魏书 ·２６３·
列传第六
太武五王
晋王 东平王 临淮王 广阳王 南安王
太武皇帝十一男。贺皇后生景穆皇帝。越椒房生晋王伏罗。
舒椒房生东平王翰。弗椒房生临淮王谭。伏椒房生楚王建。闾 左昭仪生南安王余。其小兒、猫兒、真、虎头、龙头并阙母氏，
皆早薨，无传。
晋王伏罗，真君三年封，加车骑大将军。后督高平、凉州 诸军讨吐谷浑慕利延。军至乐都，谓诸将曰 ：“若从正道，恐 军声先振，必当远遁。若潜军出其非意，此邓艾擒蜀之计也。
“诸将咸难之。伏罗曰 ：“夫将军，制胜万里，择利，专之可 也 。”遂间道行。至大母桥，慕利延众惊奔白兰，慕利延兄子 拾寅走河曲，斩首五千余级，降其一万余落。八年薨。无子，
国除。
东平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中军大将军，参典 都曹事。忠贞雅正，百僚惮之。太傅高允以翰年少，作《诸侯 箴》以遗之，翰览之大悦。后镇枹罕，以信惠抚众，羌戎敬服。
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改封东平王。世祖崩，诸大臣等议欲立翰，而中常侍宗爱与翰 不协，矫太后令立南安王余，遂杀翰。
子道符，袭爵，中军大将军。显祖践阼，拜长安镇都大将。
皇兴元年，谋反，司马段太阳讨斩之，传首京师。
临淮王谭，真君三年封燕王，拜侍中，参都曹事。后改封 临淮王。世祖南讨，授中军大将军。先是，刘义隆以邹山险固，
有荣胡家，乃积粮为守御之备。谭率众攻之，获米三十万以供 军储。义隆恃淮之阻，素不设备。谭造筏数十，潜军而济。贼 众惊溃，遂斩其将胡崇，贼首万余级。薨，谥宣王。
子提，袭。为梁州刺史，以贪纵削除，加罚，徙配北镇。
久之，提子员外郎颖免冠请解所居官，代父边戍，高祖不许。
后诏提从驾南伐，至洛阳，参定迁都之议。寻卒。以预参迁都 功，追封长乡县侯。世宗时，赠雍州刺史，谥曰懿。
提子昌，字法显。好文学，居父母丧，哀号孺慕，悲感行 人。世宗时，复封临淮王，未拜而薨。赠齐州刺史，谥曰康王，
追封济南。
子彧，字文若，绍封。彧少有才学，时誉甚美。侍中崔光 见彧，退而谓人曰 ：“黑头三公，当此人也 。”少与从兄安丰 王延明、中山王熙并以宗室博古文学齐名，时人莫能定其优劣。
尚书郎范阳卢道将谓吏部清河崔休曰 ：“三人才学虽无优劣，
然安丰少于造次，中山皁白太多，未若济南风流沉雅 。”时人 为之语曰 ：“三王楚琳琅，未若济南备圆方 。”彧姿制闲裕，
吐发流靡，琅邪王诵有名人也，见之未尝不心醉忘疲。拜前军 将军、中书侍郎。奏郊庙歌辞，时称其美。除给事黄门侍郎。
彧本名亮，字仕明，时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改 名。诏曰 ：“仕明风神运吐，常自以比荀文若，可名彧，以取 定体相伦之美 。”彧求复本封，诏许，复封临淮，寄食相州魏
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郡。又长兼御史中尉。彧以为伦叙得之，不谢。领军于忠忿，
言之朝廷曰 ：“临淮虽复风流可观，而无骨鲠之操，中尉之任，
恐非所堪 。”遂去威仪，单车而还，朝流为之叹息。累迁侍中、
卫将军、左光禄大夫、兼尚书左仆射，摄选。
是时，萧衍遣将围逼温汤，进彧以本官为东道行台。会尔 朱荣入洛，杀害元氏。彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍遣其舍人陈 建孙迎接，并观彧为人。建孙还报，称彧风神闲俊。衍亦先闻 名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻乐声，歔欷，
涕泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。自前后奔叛，皆希旨称魏 为伪，唯彧上表启，常云魏临淮王。衍体彧雅性，不以为责。
及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。衍惜其人才，又难 违其意，遣其仆射徐勉私劝彧曰 ：“昔王陵在汉，姜维相蜀，
在所成名，何必本土？”彧曰 ：“死犹愿北，况于生也 。”衍 乃以礼遣。彧性至孝，事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，容 貌憔悴，见者伤之。累除位尚书令、大司马、兼录尚书。
庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖。母李妃为文穆皇 后，将迁神主于太庙。以高祖为伯考。彧表谏曰 ：“汉祖创业，
香街有太上之庙；光武中兴，南顿立舂陵之寝。元帝之于光武，
疏为绝服，犹尚身奉子道，入继大宗。高祖之于圣躬，亲实犹 子。陛下既纂洪绪，岂宜加伯考之名？且汉宣之继孝昭，斯乃 上后叔祖，岂忘宗承考妣，盖以大义斯夺。及金德将兴，宣王 受寄，自兹而降，世秉威权。景王意存毁冕，文王心规裂冠，
虽祭则魏王，而权归晋室，昆之与季，实倾曹氏。且子元，宣 王冢胤，文王成其大业。故晋武继文祖宣，景王有伯考之称。
以今类古，恐或非俦。又臣子一例，义彰旧典，禘祫失序，著 讥前经。高祖德溢寰中，道超无外。肃祖虽勋格宇宙，犹曾奉 贽称臣。穆皇后禀德坤元，复将配享乾位，此乃君臣并筵，嫂
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叔同室，历观坟籍，未有其事 。”时庄帝意锐，朝臣无敢言者，
唯彧与吏部尚书李神并有表闻 。诏报曰 ：“ 文穆皇帝勋格四 表，道迈百王，是用考循旧轨，恭上尊号。王表云汉太上于香 街，南顿于舂陵。汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德，皆 身受符命，不由父祖，别庙异寝，于理何差？文穆皇帝天眷人 宅，历数有归；朕忝承下武，遂主神器。既帝业有统，汉氏非 伦。若以昔况今，不当移寝，则魏太祖、晋景帝虽王迹已显，
皆以人臣而终，岂得与余帝别庙，有阙余序。汉郡国立庙者，
欲尊高祖之德，使飨遍天下，非关太庙神主，独在外祠荐。汉 宣之父，亦非勋德所出，虽不追尊，不亦可乎？伯考之名，自 是尊卑之称，何必准古而言非类也。复云君臣同列，嫂叔共室，
当以文穆皇帝昔遂臣道，以此为疑 。《礼》 ：‘天子元子犹士。
‘禘祫岂不得同室乎？且晋文、景共为一代，议者云，世限七，
主无定数。昭穆既同，明有共室之理 。《礼》既有祔，嫂叔何 嫌？《礼 》，士祖祢一庙，岂无妇舅共室也？若专以共室为疑，
容可更议迁毁 。”庄帝既逼诸妹之请，此辞意黄门侍郎常景、
中书侍郎邢子才所替成也。
又追尊兄彭城王为孝宣皇帝。彧又面谏曰 ：“陛下中兴，
意欲宪章前古，作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。
愿割友于之情，使名器无爽 。”帝不从。及神主入庙，复敕百 官悉陪从，一依乘舆之式。彧上表，以为爰自中古，迄于下叶，
崇尚君亲，褒明功懿，乃有皇号，终无帝名。今若去帝，直留 皇名，求之古义，少有依准。又不纳。
尔朱荣死，除彧司徒公。尔朱世隆率部北叛，诏彧防河阴。
及尔朱兆率众奄至，彧出东掖门，为贼所获。见兆，辞色不屈，
为群胡所殴薨。出帝赠太师、太尉公、雍州刺史。
彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。博览群书，不
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为章句。所著文藻虽多亡失，犹有传于世者。然居官不能清白，
所进举止于亲娅，为识者所讥。无子。
弟孝友，少有时誉，袭爵临淮王，累迁沧州刺史。为政温 和，好行小惠，不能清白，而无所侵犯，百姓亦以此便之。孝 静帝宴齐文襄王于华林园，孝友因醉自誉，又云陛下许赐臣能。
帝笑曰 ：“朕恆闻王自道清 。”文襄曰 ：“临淮王雅旨舍罪。
“于是君臣俱笑而不罪。
孝友明于政理，尝奏表曰：
令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，
有帅二十五，徵发皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此 之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事 无阙，而况外州乎？请依旧置，三正之名不改，而百家为四闾，
闾二比。计族省十二丁，得十二匹赀绢。略计见管之户，应二 万余族，一岁出赀绢二十四万匹。十五丁出一番兵，计得一万 六千兵。此富国安人之道也。
古诸侯娶九女，士有一妻二妾 。《晋令》：诸王置妾八人，
郡公、侯妾六人 。《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、
第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。所以阴 教聿修，继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽 弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，
习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一 妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共 相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姊 逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受 人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢二意？夫妒忌之心 生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴。斯臣之所以 毒恨者也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女；称事二品备
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七；三品、四品备五；五品、六品则一妻二妾。限以一周，悉 令充数，若不充数及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其 妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖、父，请科不孝之罪，
离遣其妻。
臣之赤心，义唯家国，欲使吉凶无不合礼，贵贱各有其宜，
省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令 以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之数，正欲 使王侯、将相、功臣子弟，苗胤满朝，传祚无穷，此臣之志也。
诏付有司议奏不同。
孝友又言 ：“今人生为皁隶，葬拟王侯，存没异途，无复 节制，崇壮丘垅，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。又夫妇之 始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同牢 之设，甚于祭槃。累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。
徒有烦劳，终成委弃，仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若 婚葬过礼者，以违旨论，官司不加纠劾，即与同罪 。”
孝友在尹积年，以法自守，甚著声称。然性无骨鲠，善事 权势，为正直者所讥。齐受禅，爵例降。
昌弟孚，字秀和。少有令誉。侍中游肇、并州刺史高聪、
司徒崔光等见孚，咸曰 ：“此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不 及见耳 。”累迁兼尚书右丞。灵太后临朝，宦者干政，孚乃总 括古今名妃贤后，凡为四卷，奏之。迁左丞。
蠕蠕王阿那瑰既得返国，其人大饥，相率入塞，阿那瑰上
蠕蠕王阿那瑰既得返国，其人大饥，相率入塞，阿那瑰上