媽祖的故事隨著時代演進由簡而繁，由巫而神化，封號逐漸崇高，從此現象 來解讀，也可看出媽祖信仰發展的軌跡，祂的影響力在海神信仰中佔有一席之地。
媽祖的生平故事大致來說，大同小異，不外乎是住在海邊的一位慈愛的姑娘家，
從小資質優異，精通妙法，助人無數，最後修成正果成為海上女神，成為要面對 變化無常的大海的討海人們心靈的依靠與慰藉；而媽祖傳說故事則眾說紛紜，大 部分是神蹟的張揚，隨著神蹟不斷的累進，媽祖信仰從海神性質也逐漸轉化成有 求必應的萬能之神，再加上官方的賜封，讓媽祖的地位更為崇高、鞏固而信仰廣 為流傳。
對於兒童文學的改寫，普遍存在於文本之中，以經典的改寫更為常見。改寫 的方法有忠實的重述、翻譯，或是做適當的剪裁濃縮或發揮擴展，以及重組、顛 覆，這些方法可以交錯使用。不論是採用何種方式，改寫更應該含有「再創作」
的精神，賦予作品新的生命。
媽祖故事在古籍中所記載的，從簡而繁的過程，也是進行著一場「改寫的累 進」。改寫就像是化妝師一般，彩繪這些文本，凸顯特質、修飾掩蓋，甚至一別 舊風貌，再創新風采；而這樣一個廣為流傳的信仰，深根於文化中的女神，在現 在的兒童文學作品裡又是呈現怎麼樣的風貌呢？此為本研究論文擬分析之方向。
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第參章 媽祖故事單篇文本改寫探究
第一節 單篇改寫文本作品簡介
一、單篇改寫文本作品介紹
（一）漢聲版《中國童話—三月的故事》之〈海上的女神—媽祖〉
以媽祖誕辰、信仰作為引言，進而敘述媽祖的出生、取名，從小愛好習佛。
一次父兄出海遇難，媽祖禱告而出靈相助，因而聲名遠播，日後更專心習佛，成 仙後助人頻傳，人們建廟祭祀。最後介紹台灣移民的背景，造成台灣媽祖信仰的 興盛。整篇故事以父兄遇難事件的著墨最多。
（二）民生報版《有趣的神》之〈媽祖〉
此書是作者從由台灣省文獻委員會編印的《台灣地區神明的由來》一書，挑 了一些有趣的故事，再參考其他的一些資料，編寫而成。媽祖是台灣信仰最虔誠 的神，尤其是出海的漁船。媽祖前世叫林默娘，祖先忠孝傳家，觀音賜子，出生 祥異，從小智力很高；十八歲時，利用火球指引遇難漁船，而後得道成仙，行船 人供奉她為守護神。清朝施琅率兵攻打台灣，戰勝後上岸找水，遇旱災，卻得一 井活水，到廟裡拜拜才知媽祖顯靈賜水。文末介紹媽祖如何將千里眼和順風耳收 伏為將，成為她的左右兩大幫手。
（三）明山版《晚安故事 365 篇—三月份》之〈媽祖 海上的守護神〉
媽祖本名林默娘，宋朝時成為海上的守護神。在家排行老么，上有一兄、五 姐，小時候聰慧，個性沉靜，喜歡獨自一個人在書房看書。生性善良，看到河邊 魚簍的魚，便求父買魚放生。長大後，得到老道士密法和神仙授符，時常師法救 助鄉里的人。每遇父兄出海，在佛前祈福，有時風雨大，默娘總會在岸邊提燈引 船歸航；一次默娘出靈救海上遇難的父兄，但因母的呼喚，父親掉落海中。後來，
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默娘得道升天，經常顯靈，救助漁民，於是大家奉她為航海女神，尊稱她為媽祖。
（四）明山版《童話 365》之〈大道公風媽祖雨〉
故事介紹媽祖要下嫁大道公的那天，看到羊生產痛苦的過程，因而毀婚。大 道公不甘受辱，率兵和媽祖打了起來，驚動玉帝。玉帝派太白金星出面調停，兩 方收兵而回，從此也結下不解恩怨。每到對方的誕辰，大道公會施法下雨，淋濕 媽祖臉上的妝；而媽祖會施法刮風，吹掉大道公的頭巾，後來人們就把這種現象 叫做「大道公風，媽祖雨」。
（五）明山版《童話 365》之〈千里眼和順風耳〉
故事介紹媽祖收伏千里眼、順風耳的始末。千里眼、順風耳，原本是住在山 上的兩個妖怪原，經常欺負村民。一天，媽祖上山採藥，遇到一行人抬花轎，將 祭品送往山上，媽祖便替了轎中女孩，來到千里眼和順風耳的眼前。在一問一答 間，媽祖施法讓兩人引起紛爭，打個不停，等千里眼和順風耳發覺之際，亦是束 手無策，只好拜媽祖為師。
（六）世一版《中國節日故事》之〈天后誕〉
以時間、地點和默娘的父親為人樂善好施作為故事的開頭。於是林夫人夢到 觀音賜子，明白道到這個孩子將會是個女聖人，突顯媽祖的神異色彩。出生後的 取名由來，以及未卜先知的能力，除了預言也救助海難。默娘二十八登山升天失 蹤，直到在海難仍經常顯靈，林氏夫婦轉悲為喜相信默娘成仙而去。故事末了，
介紹默娘受封「順濟」、「天妃」、「天后」等。於是她的生日就成了天后誕辰，各 地媽祖廟人潮眾多。
（七）大千文化版《中國節日故事》之〈天后誕—媽祖的故事〉
文字內容和較早出版的國語日報出版民俗節日《媽祖林默娘》一樣，可謂抄 襲他人作品。國語日報版筆者將之歸類為圖畫書類，容後第四章再做討論。在此 章節部分，僅分析形式，不探討內容。
（八）新竹市政府版《台灣民間趣味故事》第二十七集之〈媽祖是位游泳家〉
此篇故事著重在趣味性，一開始提及多數記載媽祖都是「白日升天」，並佐
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以台灣通史內文說明。再以〈海神媽祖〉一文提供的不同說法：媽祖擅長游泳，
救助無數人，二十八歲因為一種重病死了，受惠之人蓋廟紀念她。文末插入了作 者的聲音：「媽祖生前，必定是一位頂呱呱的女游泳家。」做為文章最後的總結。
（九）新竹市政府版《台灣民間趣味故事》第二十五集之〈媽祖火燒鄭秀才〉
在說故事前，作者先下了一些結論，作為引言。故事以瑤南宮媽祖廟為背景，
寫的是鄭秀才和廟爭風水的貪念和霸道，引發人怨和神怒，眾怒在進香回程達到 高點。文末，火燒鄭秀才屋厝，火紅一片如銅鏡，映襯出女神的尊嚴。
（十）新竹市政府版《台灣民間趣味故事》第十二集之〈關渡媽祖〉
故事敘述關渡媽祖廟建立的過程。先從地理位置說起，強調關廟媽祖在台灣 的名氣；而後以媽祖顯靈幫助建廟為故事主軸，末了以貪心不可取，媽祖結束賜 米，發人省思。
（十一）國立編譯館版《國民小學國語課本第三冊》第十八、十九課 之〈媽祖 的故事〉
默娘提燈指引遇海的父兄，但最後只有父親歸來，從此不見哥哥蹤影，因此 每當有風雨或沒有月亮的夜晚，默娘總是會提著燈站在海邊指引出海的漁船歸 航。
（十二）遠流版《台灣民間故事集》之〈林默的故事〉
話說宋朝莆田湄洲島誕生了一個不平凡的女子，出生一個月，不曾啼哭，所 以取名林默，後來叫做林默娘。林默從小聰穎，一次聽了老師說大禹關心天下溺 水人的故事，深受所感，因而立志作一個有益於眾人的人。十五歲便跟著父兄下 海，水性極佳，同輩的女孩也受感召，學著她捕魚、練游水，成為林默救落水人 的好助手。一天風雨大作，父兄和鄉親出海遇難，林默率先領姑娘們去營救，因 母親在岸邊的呼喚而應答，林默只救回父親、弟弟，哥哥再度落水遭橫。林默因 救難有勇有功，成為遠近知名的奇女子。之後又救了外國商船，因此名聲也傳到 國外去了。二十八歲那年，在一次海上救險中，林默不幸殉難，人們敬仰懷念她
，民間流傳著她升天成仙，玉帝封她為女海神。湄洲島人原先稱她為姑媽，後來
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尊稱為媽祖。關於她顯靈救人的傳說很多，日後沿海也建起了許多媽祖廟，紀念 這位傳奇女子的功績。
（十三）遠流版《台灣民間故事集》之〈媽祖婆和大道公〉
媽祖為沿海著名的護海女神，介紹媽祖的家世、生平。十三歲，得玄通道士 的祕法。三年後，父兄渡海落難，默娘自小學會一身游泳術，救了父親，並將哥 哥的屍體從海上找回，鄉親們從此便稱她為林孝女。同年得到井中神仙銅符，從 此救人無數，遠近馳名。二十八歲重陽登山，眼見南海風浪掀天，想起哥哥的不 幸，因而面向南海大哭一場，情不自禁便衝入南海大風浪中，結束了她的一生。
自此，成為一位專門救護海難的女神。接著介紹媽祖的封號，乃從通賢靈女，一 直到天妃、天后，清嘉慶五年，加封的封號長達三十字，在歷史上除了關雲長、
岳武穆之外，那是沒有先例的。介紹完媽祖，接著介紹大道公的生平傳說，在談 大道公對媽祖求婚被拒，產生兩人仇恨，道出「媽祖婆雨，大道公風」傳說。最 後以有人詠句記實最結：「保生大帝鬪天妃，害得人寰事事違。吳本無言林默娘，
風風雨雨是耶非！」
（十四）遠流版《台灣民間故事集》之〈千里眼和順風耳〉
記載千里眼和順風耳的三個傳說故事。其一，千里眼和順風耳為兩兄弟：兄 高明，可見千里之外的東西；弟高覺，可聽千里之外的聲音。他們這兩位將軍在 一場戰爭中殉難，成為桃花山厲鬼，危害百姓。遇媽祖，向她逼婚，相約戰勝娶 妻，戰敗淪為男僕。結果輸了，從此成為媽祖的男僕。其二，媽祖一日見姑娘啼 哭，了解原由後，替她上桃花山成為妖精的祭品。媽祖以千金巨石壓頂，戰勝兩 妖精，收為僕。其三，傳言千里言和順風耳為金柳二將軍，踞桃花山為害，後來 受媽祖制服，成為兩大部將，協助巡察廣大海面，護佑漁民。
（十五）文國版《中國神話故事》之〈媽祖林默娘〉
從沿海許多重要城市建有天妃廟談起，聚焦媽祖的生平故事，強調她從小就 是個神童，十三歲習得老道士傳授經典真義。十六歲，拾得神仙銅符一雙，用以
從沿海許多重要城市建有天妃廟談起，聚焦媽祖的生平故事，強調她從小就 是個神童，十三歲習得老道士傳授經典真義。十六歲，拾得神仙銅符一雙，用以