第二章、 以睿謨殿為主的延福宮：徽宗時期的曲宴空間
第二節、 太清樓的賞花釣魚宴
第二節、 太清樓的賞花釣魚宴
北宋的賞花釣魚宴因在《宋史》卷一百一十三〈禮志〉曲宴中提到「暮春後 苑賞花、釣魚，則三館、祕閣皆預。」因此，賞花釣魚宴被學界認為是曲宴。賞 花釣魚宴始於太宗時期，至真宗時期成為定制，仁宗時期因戰事不舉辦賞花釣魚 宴，之後也未再文獻中見到賞花釣魚宴的相關記載。賞花釣魚宴有賞花、釣魚、
宴飲、賦詩、習射活動，這是目前學界對於北宋賞花釣魚宴的基本認知68。從中 可見對於賞花釣魚宴於後苑的活動地點目前還未有研究探討，而活動內容的瞭解，
也僅止於賞花、釣魚、賦詩。
不過，學界所引用賞花釣魚宴的例子，有些僅以「宴」來記載，但僅以「宴」
的記載來說明此為曲宴的記載，針對此種引述還有待商榷的空間，因若無其他文 獻可以說明「宴」的記載是曲宴，就無法證明「宴」為曲宴。
66 《續資治通鑒長編》卷七十七：「(大中祥符五年 1012) 五月戊辰朔 1，詔禮部權停今年貢舉。
上以江、淮、兩浙路稍旱即水田不登， 乃遣使就福建取占城稻三萬斛分給三路 ，令擇民田之高 仰者蒔之，蓋旱稻。仍出種法付轉運使，揭牓諭民。其後又取種於玉宸殿，上與近臣同觀，作歌 畢和，又遣內侍持稻示百官於都堂。」頁 1764。《玉海》卷七十七〈禮儀〉：「祥符玉宸殿占 城稻。玉宸殿瑞榖圖。玉宸殿瑞麥。〔見御詩〕。先是祥符五年 1012 五月辛未 4，〔一本二月〕
遣使福建州取占城稻三萬斛，分給江淮西浙三路轉運，仍擇民田之高仰者分給蒔之，仍出種法揭 榜示民。是稻，卽旱稻也。上以三路微旱則稻不登。」頁 1482。
67《玉海》卷三十〈聖文〉：「祥符新集御製文頌歌詩。嘉榖詩。御製文論歌詩。 館閣聖製。《實 錄》：祥符六年 1013 七月己未 29，召輔臣觀粟於後苑，移御山亭，觀粉牌新書御製文論歌詩，
復閱御書及嘉禾圖，上作嘉榖詩賜輔臣。」頁 623。
68 有關後苑的賞花釣魚曲宴可參考張勝海，〈帝子設宴納賓賢，賞花釣魚賦太平—中國古代曲宴 初探〉，《學術探索》，3 期(2005)，頁 131—135。路成文，〈北宋宮廷“賞花釣魚宴”及其文學、政 治意義〉，《黃岡師範學院學報》，1 期(2007)，頁 15—19。尹高林，《北宋宴飲活動研究》，開封：
河南大學碩士論文，2010，頁 13—17。
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為避免有模糊的空間，所以在此節說明賞花釣魚宴時，僅提出以字面上為「曲 宴」的記載，或是雖然以「宴」記載，對於對照他本同一件事為「曲宴」，則也 屬於本節所討論的記載。
賞花釣魚曲宴在真宗時期咸平三年成為定制，關於定制的記載在《宋史》、
《續資治通鑑長編》、《玉海》、《宋會要輯稿》皆能看到相關記載，今將各文 獻一併羅列出來，能更清楚得知在真宗時期被稱為賞花釣魚宴的基本要素：
《宋史》卷 一百一十三〈禮志〉曲宴：「(咸平三年 1000真宗)三年 二月晦，賞花，宴于後苑，帝作〈中春賞花釣魚〉詩，儒臣皆賦，遂 射于水殿，盡歡而罷，自是遂為定制。」69
《續資治通鑒長編》卷四十六 ：「(咸平三年 1000 二月)丙子(29)，
曲宴近臣於後苑，上作〈中春賞花釣魚〉七言詩，儒臣皆賦，遂射於 水亭，盡歡而罷，自是著爲定制。」70
《玉海》卷三十〈聖文〉：「咸平賜宴賞花詩。三年 1000 二月丙子〔二 十九日〕賞花，宴于後苑，作〈仲春賞花釣魚〉七言詩，羣臣皆賦，
遂射于水殿。」71
《宋會要輯稿》禮四五：「宋會要〔賞花釣魚宴〕。咸平三年 1000 二月二十九日，賞花，宴于後苑，帝作〈中春賞花釣魚〉七言詩，儒 臣皆賦，遂射于水殿，盡歡而罷，自是遂為定制。」72
從上述四條史料，咸平三年的賞花釣魚宴，在活動內容有賞花、宴會、帝作 詩、臣賦詩、射，雖然從文句中未能直接看到有釣魚活動，不過透過皇帝作的賞 花釣魚詩，可以間接說明在賞花釣魚宴內有此項活動。此次舉辦地點為後苑，至 於，於後苑的何處舉辦，並不清楚，僅知在水亭或水殿舉辦射。
若細究賞花釣魚宴成為定制後，從真宗至仁宗這段時間，賞花釣魚宴融入了 觀書活動，使得賞花釣魚宴在宴會的形式有些改變，至仁宗時，在地點上更加明 確。
69 《宋史》卷一百一十三〈禮志〉，頁 2692。
70 《續資治通鑒長編》，頁.995。
71 《玉海》，頁 618。
72 《宋會要輯稿》禮四五，頁 1452。
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在景德四年(1007)的賞花釣魚宴，按《宋會要輯稿》禮四五所載：「宋會要
〔賞花釣魚宴〕。(景德四年三月)十六日，大宴崇德殿中飲，詔近臣曲宴于後苑 賞花釣魚，帝作〈賞花〉〈千葉牡丹〉詩，從官畢賦，詔大理評事宋綬、邵煥預 會。綬、煥皆在秘閣肄業故也。〔《麟臺故事》：景德四年三月甲寅，大宴崇德 殿中，召近臣曲宴于後苑賞花釣魚，大理評事宋綬、邵煥預會，以皆在秘閣肄業 故也。上作〈賞花〉〈千葉牡丹〉詩各一章，從官畢賦，吏部尚書張齊賢、刑部 尚書溫仲舒、工部尚書王化基，以久在外任，求免應制，不許。有頃 ，射于太 清樓下。〕」73與咸平三年(1000)相比，在活動內容仍有賞花、釣魚、賦詩，並 無太大的改變，但射的場所從水殿或水亭變為太清樓。
到了天禧三年(1019)，在《宋會要輯稿》禮四五：「宋會要〔賞花釣魚宴〕。
天禧三年三月十三日，曲宴後苑，登翔鸞閣，觀太宗御集及聖製，又御儀鳳閣、
玉宸、安福殿，遂臨池垂釣，射于太清樓下，帝作賞花釣魚五七言詩，命皇太子 書，以示近臣，群臣皆賦，前一日詔翰林學士錢惟漢已下被勘并領預赴。」74
句中翔鸞閣觀書、儀鳳閣、玉宸殿都為上一節所提到曲宴附觀書活動的空間，
且以往觀書活動皇帝所作的詩，為無題名的五言或七言詩及以觀書為題的詩75， 但在天禧三年的觀書後，卻作賞花釣魚詩。再者，真宗時期賞花釣魚曲宴的「射」
一開始於水殿或水亭進行，在景德四年(1007)開始有射於太清樓下，而曲宴附有 觀書活動，未曾有射，而是為宴於太清樓下，在此條記載為射於太清樓下。因此，
可說在天禧三年的活動為賞花釣魚曲宴和觀書活動結合在一起。
這樣結合的成果體現於仁宗時期的後苑賞花釣魚曲宴的記載為「曲宴後苑賞 花釣魚…移宴太清樓」76，由此可見，在賞花釣魚曲宴中，融入了觀書活動的宴
73 《宋會要輯稿》禮四五，頁 1452。
74 《宋會要輯稿》禮四五，頁 1452。在《玉海》卷三十〈聖文〉、卷一百六十〈宮室〉、卷一百 六十三〈宮室〉頁 629、3039、3105 都可見到類似記載。
75 《宋會要輯稿》禮四五：「宋會要〔觀書宴〕。(大中祥符)七年(1014)三月十日，詔輔臣于 玉宸 殿，觀太宗聖文神翰，賜宴，又臨曲水浮觴，小黃門奏樂，帝作〈觀書〉〈流盃〉詩二首，侍臣 皆賦。」頁 1451。
76 《宋會要輯稿》禮四五：「宋會要〔賞花釣魚宴〕。(天聖) 九年(1031)三月十七日，曲宴後苑賞 花釣魚，命從臣賦詩，限以五言八韻，以新字為韻，移宴太清樓。是日，先賜食于幕次。」、「「宋
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於太清樓，使得太清樓在真宗中後期、仁宗時期為後苑賞花釣魚宴的主要活動空 間。