神明祭祀儀式是社區權力關係的表現，對祭 祀儀式的考察，是研究社區秩序及社區整合機制 的途徑之一，這方面，前人已有較多的研究。1康 王是江西鄉民普遍信仰的神明之一，很多方志都 有記載。在筆者的家鄉江西贛州的信豐縣的安西 鎮，安西三堡的康王信仰，至今已有好幾百年的 歷史。安西原名安息，這名稱的來歷是有一個故 事的。2這個名稱一直使用到1950年代中期。筆者 在該鎮作田野調查時，發現了一些關於康王信仰 的口碑和文獻資料，筆者嘗試作初步分析，為今 後的研究打下基礎。
安西有關康王的資料，年代較古的只是一鼎 香 爐 ， 上 刻 有 「 明 宣 德 元 年 」 幾 個 字 。 除 此 之 外，就是近幾年重建、擴建寺廟時形成的資料。
這 些 資 料 ， 主 要 有 兩 份 ， 一 份 是 中 堡 三 神 廟 的
《重塑康王福主神像芳名錄》(亦名《公德簿》，
以下稱《芳名錄》)；一份是上堡海螺寨寺的《神 奇的海螺寨》（以下稱《海螺寨》），另外，上 堡太平寺還有許多零散資料。《芳名錄》主要是 中堡1996年至1997年重塑康王福主神像活動時所 形成的資料，於1998年編成，內容包括康王降臨 三堡的來歷、重塑康王神像的經過、確定康王輪 放、做會會期的決定、各村捐款名錄等。《海螺 寨》為上堡海螺寨寺理事會劉大一3、劉大二、劉 大三、劉大四四人於2000年整理的一本小冊子，
其內容為康王下凡、安西建廟朝拜康王、各派道 士與康王鬥法、康王保護百姓、文革時康王經歷 坎坷等故事。另外，不少安西的道士都有不少關 於康王儀式的科儀書，這也是考察康王信仰的重 要資料。
一、三堡社區背景
信 豐 縣 位 於 贛 南 南 部 ， 毗 鄰 閩 粵 ， 唐 代 設 縣，明清時屬贛州府。安西位於信豐縣的東南，
是 一 個 客 家 山 區 鎮 ， 該 鎮 盛 產 桔 子 、 西 瓜 和 臍 橙，尤其是臍橙，國內知名，還大量出口。該鎮 村落聚族而居，一般一個聚落為一姓。從一些族 譜來看，這些聚落多為宋以後移民遷居形成。當 地鄉民至今仍沿用著歷史上的安西三堡的稱謂：
安西上堡、安西中堡和安西下堡。現在三堡的分 界 基 本 以 自 然 聚 落 為 主 ， 而 不 與 行 政 區 劃 （ 如 村）吻合。如桐梓村一部分聚落屬上堡，一部分 聚落屬下堡；大星村一部分聚落屬下堡，一部分 屬中堡；中堡的中和村、土仔坳村現屬安西的鄰 鄉虎山鄉（見附地圖）。無論在實際生活中，還 是在鄉民的觀念裏，三堡都比行政基層單位（如 村 ） 重 要 。 安 西 三 堡 祭 祀 康 王 、 許 真 君 、 觀 音 等 主 要 神 明 ， 也 有 五 穀 神 、 七 仙 姑 等 普 通 神 。
「康王福主」在安西鄉民的地方語言為「三堡老 爺」，與三堡相對，有上堡老爺、中堡老爺及下 堡老爺，分別為三堡的社神。
安西三堡的名稱最早見於康熙三年的縣誌，
它 是 明 時 的 基 層 行 政 組 織 ， 「 明 七 圖 ， 後 為 七 里，曰東南，曰合甫，……堡四十有一，曰安息 上、安息中、安息下……。」4 明代信豐的基層組 織為里（圖）堡甲，里（圖）以下為堡，堡以下 為甲。關於甲的情況在現有史料中已很難找到，
中堡三神廟的材料《芳名錄》中提到了中堡現在 的「六甲十村」，摘錄如下：
楔 子5
安西中堡六甲稱， 安西中堡十村雄。
湖南熱水龜湖明， 崇墩寨前陳羅清。
東坑熱水土子坳， 中和田壟藍田高。
崇墩龜湖禾星亮， 車頭馬路通中堡。
傑士蜂踴熱水湖， 寶山福地三神廟。
六甲十村塑神像， 千秋公德上雲霄。
「楔子」包含了中堡現在的「六甲十村」，「六
置此山作為家業，並在山上建立神廟。但據現有 族 譜 等 資 料 ， 不 知 神 廟 所 祀 為 何 神 。 至 咸 豐 初 年，盜寇蜂起，劉氏鄉民築寨於山上，得到神明 保佑。直至民國，神廟的香火都一直很旺盛。海 螺寨寺於1993年新建寺廟五間，1994年重塑三位 康王福主和五位旗將神像，1995年增塑趙構、岳 康王巡遊。1996年12甲按12地支抓鬮輪放康王老 爺，到1999年時輪了四年，不少村由於外出人員 增多、祖廳年久失修等原因，紛紛表示難以承擔 輪放責任。上堡12甲的首事們決定由輪流存放改 為固定存放，2000年2月，除崗背以外的上堡11個 甲組成康王廟臨時籌建小組，提議在原太平寺建
優勢地位，太平寺則處於附屬地位。 以還原。上堡1996年定下的12甲輪流存放的順序 為：龍水、赤坑、太平、日光、長排、下珠、崗
背、桐梓、上逕、和平、藍塘、上逕。上堡輪流 了四年就停止了。中堡於1997年十月決定恢復原 例，以六甲為序過案，每年輪一甲，每年農曆十 月十九日中午一點「交印」過案。六甲存放順序 為：湖南甲1998年十月十九日至1999年十月十九 日；寨前甲1999年十月十九日至2000年十月十九 日 ， 以 下 陳 羅 甲 、 熱 水 甲 、 龜 湖 甲 、 崇 敦 甲 類
五穀神，如2004年朝拜了康王，2005年就朝拜真 君、五穀神。田壟寺八月初九朝拜康王、真君，
註釋：
1 參見鄭振滿，〈神廟祭典與社區發展模式 莆 田江口平原的例證〉，刊《史林》，1995年第一 期；陳春聲、陳文惠，〈社神崇拜與社區地域關 係 樟林三山國王的研究〉，轉引自《中山大 學史學集刊》第二輯（廣東：廣東人民出版社，
1994年）；陳春聲，〈信仰空間與社區歷史的演 變 以樟林的神廟系統為例〉，刊《清史研 究》；劉志偉，〈大洲島的神廟與社區關係〉，
轉引自鄭振滿、陳春聲主編，《民間信仰與社會 空間》（福建：福建人民出版社，2003年）。同 類的研究還有較多，恕不一一列舉。
2 安息的來歷有一傳說，傳說有一朝廷命官追寇至 此，得了風寒，病逝於此，其部屬將其葬後，在 其墳前默念「安息安息」，不數日命官親屬夢傳 噩耗，查訪命官辭世之地，傳名安息，久而久之 地名安息。安息諧音改稱安西。（故事見《信豐 縣地名志》（內部資料）［信豐縣人民政府地名 辦公室編印，1986年］，頁254）。
3 文本所提及之人名皆為虛構。
4 康熙《信豐縣誌》，卷五，〈食貨志•鄉圖〉。
5 三神廟理事會編，《重塑康王福主神像芳名錄•
楔子 》，1997年。
6 〈桃江湞水吳氏八修族譜世系〉，《吳氏八修族 譜》，1998年。
7 乾隆《信豐縣誌》，卷二，〈疆域下•坊都〉。
8《信豐縣地名志》（內部資料）（信豐縣人民政 府地名辦公室編印，1986年），頁7-9。
9 參 見 陳 春 聲 ， 〈 三 山 國 王 信 仰 與 臺 灣 移 民 社 會〉，刊《中央研究院民族學研究所集刊》，
1995年秋季，頁66-67、頁78。
10 康熙《進賢縣誌》，卷八，〈典祀•廟祀〉；康
熙《興國縣誌》，卷四，〈祠祀志〉；乾隆《大 庾縣誌》，卷六，〈建置中〉；乾隆《泰和縣 誌》，卷二十八，〈雜紀•寺廟〉；同治《新建 縣誌》，卷九十八，〈類事•雜說上〉等等記載 了康王為康保裔。另外，康熙《高安縣誌》，卷 十，〈藝文〉；乾隆《泰和縣誌》，卷二十八，
〈雜紀•寺廟〉等記載了康王為宋高宗。
11《宋史》，卷四百四十六，列傳第二百五。
12 歐陽守道，《康王廟記》，乾隆《廬陵縣誌》，
卷九，〈建置三•祠廟〉。
13 道光《南昌縣誌》，卷九，〈典祀志下〉。
14 何安娜(Anne Gerritsen) （陳宗文譯），〈十三 世紀江西吉安鄉村的神抵崇拜 歷史學家的 田野調查〉，《南方文物》，2005年，第2期，
頁132-133。 [原載 《宋元研究雜誌》(JOURNAL OF SONG-YUAN STUDIES)，2003年，第33期。]
1 5〈 海 螺 寨 記 〉 （ 民 國 十 年 ， 族 人 泰 吉 、 泰 春 等），《信邑劉氏篤倫堂九七修族譜》，1997 年。
16《神奇的海螺寨•海螺神奇》（海螺寨理事會 編，2000年）。
17 筆者2004年9月10日與太平寺首事道士溫大一訪 談收集。
18 三神廟理事會編，《重塑康王福主神像芳名錄•
功德簿敘 》， 1997年。
19《信豐竹枝詞•秋》，道光《信豐縣誌續編》，
卷十五，〈藝文志四〉。
20 參見劉志偉，〈大洲島的神廟與社區關係〉，轉 引自鄭振滿、陳春聲主編，《民間信仰與社會空 間》（福州：福建人民出版社，2003年），頁 431-432。
附錄一之一：安西上堡的會期與聚落
做會時間 做會聚落 作會時間 做會聚落 作會時間 做會聚落
8.11 石井頭，黃竹頭下 8.14 灣背、牛軛灣等六聚落 1.19 下山背
8.13 石坳 8.4 欠下，蘭塘下， 安頭嶺 5.4；8.7 禾尚寺背
8.9 圳內 8.11 瓦橋 8.16 圳背，營高等八聚落
3.17；8.3 官陂段，早禾壩， 圳頭，
油寮壩
8.27 老鍾屋，新鍾屋 8.10 赤嶺面，小水橋頭
8.26 墓崗頭 4.8；7.12 南北角 4.16；8. 16 壪內
4.13；8.16 下井陂 8.8 新屋下 8.9 禾樹山，大坑
8.17 上坑口，大屋， 穩陂 8.19 江屋， 何屋 8.18 大坪
4.1；10.13 下珠 4.1；8.13 下壩仔 4.1；7.14 祠堂背 4.3 雉公頭，橫塘下，下橫山 3.29；7.14 林頭 3.26；7.14 早禾田 3.26；
10.16
寨背 5.19；
10.14
葉屋，馬塘 3.6；8.13 造車下
4.19 長排，上橫山 4.23 石芫頭，上村 5.19；
10.14
李屋場
7.16 田段里，鴉鵲塘，大坪里 8.9 百石崗，酸棗樹下 10.26 龍水村十一個聚落
9.24 坳高 9.24 張天塘 8.13 古塘
7.13 幹窩，古徑 3.9；7.29 張谷樓 8.1 秀塅
8.11 牛角壟 8.23 赤坑
資料來源：以上資料為筆者田野調查所得；表中時間均為農曆，下表同。
附錄一之二：
《神奇的海螺寨‧急救百姓水浸強盜》
某年戰火紛飛，兵荒馬亂，民不聊生，海螺寨牆內住滿了避難逃生的男女老少，不幸被強盜 發現，一心想搶人財。百姓遭難之日，康王急救之時，法變紅、黃、白三匹大馬，飛奔馬塘岸
（約十畝水面）喝掉馬塘水。一會兒一夥強盜路過馬塘，發現塘中無水有魚，十分歡喜，強盜頭 子下令全部人下塘抓魚，正在洋洋得意的時刻，三匹神馬把肚裏的水吐出，強賊無法招架，全部 進了魚中之腹，至今地方上還流傳著「馬塘著勝跡，螺寨顯神通」的典故。
附錄二之一：(中堡)重塑康王福主神像芳名錄‧會期
做會時間 做會聚落 做會時間 做會聚落 做會時間 做會聚落
1.4；7.29 湖南嶺下 1.10 圓敦背， 塘坑 1.16 坪崗腦
1.19；8.13 寨背，打紙丘， 大灣里 1.20 古坑坳高 1.24 馬蹄壩
1.25 粗桐排 1.26 龜湖上村 1.27 橫汾
2.9；8.26 水路子，打穀嶺 2.10 竹坑背 2.16 長崗嶺下、杉樹下等六聚
落
2.20 高崠背，楊梅坳 5.6 大屋 7.6 松山下
7.9 石螺背 7.10 下葉屋 7.13 曾坑，年屋
7.16 泥坑 7.17 路基塘、安子高等四聚落 7.18 龍子山
7.19 土子坳 7.20 長坑里，交頭坑 7.21 黃塘坑，中和墟
7.22 劉屋 7.23 許屋 7.24 大坑里
8.1 嶺派高 8.3 寨下，川山坳 8.4 車田高
8.5 車頭 8.6 上下排， 陳坑 8.9 熱水上村
8.10 熱水下村 8.11 大東坑 8.14 石腳塘
8.15 羅坑徑村 8.16 上下陳林方， 藍田高 8.17 土坑、老元山等四聚落
8.19 燕沙塘 8.21 下竺閣 8.24 黃西徑
8.26 坪崗腦、泥龍背等四聚落 9.16 龜湖上村 6.19 大仙坳，竹山下， 見塘
10.6 崇敦大屋 10.9 楓樹面 10.13 橫分
10.16 瀾州、軍田高等四聚落 10.26 燕石塘，丁屋