三、祁縣商業情況
為室，徒利己者，全無恩愛之情；女不
彩台。又修南門外五道廟，……同日開
謝土所用供品也記錄如斯：
「曬書法」云：「伏日，天晴將書早晨展開，至 午翻覆再曬，到晚收起，冷透入櫃，但有熱氣不 可收。翻曬一切字畫以及衣帽等物，皆用此法，
妙。」這條「曬書法」，也許透露出翻曬書畫在 當地已是平常之事。
的確，當地富商大都喜好收藏，書籍字畫，
古董玩物，都在他們的視野之中。連平日裏所用 之物，也都有名家題寫字畫。筆者在晉中鄉間調 查時，曾經看到晉商後裔家中留存的一把絲綢摺 扇，扇面上是當地文人的墨寶，還配有詩文。看 著熟悉的題字和詩文，老人禁不住喜形於色，嘖 嘖稱道。當年商業繁盛，商賈如雲的晉中，無論 是喧鬧的市井，還是安靜的民居，並不缺失人文 書畫氣息。許多商人都極力附庸風雅，如商界人 士郝登鼇，經商於蔚豐厚票號，工書善畫，多畫 著色蘭草、松石，不失畫家風格；2王慶昌，曾任 日升昌帳薄先生，素善丹青，善著色花卉。3清 末舉人劉大鵬在日記中就記述了商賈中有飽學之 士：
商賈之中，深於學問者亦不乏人，余于 近 日 晉 接 周 旋 遇 了 幾 個 商 人 ， 勝 余 十 倍，如所謂魚鹽中有大隱，貨殖內有高 賢，信非虛也。自今以往，愈不敢輕視 天下人矣。4
能讓舉人劉大鵬感歎「勝余十倍」的商人，
其識見可謂高矣。這種情形的出現，一方面是晉 商「賈而好儒」的表現，同時也包含著明顯的商 業動機。因為商業的發展，市場的擴大，使交易 更形複雜，交際越來越廣，這就對商人的素質提 出了更高的要求。處於極盛時期的晉商，由於視 野 的 日 益 擴 大 ， 已 經 清 醒 地 意 識 到 商 人 素 質 的 重要性，因而比較注重自身知識修養的積累和提 高。
除了上述內容外，雜記中還有一些記錄，似 可折射出當時人的某種心態。如有一種快速招財 法：
泥大門招財法：密取大富人家地下土來
家，用淨水和，泥大門上，主富。
此 處 的 「 泥 」 字 ， 是 動 詞 ， 意 思 是 「 把 泥 抹 於
……上」。有的人羡慕別人致富，竟想此法來求 財。這種招財法在當地的流行，也許透露出一個 資訊：當地民衆思富之心是何等的迫切。可以推 想，處於晉中繁華城鎮的人們，穿梭於錦衣玉繡 的人群，仰看眼前林立的高樓，想到囊中羞澀的 自己，一夜發財的夢想也許時常在一些人腦際縈 繞，難以自抑。怎樣才能有可以盡情享用的錢財 呢？何時才能像那些富商一樣生活呢？如何一夜 之間從社會的谷底飛升至青雲之巔呢？泥大門招 財法的出現，或許正是這種急迫心理的溢顯。
總之，此抄本對商業、災荒、賑濟、商路等 記錄，成為非常珍貴的歷史資料，為考察歷史時 期的當地商業狀況及當時地方社會情狀開啓了新 的 窗 口 。 其 中 涉 及 民 衆 日 常 生 活 豐 富 的 民 俗 事 項，對於研究一地的風俗習慣也有著重要的參考 價值。可以說，它是至今所知晉商商人書中彌足 珍貴的文本。
除此而外，各種商人書和商業書抄本在民間 相信必還有珍藏，有的已為學界所知，更多的尚 待進一步發掘， 以便進入研究者的視野。相信這 對於拓展和深化晉商研究有著不言而喻的重要意 義。
註釋：
1 祁縣《武氏家書》。
2 石生泉等著，《古陶書畫家小傳》（油印本）。
3 同上。
4 劉大鵬著，喬志強標注，《退想齋日記》(太原：
山西人民出版，1990年)，頁48。