在戰後政治凌越學術的整體社會情境下，儘管周憲文的台灣史觀表現出鮮 明的「去日本化」立場，與光復後國府「去日本化」、「再中國化」的文化策略 一致，但自1951 年《臺灣研究叢刊》刊行以來，周憲文與他所推動的臺銀經研 室台灣史研究仍飽受輿論與官方的責難。原因有二：其一，周憲文所推動的台
71 周憲文，〈日據時代臺灣鴉片史〉，收於《稻粱集》上冊，頁 175-176。
72 周憲文，〈日據時代臺灣之人口〉，收於《稻粱集》上冊，頁 170-171：「要而言之，日本 人對於臺灣的移住，在其沿革及其性質上，又在總督府移民獎勵政策的觀念上，雖然具 備帝國主義的特徵，至其實蹟，作為解決日本國內過剩人口的對策，價值是不大的。就 在東部臺灣，雖有像 Ulster 在愛爾蘭的特殊地位，但這與 Ulster 似是而實非，則由於下 述理由。即(1)東部臺灣，山高，逼近大海，地域狹隘，河川極易汎濫，且多不適灌溉的 濁水，沒有良港，陸路非經峻嶺則與外部無法聯絡。大部分的居住者，都是先住民，其 生產力低。自然及經濟條件這樣不利的土地，顯然是不能成為臺灣的Ulster 的。(2)以東 部為日本人在臺灣的民族根據地，馴練並同化先住民，使守天險圍繞的另一天地，以備 他日臺灣人的民族反抗，藉收臺灣國防上的效果；這是類乎兒戲的杞憂，這是應該清除 的空想」。
73 周憲文，〈日據時代臺灣之人口〉，《稻粱集》上冊，頁 171。
灣史研究偏向純學術活動，與動員戡亂體制下以軍事為重的國家政策有所不
以附帶報告一事，那就是美國某學術團體，十分重視這一叢刊。它願拿 出相當的經費，就本叢刊編製各種索引（如人名索引、地名索引等）。按 這工作，原在我們的計劃之類；所以尚未進行，一則限於人力與物力，
二則我還希望等待本叢刊再出一些），並已推請國立臺灣大學夏卓如、方 杰人、曹永和三位先生負責進行。這些索引編成以後，他們願意交由我 們印行，而不取任何報酬。75
1967 年，《文叢》的出版已受國際矚目，而負責進行索引編排工作的學者也願 意義務參與，刊行工作漸漸獲得社會支持。對於當時《文叢》的刊行成果，周 憲文頗感欣慰，於1969 年出版第 275 種《明季北略》時於〈弁言〉自言：「近 二、三年來，由於『文獻』出版較多，社會反應良好，責難已成諒解。」76
然而周憲文以一人之力，終究難抵省政高層「浪費公帑」的批評聲浪。1970 年，出版至第 283 種《重修臺郡各建築圖說》時，《文叢》已被「嚴令停止」：
去年責難又起，今年則更厲害，嚴令停止，不復通融。……本行印行此 一叢刊，原為地方服務，如今出版至第 283 種，凡 543 冊，忽然中斷，
有始無終，未免遺憾。當局本此一念，主張再度疏解；結果是維持停刊 的原則、放寬執行的尺度。如果沒有其他意外，則依目前的進度，本叢 刊還可維持兩年；自然講不到完滿結束（誰知在本書付印之前，又起變 化，放寬執行，似亦非不可能）。（匆匆二十四年〉，頁208）
1971 年，出版至 293 種《琉球國志略》時，《文叢》的刊行處甚至被貼上封條，
幸因楊亮功斡旋，《文叢》方得繼續刊行77。1972 年出版第 309 種《臺灣關係文 獻集零》後，由於周憲文該年十月自經研室退休，臺灣銀行當局即自動宣告《文 叢》停刊78。直至次年，周憲文仍對臺銀主動宣告停刊的舉動十分不滿：「《文 叢》可以被迫停刊；主動停刊，那就自認：過去確是『浪費公帑』。」79
75 周憲文，〈吳著臺灣文獻叢刊序〉，《稻粱集》下冊，頁 932。
76 周憲文，〈明季北略弁言〉，《臺灣文獻叢刊序跋彙錄》，頁 623。
77 見周憲文，〈臺灣文獻叢刊序跋彙錄序〉文後補註，《稻粱集》下冊，頁 933：「今天，我 們的大門口，仍是貼著皇皇的封條（停刊），但允暫在後門出入，亮功先生之力也。」
78 周憲文，〈臺灣文獻叢刊外編序〉，見氏著《橘逾淮續集》（台北：台灣中華書局，1975
由周憲文退休後臺銀旋即自動宣告停刊一事看來，臺銀主管當局早已無意 刊行此一叢刊。《文叢》之所以能刊行至1972 年，在於周憲文的強烈堅持，以 及部份學術界、藝文界的輿論聲援80。1973 年，在周憲文、楊亮功、連震東、
洪炎秋、吳幅員等人共同主持下，開明書店出版《臺灣文獻叢刊外編》兩種，
但亦迅速停刊。至此，自1957 年以來周憲文與《文叢》編輯群十餘年間的文獻 整理與出版工作，在1973 年正式終止。
整體而言，在戰後民族主義高張的文化氛圍、以及國府「去日本化」、「再 中國化」的文化重建策略下，這種以單一民族主義殖民史觀來分析殖民經驗的 思考模式，強調殖民者的壓迫與被殖民者的反抗，構築了戰後評述日治台灣史 的思考基調。1946 年，周憲文在《新生報》的評論文章裡，指出殖民經驗的終 結對台灣社會的影響。就大歷史來看，他對於殖民經驗的反省仍未能跳脫戰後 民族主義史學「壓迫／反抗」二元史觀的思考格局─只著重於被殖民者被動 地受統治（或反抗統治），卻忽略了在殖民經驗中被殖民者依舊具有主觀能動 性，能選擇性地吸收各種現代化知識與文化價值。
因此，周憲文的台灣史觀，仍應放在戰後「去日本化」、「再中國化」的思 考脈絡下來看。他透過對南明與明鄭史的推崇，強化台灣漢人眷戀舊主的「遺 民」性格，在述及日治時期台灣史時，則強調殖民者與被殖民者「壓迫／反抗」
這個側面。周憲文「去日本化」的台灣史觀反映出戰後的創傷心理，也反映出 他重新建構台灣史詮釋脈絡的意圖。平心而論，儘管周憲文的台灣史觀無法拋 離戰後整體思想氛圍的制約，但他對於整理台灣文獻的貢獻與熱情，有其不可 磨滅的價值。
年5 月），頁 130。
79 周憲文，〈臺灣文獻叢刊外編序〉，《橘逾淮續集》，頁 131。
80 除楊亮功外，據〈臺灣文獻叢刊外編序〉及文末附註、追記中所言，許大川、張曉峰、
連震東、洪炎秋皆極關心《文叢》之刊行及續刊之事。見〈臺灣文獻叢刊外編序〉，《橘 逾淮續集》，頁130-131。