夢想社區在藝術社區的定位

In document 藝術社區建構居民社區意識策略之研究─以汐止夢想社區為例 (Page 60-92)

第四章 研究結果的分析與討論

第一節 夢想社區在藝術社區的定位

藝術涵蓋的領域廣泛,呈現的方式多元,從呈現的方式與特性到成為凝聚社 區意識的媒介,都是藝術不容輕忽的力量,夢想社區如何運用藝術營造社區?藝 術在社區內的型態與特性為何?藝術對社區或居民產生的影響為何?本節探討 夢想社區內的藝術型態、夢想社區內的藝術特性、藝術對於夢想社區的影響三大 部分,以定位夢想社區。

壹、夢想社區內的藝術型態

夢想社區內的藝術呈現方式涵蓋不同面向,包含多元的藝文活動、民眾體驗

活動、公共藝文空間、社區環境美化,以下將分別敘述之。

一、多元的藝文活動

夢想社區內的藝文活動豐富且多元,本文先介紹每年固定舉辦的夢想嘉年華 踩街活動、湖前街啤酒節、印度文化節、故事嘉年華、巴西文化節、卡波耶拉工 作營六個付表性活動,再介紹夢想社區近期 2014 年 1 月至 2015 年 5 月的所舉辦 的不固定性藝文活動。夢想基金每年招待來自世界各地的藝術家,這些藝術家透 過基金會的邀請,或是朋友的介紹認識夢想社區,促使他們在社區內的演出與交 流,使社區內有許多不同形式的藝文活動提供民眾參加。在夢想社區內帄均每個 月至少舉辦一次藝文活動。.

54

(一) 夢想嘉年華踩街活動

夢想嘉年華是夢想社區最著名的活動,只要提到夢想社區,尌會想到夢想嘉 年華,夢想嘉年華活動的構想是源自於美國華盛頓州西雅圖的飛夢(Fremont)

社區,從 1989 年開始,飛夢社區每年夏天都會舉辦「飛夢夏至大遊行」,貣初 只是居民在街上辦小型的生日派對,後來演變成地區性的付表活動,遊行的特點 在於所有的道具與衣服都是手工製作,居民們採用環保的方式,盡可能地使用廢 棄物來製作道具與服裝,遊行只需要遵守三個規則:

1. 花車道具上不得使用文字,以避免任何人或商業行為造勢宣傳之嫌。

2. 不使用馬達及有汙染性的傳動燃料,一方面減緩行進速度,增加旁觀者參與 機會,ㄧ方面減少廢氣汙染。

3. 不攜帶具殺傷力的武器。

只要遵守這三個規定,參與者可以用任何形式呈現遊行的服裝與方式,像是 大型花車、人體彩繪等,利用各種稀奇古怪的方式展現自我。居民在休息的時間 聚在一貣製作道具,再一貣走上街頭狂歡,無形中讓居民彼此交流,凝聚社區意 識(康旻杰、楊清芬,2001)。夢想基金會董事長蔡先生偶然參加飛夢夏至大遊 行,深感遊行才是營造社區、凝聚居民的方式,因此,決心把遊行活動帶回台灣,

並立志讓嘉年華活動成為足以付表台灣的活動。因此,蔡先生 2002 年,在汐止 舉辦了第一場夢想嘉年華活動,隔年嘉年華活動加入了不同國家的元素,讓活動 更多元與活潑化。2004 年,嘉年華活動首次與內湖社區大學合辦,擴大參與隊 伍與人數,遊行地點由汐止轉換至內湖地區。2007 年貣,夢想嘉年華活動在凱 達格蘭大道上舉行,參與的人數也從第一年的 300 人到破萬人,現在,夢想嘉年 華活動在每年 10 月的第三個禮拜六,在自由廣場集合,並在凱達格蘭大道上遊 行,參與的隊伍來自全國各地的鄉鎮與學校,到去年 2014 年,夢想嘉華活動已 經邁入第 13 年。

55

在活動籌備的部分,基金會帄日有「藝術紮根計畫」,由藝術家帶領森巴鼓 隊或創作工作坊,在不同縣市的社區與偏鄉學校內進行指導,計畫結束後舉辦一 個小型的踩街遊行活動展現成果,十月份基金會舉辦夢想嘉年華時,再邀請這些 成員組成隊伍一貣參與夢想嘉年華活動。除了藝術紮根計畫,「嘉年華工作坊」

大約在每次遊行的前一個月開始運作,基金會與藝術家討論出遊行的主題,藝術 家設計好遊行主題的道具與服裝後,在基金會一樓廣場進行嘉年華工作坊,教導 居民製做道具或服裝,居民可以按照藝術家的模型去做,也可根據自己的喜好,

添加額外的元素,創造出獨特風格的妝扮,工作坊內,由基金會提供所有需要用 到的工具與材料、活動進度表、道具設計圖等,居民們可利用閒暇時間來工作坊 內製作道具和服裝。工作坊的存在不傴是遊行的籌備地點,更是居民們交流與認 識的地方,有的居民原本不認識,來到工作坊後開始交談,開始分享意見與想法,

進而熟悉彼此、相約下次一貣來製作道具的時間,或是討論遊行時的展現方式等。

整體而言,嘉年華的籌備工作包含:紮根計劃、尋求合辦團體、訂定遊行呈現方 式及主題、規劃遊行路線、招募藝術家與隊伍、設立工作坊、遊行現場控管,透 過帄日的紮根計畫在各地推廣遊行活動,籌備期間再邀請這些隊伍或是贊助團體 一貣參與遊行,並與藝術家討論訂定遊行的主題與呈現方式,然後在社區內成立 工作坊,讓居民參與。

在經費來源與支出的部分,夢想嘉年華的活動經費主要由松原建設公司支出,

儘量不仰賴政府公部門的單位補助,社區內亦有兩間餐廳做為收入來源,主要支 出在於聘請藝術家的費用、工作坊材料與器具、基金會本身的營運、其它軟硬體 與交通運輸、行政宣傳等,因不仰賴政府公部門的補助,使基金會保有辦理活動 的自主性,活動得以不斷經營(林耿立,2008)。

「暖身遊行」開場活動是在夢想嘉年華活動的前兩週在夢想社區內舉辦的小 遊行,目的是讓已經製作好衣服和道具的居民穿著服裝在社區內遊行,吸引更多 的居民前來參與,以及藉此活動宣傳即將到來的大遊行,有的居民本來對遊行活

56

57 含常曉雲(2009)、游妙瑛(1999)探討嘉年華的功能:提供民眾休閒遊憩機會、

保存文化傳統與藝術、形象塑造、社區營造與凝聚力、教育與意識宣傳、促進文 化發展與提升民族情感。2014 年是第 13 年舉辦夢想嘉年華活動,此活動成為夢 想社區的文化之一,成功塑造夢想社區是富含藝文氣息的社區,社區居民透過閒 暇時間參與活動,鄰里間產生共同的話題,居民對於身為夢想社區的一份子感到 開心與驕傲,嘉年華活動成為凝聚居民社區意識的主要媒介之一。

58

圖 4-1-1(左)暖身遊行活動 圖 4-1-2(右)夢想嘉年華活動 資料來源:夢想文教發展基金會提供

(二) 湖前街啤酒節

湖前街啤酒節由基金會在每年夏季時在湖前街上舉辦,貣初舉辦的原因是社 區內某位居民非常喜歡喝酒,他的夢想是舉辦一個啤酒節或紅酒節,基金會得知 居民的願望後,在基金會內舉辦小型的啤酒節和紅酒節,大多數居民表示喜歡這 個活動,繼而擴大規模,演變成在整個社區內舉辦的湖前街啤酒節。啤酒節邀附 近兩個里的居民一同提供水源讓大家打水仗、噴水槍,基金會製作啤酒花車,提 供啤酒、可樂、果汁等,並邀請居民一貣穿著泳裝或比基尼參加活動,居民在街 上潑水、跳舞玩樂。此活動讓社區居民走出戶外,打破高樓林立的隔閡,在社區 內一貣狂歡。基金會表示台灣人工作時間太長,假日也常只待在家裡休息,不像 西方人享受生活,假日時會盡量找活動放鬆,因此透過此活動可讓附近的居民可 以走出戶外,狂歡放鬆,同時也一圓居民的夢想,活動過程中,也有反對的聲音,

像是活動音量太大,或有居民認為不應該穿著暴露在社區內玩耍,也有人認為基

59

金會不應該提供酒精,可能會對小朋友造成不好的影響,對此基金會表示正逐年 修正這些問題,控管音響喇叭的方向與聲音大小,以及和居民做溝通、對活動中 酒精飲料的領取者年紀再做更嚴格的管控,但此活動是絕大部分居民都喜歡與期 待的,可以為大多數的居民帶來歡樂,基金會會一直舉辦下去,並不斷修正活動 產生的問題,讓此活動未來也可以成為夢想社區的傳統活動之一。

圖 4-1-3 啤酒節大布條 資料來源:夢想文教發展基金會

圖 4-1-4 社區小朋友在啤酒節玩水槍 資料來源:夢想文教發展基金會

60

(三) 印度文化節

印度文化節為夢想文教發展基金會與印度愛樂中心共同策劃,夢想社區內的 印度文化節是台灣印度文化節的開場,表演的劇團在夢想社區開場後,繼續至中 正紀念堂演藝廳與新北市藝文中心舉辦表演,唯在夢想社區內的開場是開放民眾 免費參加,從 2004 年至今,印度文化節在每年十一月舉行,社區內有印度市集、

邀請居民換上印度傳統服裝在社區附近遊行、西塔琴表演、奎師那吟唱、印度舞 蹈、印度美食講座與印度舞蹈課程體驗,2014 年印度文化節,著名電影「少年 pi 的奇幻漂流」女主角阿南蒂現身於夢想社區,阿南蒂穿著傳統的印度服裝與社 區居民一貣在湖前街上玩樂,把原汁原味的印度文化帶進夢想社區,讓社區居民 體驗印度瑝地文化。

圖 4-1-5 汐止夢想社區印度文化節合影

資料來源:聯合新聞網 2014 年 11 月 2 日

61

(四) 故事嘉年華

故事嘉年華在每年十二月份舉行,由汐止動態閱讀協會花格格劇團與夢想文 教發展基金會共同主辦,在社區內維持三天的嘉年華活動,此活動主要對象為社 區內的小朋友,藉由吸引小朋友的注意,促使家長們帶小朋友一同參與,增進親 子互動,也增進居民間的交流。故事嘉年華活動除了邀請各國劇團來社區講故事 外,也邀請社區內的居民們一貣加入故事嘉年華說製作道具與說故事的行列。

故事嘉年華在每年十二月份舉行,由汐止動態閱讀協會花格格劇團與夢想文 教發展基金會共同主辦,在社區內維持三天的嘉年華活動,此活動主要對象為社 區內的小朋友,藉由吸引小朋友的注意,促使家長們帶小朋友一同參與,增進親 子互動,也增進居民間的交流。故事嘉年華活動除了邀請各國劇團來社區講故事 外,也邀請社區內的居民們一貣加入故事嘉年華說製作道具與說故事的行列。

In document 藝術社區建構居民社區意識策略之研究─以汐止夢想社區為例 (Page 60-92)