根據研究目的與問題，本章針對品格教育之相關理論及研究進行探討，以做 為本研究的基礎。本章共分為五節，第一節：品格教育的定義與內涵；第二節：
品格道德發展的理論基礎；第三節：品格教育之實施原則與實施策略；第四節：
幼兒品格教育實施現況與相關研究；第五節：繪本於品格教育之應用。
第一節 第一節 第一節
第一節 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵 品格教育的定義與內涵
本節主要說明品格教育的定義、內涵及其核心價值，並就其內容加以分析探 討。
一 一 一
一、、、、品格教育的定義品格教育的定義品格教育的定義品格教育的定義
品格教育在於教育學生，能夠知善、期望善以及行善、表現良好的行為，並 內化成習性的歷程(黃德祥、謝龍卿，2004)。以下就品格、品格的構成要素及品 格教育的定義分別提出探討：
((((一一一))))品格的意義一 品格的意義品格的意義品格的意義
品格(character)一詞源自於古希臘文「charassein」，本意指的是在臘藥丸、玉 石或金屬表面上刻畫，象徵的是「雕刻」的意思，而後衍生出品格的意義就好像 是一個有特色的標誌或符號，代表的是「行為的典範與道德規範」的涵義
(O’Sullivan，2004)。品格也可解釋為一個人內在動機的表現，是人的道德修養程 度(張嘉文等，1997)。
由以上解釋可知，品格與道德有著相輔相成的關係。品格指的是人的道德修 養程度，也是一個人的品行道德與風格。道德是人類社會生活的產物，代表人類 在一起生活所制定出共同遵循的秩序與規則，人類若獨自生活，便沒有道德觀念 可言(盧素碧1993)。道德亦指一個人歷經理性反省之後的一套真理，並外顯成為 個人行為的規範，以做為善惡、對錯等價值判斷的標準(楊深坑，2004)。品格較 著重人格特質的價值判斷，通常必須透過教育或學習的歷程來陶冶；道德則是品 格的發展與培養。因此，品格與道德其實可說是同義字(張春興、林清山，1988)。
通常一個具有品格的人處於各種情境之中，都能穩定的節制自己的行為，而不會 隨意的受到環境或他人的影響，個體希望自己是有良心的人，或是對自己的尊嚴 有所維護，都是對自己負責任的一部分(葉紹國，2003)。
綜上所述，品格的意義和道德價值判斷息息相關，良好的品格要能分辨善惡 及能承擔道德規範，並於日常生活中表現出良好的行為。
((((二二二))))品格的構成要素二 品格的構成要素品格的構成要素品格的構成要素
國內多位學者(邱紹一、李介至，2004；林生傳，1994；黃德祥、洪福源，2004；
盧素碧，1993；黎毓輝，2006)都曾指出，品格必須包括道德的認知、情意及行為 等三個層面。以下分別就其所言之三個層面加以探討：
1.認知層面
道德認知指的是個人因瞭解社會規範，以及對於自己與他人行為表現能做出 是非善惡的判斷。每一個社會，都存在著一套價值系統及約定的習俗和規範，個 人必須依據這些價值觀念來判斷是非(盧素碧，1993)。道德判斷的進行就是認知 的歷程，我們必須就自己的價值觀念加以反省，道德判斷的進行並非只限定於個 人生命中的少數片刻，而是一套統整的思考過程，它能解決日常生活中所可能面 臨到的道德衝突(單文經、汪履維；1989)。日常生活中，當我們面臨到與道德有 關的難題或困境時，能否妥善的面對並發揮高尚品格的特性，端看個人是否有清
楚明晰的道德認知(單文經，2000)。皮亞傑認為兒童道德推理的發展與兒童認知 能力的發展存在著互相對應、平行發展的關係，大人教導兒童學習道德觀念時，
應瞭解兒童道德認知發展的水準及思維模式，培養其對各種問題進行道德方面的 判斷，並做為道德教育的目標(引自黃志成、黃淑芬，1995)。由此可知，道德認 知是個人以其所瞭解的社會規範，來做為判斷是非的標準，兒童能否具備正確的 價值觀念及行為準則，亦與道德認知有關。
2.情意層面
個人在判斷道德行為時，常常出現與判斷有關的情感，此情感不但可促進個 人產生道德行為的動機，也可以調整內在的矛盾，使個人能堅定意志完成理智的 道德行為(林生傳，1994)。一個人違反規範做錯事以後，內心所感受到的罪惡感 與羞恥之心，也顯示出內在情感對於犯錯行為的制裁力量。當一個人產生罪惡感 時，容易令人感到焦慮不安，為了擺脫這種精神壓力，就會自我要求遵守規矩(盧 素碧，1993)。人們對於是非善惡的判斷可能很敏銳，但仍然有可能做出錯誤的決 定，關鍵往往就在於缺乏適宜的道德情意做後盾(單文經，2000)。品格教育的落 實，有賴於學校提供多元的品格教學方案、多樣的道德體驗及有關品格的省思活 動，才能有效提升品格教育的功效。長久以來，學校品格教育偏向於灌輸方式以 及刻板的教條訓示，此種教學方式很難提升學生情意層次的感動(黎毓輝，2006)。
由此可見，品格教育不應只注重認知的灌輸，也應納入情意部分的範疇，才能讓 學生透過學習之後，內化成為自我內在的品格，在潛移默化中實踐於日常生活。
3.行為層面
道德行為是指個人合於社會規範的方式，亦即一個人能發自內心誠心誠意 的、自動自發的遵守社會規範下所表現之行為(盧素碧，1993)。道德行為亦是衡 量個人品行的標準，意指身心健全的個人，在自由的意志下，對別人做出有意義 的行為才算是道德行為。凡是無意識的、精神病人、被強迫的或虛念的、不實踐
的行為都不屬於道德行為，而應視其人格性、自主性及效應性而定(林生傳，
1984)。學校應能提供學生建構道德行為的機會，讓他們能從做中學，為了發展良 好的品格，透過人際互動，可學習到許多應用同情、責任與公平等價值的機會。
透過學習再讓學生從這些經驗中反思、藉由重覆道德經驗，必能發展並實踐道德 行為習慣(黃德祥、洪福源，2004)。邱紹一、李介至(2004)也提到，學校或教師應 多提供機會讓學生在教室體驗合作學習與衝突解決之技巧，透過活動實踐品格教 育的核心價值。在許多情況之下，道德行為有賴於道德習慣做為後盾，而建立好 的道德習慣，則有賴於不斷練習與實踐的機會(單文經，2000)。
由上述可知，品格是透過認知、情意及行為三個層面交互作用而產生的。情 意與認知是平行發展的，情意促動了認知的操作，而認知則構造了情意的操作(單 文經、汪履維，1989，頁39)，成熟的道德認知則是成熟的道德行為之先決條件(沈 六，1991，頁227)。因此，品格教育除了傳統較重視的道德認知層面之外，也應 重視情意層面的提升，希望能進一步培養學生良好的道德行為。幼兒時期正處於 品格發展與學習最重要的階段，教師實施品格教育時，不宜採用教條式的灌輸，
而應豐富教學情境並和孩子真誠對話，建立幼兒正確的價值觀，讓孩子在自然的 學習情境中，培養良好的習慣並啟迪其自律的態度。
((((三三三))))品格教育的定義三 品格教育的定義品格教育的定義品格教育的定義
品格教育最主要的目的在於幫助孩子表現個人特質，積極開發自己的潛能，
形成正確的價值觀，並進一步從學習中促進自我瞭解、尊重他人、關懷社會。在 幼年階段若能建立良好的品格，未來就能適應新環境、應付生活中的許多挑戰(陳 密桃、陳埩淑，2003)。前教育部長曾志朗也強調，塑造學生具備積極樂觀、奮發 向上等正向的學習態度與生活觀念，是優良品格的最基本要求(引自黃德祥、謝龍 卿，2004)。品格教育的定義，古今中外眾說紛紜，到底需要擁有哪些特質或要素 才能稱為擁有良好的品格呢？黃德祥、謝龍卿(2004)曾就此提出了以下的看法：
1.好的品格是一種美德，這種美德是個人或群體所共同認定並遵守的價值規 範，學校教育的目的就是要啟發這些良好的品德與情操，讓學生能運用於日常生 活中徹底實踐，讓人與人相互交往互動的社會充滿正義與仁慈等祥和的氣氛，這 也就是學校為什麼要重視品格教育的原因所在。
2.品格教育的核心價值界定了個人在民主社會中應盡的責任與義務，保障應 有的權利並肯定人類的尊嚴與價值，不但為人類與社會所公認，更在人類文明中 不斷傳承，品格教育應教導青少年一些能被文化認同且具有共同性、普遍性的核 心價值，例如：勇敢、禮貌、公正等。
3.品格教育的實施除了教導學生適切的社會技巧、尊重與包容；鼓勵學生彼 此尊重、使用良好道德價值的語言之外，下列各項可成為依循的原則：
(1)讓學生在教室中真實體會合作、公平與衝突解決的方法。
(2)教師能鼓勵學生在生活中實踐美德並公開表揚良善美德。
(3)建立良好的師生關係，分享感受；結合資源，經常舉辦有意義之活動。
(4)印製共同認可之規範送給學生、家長、教師；運用同儕力量，溝通價值觀 念；以良好品格之人物為典範教材。
除了上述品格教育的意義之外，許多學者對於品格教育也提出了相關的定 義，分述如表2~1~1：
表2~1~1 品格教育的定義整理表
學者(年代) 品格教育的定義
邱玉玲(1999) 品格教育乃是以身心發育正常的兒童、青年至成人為對象，培養其 對個人社會、國家乃至世界之尊重、關懷，透過德育的措施，使之 知善行善。
黃德祥(2003) 品格教育是要教導個人分辨對錯的價值觀，是教育學生使之行善、
期望善、以及行善、表現良善的行為，並內化成為習慣的一個歷程。
表2~1~1 品格教育的定義整理表(續上頁)
學者(年代) 品格教育的定義
李素貞、蔡金鈴(2004) 品格教育是藉由教與學的過程，促進個人發展倫理責任與關懷情懷
李素貞、蔡金鈴(2004) 品格教育是藉由教與學的過程，促進個人發展倫理責任與關懷情懷