第一章 緒論
第一節 問題緣起與問題意識
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第一章 緒論
醒來吧，女性們，別躊躇，勇敢地往職業戰線去吧。1
─朝鮮珈琲店女給白玫瑰生
這是 1934 年朝鮮珈琲店 R 會館的女給白玫瑰生在自己所作的〈別躊躇，往職業戰 線去！〉一文中所寫下的一句話。短短話語中充滿著激情、誠懇與堅定，卻也能微微 地感受到文句背後帶著隱約的心酸、委屈與無奈。究竟，是在什麼樣的歷史背景之 下，讓她成為一名珈琲店女給，當代社會大眾又是用什麼樣的眼光和態度去看待這群 特殊職業女性，才讓她發出這樣的吶喊？
這就是本文的出發點。
第一節 問題緣起與問題意識
臺灣與朝鮮雖皆歷經過被大日本帝國殖民的歷史經驗，但受制於日本霸權對於各 自殖民體系的不同目標與操作，加上兩國基本政治國情體質、歷史文化背景與社會大 環境的差異，導致雙方在世界觀、國族主義定位、身份認同、意識形態、文化價值、
行為建構上皆有著很大的差異，在過往兩國的文化比較研究上，經常會以所謂「難以 化約的差異個體」作為結論。2 對此，陳姃湲曾提出帝國的放射性結構如何剝奪殖民 地(指外地，臺灣與朝鮮)之間交流的可能性，在幾近於無的交流中探討哪一部分是帝國 尚未掌握的，是首先可以努力的。車承棋則拋出「臺灣與朝鮮有沒有遇見？」、「以
1 백장미生(1934), 「朝鮮의女性들아!躊躇말고職業戰線으로!!」,『女聲』創刊號, 女聲社, pp11.
2 柳書琴，2011，《戰爭與分界：「總力戰」下的臺灣‧朝鮮的主體重塑與文化政治》，臺北，
聯經，頁 xxV。
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外》中引用索亞(Edward W. Soja)所說，我們通常看到歷史敘述難逃單面性發展，因而 產生化約歷史的弊病，主要的原因在於文化抗爭敘述往往將複雜的權力運作簡化為霸6 Giddens Anthony (1990), The Consequences of Modernity, Cambridge, pp5-6.
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此外，日本灣生竹中信子也在《日治臺灣生活史》中提到歌德曾說：「瞭解女 性，就能瞭解歷史的真相。想要深入瞭解某一個時代，就必須好好研究那個時代的女 性。」若能還原庶民和女性的樣貌，就能多層次、多角度地考證臺灣五十年的殖民地 史，填補欠缺的部分，有助於更深入的洞察，將原本看不到的部分呈現給世人。7
循此，本文將聚焦於殖民體制下臺灣與朝鮮兩地從事看似略帶隱晦的情慾消費文 化業種的女性從業者族群，這群女性在家中從屬於父權，被迫離開家這個私領域的範 疇進入社會後，與具有文化資本的文人仕紳和知識份子交流，以才藝作為生財工具的 她們，在日本殖民勢力進入後，於帝國體制的控制下被迫遊走於都市邊緣，現代化資 本主義的興起又迫使她們必須轉型成服膺於資本主義的商品，她們身上帶著的原罪、
隱諱、矛盾、複雜、文化、權力，交織出殖民地的一部殖民邊緣史觀。
這群具有特殊性的女性在過往的歷史論述中絕非主流，但是她們卻是當代社會中 真實存在的個體，在殖民體制所帶來的殖民現代化社會中翻轉打滾，她們存在於特殊 的時間、空間場域中，身體必然同時交雜著許多權力的拉扯，這也使她們的存在更具 有當代歷史的研究價值。只要略為深入去瞭解這個特殊族群所處的背景環境，就能發 現對她們而言，除了國家(國族)主義層次的權力之外，還存在著社會文化空間中男性中 心主義，以及伴隨帝國主義而來的現代化資本主義的誘惑，這些權力板塊緊密的影響 著情慾消費文化業女性從業者的身體，因此，應將這些權力制衡關係納入論述範疇。
有鑑於此，筆者認為若要對日本殖民統治時期的臺灣與朝鮮進行文化比較研究，
勢必要找出過往主流歷史文化研究所沒有的突破點，打破以往對殖民研究與性別研究 中二元對立的壓迫與反抗框架，由第一手文獻資料的爬梳整理，逐漸還原當時真實的 社會面貌，分析背後權力場域的運作關係。本文欲藉由情慾消費文化場域作為研究論 述的「第三空間」，探究同為日本殖民地的臺灣與朝鮮在當時的文化資本、階級、性 別、身體中各種權力的交織與推移消長。
7 竹中信子著，曾淑卿譯，2007，《日治臺灣生活史─日本女人在臺灣》，臺北，時報文化，頁 19。