女性國外自助旅行的相關研究

黃振富(1996)以曾去歐洲自助旅行的未婚女性為對象，研究其是否在意觀光 對象的真實性問題。透過深度訪談結果顯示，自助旅行者預先收集、掌握目的 地的背景知識，作為旅遊過程當中瞭解、驗證的基礎。另一方面，自助旅行者 雖然在食宿方面希望採取和當地人一樣的生活方式，以了解當地的居民的真實 性，但有可能是自助旅行者經濟能力限制的結果。自助旅行不只是單純的觀 光，也加入了自我學習，同時在旅遊過程結束後，也增進旅行者本身的信心，

並往往在其未來的工作場域，產生直接或間接的影響。

曾煥玫(2000)以兩位自助旅行社團負責人及五位女性自助旅行者為研究對 象，採質性研究的方法，以深度訪談的方式訪談，主要透過女性自助旅行者的 個人旅行經驗，呈現旅行充滿性別意涵，女性在旅行過程中遭遇種種的性別權 力關係，雖然有衝突和挫折，但也從中學會反抗與因應之道。探討女性自助旅 行者的個人特質，想了解她們站在什麼樣的社會位置，使她們有資源能夠出國 自助旅行，而這些特質也影響她們的旅行經驗。並且探討旅行為個人所帶來的 改變，不論是因為她們個人的經驗或是旅行的情境，旅行為她們的生命開了另 一扇窗，帶來成長和改變，也為她們帶來力量。

李佳蓉(2005)從社會及個人角度來探討女性獨自從事自助旅行之動機與體 驗。她透過 MSN 線上訪談以及面對面訪談兩種方式，訪談 15 位獨自自助旅行 的女性。研究結果指出，受訪者主要被「逃離」、「冒險」、「自由與獨特」與

「自我實現」的旅行動機所驅使；其次，受訪者多對旅途安全問題感到掙扎與 害怕，但她們會發展出一套自我調適與防護的方法；最後，在經歷多年旅行之 後，受訪者的生活產生不少實質的轉變，包括工作型態、生活態度、更樂於幫

助他人、以及對女性主體性的覺醒等。

王寬蓉(2007)利用三角交叉檢視法，採三階段研究，先後邀請 37 位女性和 11 位男性為研究對象。以女性為主軸，並結合後現代旅遊和女性主義的觀點，

以女性為主體，注視她們想要的旅遊體驗。研究發現女性旅遊除了為了擺脫父 權社會加諸在女性身上的不公平外，也是她們求知和成長的管道。女性旅者在 旅途中互動的人事物，都會牽動她們的情緒與體驗。

初昌樂(2008)使用網路問卷調查和網路論壇的方法，根據受訪者的背景資 料、生活型態、正負向情緒、涉入程度、生活滿意等方面加以分析，不同背景 與生活型態在涉入程度與主觀生活滿意的差異與關係。研究發現女性海外自助 旅行以單身未婚為最多數，年齡分布在31 到 45 歲，教育程度與收入偏高，女 性海外自助旅行的生活型態、涉入程度和主觀幸福感之間具有相關性。女性海 外自助旅行者通常是以積極、正向、樂觀態度來面對生活和工作的人，也是富 有高度主觀幸福感的人。

陳忻岱(2008)採用敘事建構和自傳方式，以自己和五位女性的生命故事和旅 遊經驗為主軸，探討女性本身和自助旅行的關係，透過自主性的自助旅行，尋 找重新建構生命腳本的可能性。針對自助旅行的特性，對性別差異、自主性和 安危的迷思進行論述。並透過部落格公開的特性，凝聚集體認同的共識。

柯蕙蘭(2011)以四位自助旅行的台灣成年女性為訪談對象，瞭解女性選擇國 外自助旅行的心路歷程以及探討女性國外自助旅行前後的生命探索及轉化。此 研究發現，四位女性背包客都能兼顧理想與現實，將旅行是為一種休息，妥善 的安排家庭、工作和旅行的時間，並且能在收支上維持一種平衡。她們的旅行 都是因為愛而出發，出發前或許對自己或家庭的感情感到匱乏，開始旅行後，

透過視野的開拓，身心狀態的改變，反而對於過往的事前能產生理解或感恩，

增加愛己和愛人的能量。女性背包客離開熟悉的環境，去到異地，反而更能與 自己對話，並對自己的存在更加認同。

陳怡伶(2011)的研究以七名獨自旅遊泰國的台灣女性為對象，以深度訪談的 方式蒐集資料，再加上其中二名的旅遊網誌作為補充資料。此研究著重探討在 異國情境中，有助於展現女性自助旅行者培養其獨立自主的意志和能力，但異 國情境的也可能使女性自助旅行者更加擔憂、害怕、或自覺危險，甚至形成阻 礙，減少國外自助旅行的意願。此研究乃探討女性自助旅行者之阻礙與調適策 略，並進一步檢視女性個人因素與異國情境因素之互動所產生的影響。研究顯 示在異國情境下以社會文化阻礙居多，在阻礙調適策略方面則傾向使用行為導 向的調適策略。

傅淑梅(2011)對六位海外自助旅行的女性進行半結構性深度訪談，並以照片 和文本為輔，探討臺灣社會因素對女性海外自助旅行的影響，女性海外自助旅 行的動機，女性自助旅行過程中的風險和解決方式，以及自助旅行體驗對女性 工作、生活和價值觀的影響。糟糕或美好的體驗都讓女性從中學習，並確立了 自己的主體性。

林心乙(2015)的研究中深度訪談法和參與式觀察進行，深入訪談 33 位曾經 獨自海外旅遊的台灣女性背包客，並且參與了六場由女性旅行達人主講的旅行分 享會，亦使用參與式田野觀察，隻身前往澳洲進行23 天的背包旅行。此研究探 討女性背包客既身為生理女性，又具有對背包客的認同，因此可能陷入「理想背包 客的想像」與「女性易受害的想像」兩種力量的拉扯之中。此研究發現，女性背包客的 行動，鬆動了背包客的陽剛文化，亦重新定義「冒險」、「獨立」等理想背包客的核心特 質，使之出現去陽剛化的現象。再者，女性旅者追求理想背包客的特質：自主、自由、

獨立，用行動挑戰了社會原有的性別架構，也改變自己與家庭成員或伴侶的權力關係。

表 2-1

綜上所述，女性的自助旅行是一種「脫離」，脫離原本熟悉固定的生活環 境，藉由這樣脫離的行為，得到一個可以改變的空間和時間。自助旅行讓女旅 者獲得自主權，在整個旅程中她們是自己的主人，可以聽從自己的聲音，決定 自己的去向，更能與自己的內在對話，找回自我的主體性。

在旅程中，女旅者會因為性別而遭遇到危險或挫折，「女性易受害的想像」也 會使她們陷入安危的迷思中，但這些問題並不會永遠困擾著她們，女旅者會學習中找 到因應之道，並讓自己在旅途中更加的積極、樂觀和正向，跳脫屬於性別的枷 鎖。

女性的自助旅行並不僅只是一種逃離，旅行中經歷美好或糟糕的事件，更 是一個求知和學習的良好管道。見多識廣後，認知層次自然提升，視野開拓 後，對於身旁的人事物會有更圓融的見解，更溫潤的包容。女性自助旅行者在 旅程中獲得自我成長和自我實現後。歸來以後，女旅者的轉變，也會帶來她與 家人和伴侶間的關係改變。