一、圖畫書改寫文本作品介紹
（一）國語日報社版之中國國民間節日故事：天后誕—《媽祖的故事》
以第三人稱敘述媽祖的出生、取名，以及成長中救了螞蟻和魚的兩個故事，
突顯媽祖的憐憫之心。十三歲習法，後而收伏千里眼和順風耳，以及漁民出海遇 難，媽祖施法發光引導，贏得「聖女」美名。二十七歲過世成仙，救助遇難海船，
於是沿海建立起許多媽祖廟。行文多以對話為主，敘述為輔；畫風偏向中國傳統 畫風。
（二）國語日報社版之中國民俗節日故事第四集—《媽祖林默娘》
故事不變，內容同上，畫風偏向可愛，色彩較為鮮豔。書末少了問題提問，
但放入了其他的媽祖傳說以及台灣媽祖廟的介紹，還有千里眼、順風耳的介紹 。
（三）上人文化版之小袋鼠親子童話屋第三十集—《媽祖婆雨》
故事開場的序幕，從台灣的地理位置談起，說明台灣對海神信仰的需求。接 著介紹媽祖的時代背景、生平故事(包含出生異象、取名、信佛、得法、提燈引 歸航漁船、祈禱出靈救父、聲名遠播、得道升天、成為海上守護女神)，後半介 紹媽祖與保生大帝的愛恨情仇，並將保生大帝的生平傳說也詳作介紹，說明「媽 祖婆雨，大道公風」諺語的由來。
（四）三豐版之新編彩繪中國科學童話第十九集—《媽祖》
文分四段：海上保姆是媽祖、媽祖的誕生、媽祖升天、媽祖顯靈助人。從媽 祖顯靈事蹟開始說起，進而介紹媽祖的生平故事，包含出生背景、異象、成長、
習法助人，並指出很多難民藉由媽祖的幫助渡海來台，落地生根。最後再以升天 傳奇和升天後顯靈助人頻傳，歷經各朝，雖然封號不斷改變，但大家仍是喜歡親
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切的稱呼—媽祖婆。文末提及媽祖的手下大將齊心護佑漁民，在台灣人們遇到事 故或煩惱，都會去祈拜媽祖，媽祖成為最深入民間的神。
（五）人類文化版之中華民間故事全集 民俗故事卷—《海神媽祖》
以祭拜媽祖的信仰活動作故事的引言，進而介紹媽祖信仰的由來，包含媽祖 的出生、習法得銅符、平瘟疫和降服海怪，聲名大噪。公元 987 年九月初九登頂 成仙，自此常顯靈救助漁民，成為保護神，於是舟船所至海岸紛紛建立起海神媽 祖廟。
（六）遠流版之《媽祖回娘家》
介紹媽祖的生平、成仙過程，以及台灣媽祖信仰的由來和特色，搭配寫實圖 像介紹鎮瀾宮媽祖前往北港朝天空八天七夜的進香盛事，包含時間、陣頭、活動 過程。
（七）行政院農業委員會版之《迎媽祖》
以海吉一家人為主角，參與迎媽祖的盛況。海吉和爸爸去媽祖廟廟口看熱 鬧，因為抬神轎的人手少一人，海吉爸爸去幫忙。海吉回到家，阿嬤希望媽祖出 巡經過他們家，全家可以一起拜拜，要海吉、妹妹、媽媽去找爸爸。透過主角們 尋找爸爸的視角，將熱鬧的媽祖出巡做細膩的呈現。
（八）澍林科技版之《大甲街仔迎媽祖》
《大甲街仔迎媽祖》的音樂繪本，忠實的記錄著年復一年進香遶境的點點滴 滴，作者生長於大甲鎮瀾宮媽祖廟的左進，從小即在廟前廟後進進出出，對媽祖 虔誠的信仰不在話下，耳濡目染之餘，以優雅的詞曲、精美的繪本，希望引領更 多的人，從另一個角度去體驗台灣本土的文化。
二、圖畫書改寫文本作品分析
筆者收集到的媽祖故事圖畫書改寫文本總共有八個，從內容來看又可以分 成三類：故事類、知識類、音樂類。故事類有六個文本，是數量最多的一類；知
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識類和音樂類都僅有一個文本；顯示在台灣出版的媽祖圖畫書改寫文本仍是以故 事類為大宗。
表 4-1-1：圖畫書改寫文本分類表
圖畫書改寫文本 篇數
故事類 國語日報社版《媽祖的故事》、國語日報社版《媽祖林默娘》、 上人文化版、三豐版、人類文化版、行政院農委會版
6
知識類 遠流版 1
音樂類 澍林科技版 1
總 計 8 以下小節，筆者將以此分類別就形式與內容進行分析。
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第二節 故事類圖畫書
一、 形式分析
(一)出版類型
在文類類型的出版，除了神話故事之外，故事類的圖畫書如同單篇改寫文本 一樣，呈現以下幾種類型：節日故事、童話、民間故事、兒童故事。
表 4-2-1：故事類圖畫書出版文類類型表
分 類 版 本 篇數 節日故事 國語日報社版《媽祖的故事》、國語日報社版《媽祖林
默娘》
2
童話 三豐版、上人文化版 2
民間故事 人類文化版 1
兒童故事 行政院農委會版 1
媽祖故事圖畫書改寫文本數量上原本就不多，在文類的出版也呈現平均分布 的現象。節日故事和民間故事以傳承文化為主要目的；圖畫書的對象多以兒童為 主，童話的出版目的在於想像；兒童故事結合兒童生活經驗與媽祖文化的連結，
仍以傳遞在地文化為主要目的。
(二)標題製作
在標題製作上，故事類的圖畫書如同單篇改寫文本一樣，有三種類型：以人 為題、以事為題、以俗諺為題，仍以人為題為主要大宗。無論是哪一種類型，皆 以「媽祖」二字為主，以增添全名說明媽祖的本名，或以增添故事說明故事體，
或是增加動詞表明事件。以俗諺為題的上人文化版，僅取「媽祖婆雨，大道公風」
前半段為題，是以簡潔為主要命題原則。
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三豐版 中國童話的科學觀：
世界六大宗教與海 洋奇譚
在信仰的部分介紹世界六大宗教以及台灣媽祖 信仰與廟宇，在海洋奇譚方面介紹台灣的漁業發 展、什麼是脊椎動物、古老生物大怪魚。
行政院農 業委員會 版
天上聖母 簡要的介紹媽祖的生平故事、媽祖出巡活動，對 於宗教信仰詮釋於心靈的平靜，而非迷信天降神 蹟；在參與媽祖出巡時，感受了這樣的宗教洗禮。
故事類圖畫書小專欄的設計有三大功能，以增加知識為主要目的：
1. 加深印象
國語日報社版《媽祖的故事》提出四個封閉性提問，這四個提問都不難，從 故事中就可以找到答案。是以提供小讀者讀後再回顧、加深對故事的印象。
2. 增加知識
國語日報社版《媽祖林默娘》、三豐版、行政院農業委員會版提供除了文本 以外的豐富資料，以更多的面向去了解媽祖以及所延伸的信仰活動。而三豐版更 是強調童話與科學的結合，因此提供的知識部分是延伸的，張添景在序文〈給家 長的一封信〉是這麼說的：
我們不用擔心古老的傳說會因為科學的關係，而破壞了她有豐美的意 味……只要孩子接觸了這樣的東西，以後當她再想到七夕情人會時，呈 現在她心中的，將不再只是美麗的童話故事和牛郎織女在夜空中單純的 會合，浩瀚的宇宙、數不盡的星河和那無窮無盡的知識空間已然在此留 下一席之地。
上人文化版〈給家長的話〉則是提供家長或說故事的人背景資料的補充，並 提醒本文裡兩位神明在台灣信仰的普及，提升家長對故事的認同與講故事的意 願。
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不易表達的一面。
(二) 人物塑造 1. 家世
在故事類圖畫書裡所描述的默娘的家世，分為兩類：平民之女(無註明)、積 善之家。與單篇改寫文本兒童版呈現相同現象，趨於嚴謹的態度，或附以道德教 化的意涵。
表 4-2-5：故事類圖畫書改寫文本默娘家庭背景分類表
家庭背景 改寫文本 篇數
平民之女(無註明) 上人文化版、人類文化版 2
積善之家 三豐版、國語日報社 2
2. 出生時，有祥異之兆
用以烘托默娘生而不凡，常見於單篇改寫文本中。故事類圖畫書有兩個版 本，以紅光射入、觀音賜子增添默娘的神異色彩，也顯示出佛道融合的社會背景。
表 4-2-6：故事類圖畫書默娘出生祥異之兆分類表
國語日報版 上人文化版 三豐版 人類文化版
紅光射入
ˇ ˇ
夢中觀音賜子
ˇ ˇ
異香
ˇ
3. 能力
(1)自小資質優異
默娘在學習上有過於人的天賦，像是過目不忘、領悟力強、青出於藍，
在故事類圖畫書裡皆有提到這樣的特點：
上人文化版
五歲的那一年，能把觀音經全背下來。到了八歲，她開始進私塾讀書，
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很多文章看過一次就能記住。私塾的老師忍不住說：「默娘真是太聰明 了！」家人和鄰居也說：「默娘這個孩子，跟普通女孩很不一樣呢！(7)」
三豐版
默娘雖然是女兒身，卻從小聰明伶俐、乖巧聽話……天資聰敏的她，唸 起書來，不但過目不忘，而且常是一唸就懂(20)。
國語日報版
默娘在玄通的教導下專心學習，兩三個月以後，不但學到了天文和地理 的知識，醫術方面也會了不少。玄通見她這麼聰明，就更加盡力地教導 她，把自己知道的法術和醫術全部傳授給默娘。默娘不僅是完全學會 了，而且懂的變化運用，有些地方甚至於勝過她的老師(無頁碼)。
人類文化版
她天性聰慧，七八歲時以能觀天象，識潮音，被稱為神童(無頁碼)。
(2)法力高強
媽祖成為信仰眾生所膜拜祈求的對象，乃在於法力的高強。在故事類圖畫書 裡，在法力的部分有其描述：人類文化版形容默娘治瘟疫、收伏水妖海怪；國語 日報社版描述默娘收伏千里眼和順風耳、 救助遇難的海船；三豐版寫到默娘替 人治病、占卦未來、救援海上落水人；上人文化版提到默娘遊魂救父兄、救助遇 難船隻。綜論故事類圖畫書描述法力部分可分為四類：治病、占卜、收伏妖怪、
救助海難。
(3) 個性
①有憐憫心、 行俠仗義
國語日報社版提到默娘從小就富有憐憫心，以兩件事情用以傳達：用樹枝引 導落水的螞蟻、買魚放生。 國語日報版形容默娘在採藥時，遇見了送往祭山的 轎子，因而自告奮勇代替轎裡的故娘前往祭山，因而收伏了千里眼和順風耳。默
國語日報社版提到默娘從小就富有憐憫心，以兩件事情用以傳達：用樹枝引 導落水的螞蟻、買魚放生。 國語日報版形容默娘在採藥時，遇見了送往祭山的 轎子，因而自告奮勇代替轎裡的故娘前往祭山，因而收伏了千里眼和順風耳。默