“only 7% of the director are women, why are we not telling women's story, let women tell their stories?”—Emma Watson
43性別無分尊卑，但在父權社會框架中，男性地位常高於女性，社會中對於女 性的刻板想法，更加深男女權力和地位的不平等，在教育薰陶與社會型態轉變下，
女性意識開始抬頭，一九六○年代起為女性發聲的運會運動紛紛發起，當時的女 性開始對傳統女性角色束縛與枷鎖表達不滿，但並非尊崇女性鄙視男性的不平等 地位，而是主張不因性別差異的平等概念，注重人與人之間關係、互助以及關懷 社會中弱勢團體。
根據《韋氏新世界字典》中對女性主義的定義是「女人應當擁有男性相同政 治、經濟及社會權力之原則」。而女性主義者提倡「從一顆熱情的心出發，感同深 受他人困境，並帶著熱念挺身行動，嘗試改變環境」。參考並整理《女性主義理論 與流派》44一書中女性主義演變。隨者社會環境的變動，女性主義運動訴求也會受 影響，而有所差異。筆者大略整理出女性主義的發展方向：
1. 第一波女性主義，其思想受理性主義者洛克(John Locke)影響，主張「男人和女
43 2014 年 7 月，被任命為聯合國婦女權能署。同年 9 月，於聯合國總部發表演說，為聯合國女性 運動拉開帷幕，號召男性主動倡導社會性別平等。〈How Women in Hollywood Are Finally Taking a Stand Against Sexism〉INDEPENDENT(英國獨立報)。
https://variety.com/2015/film/news/hollywood-feminism-womens-rights-sexism-1201610580/ (發文日 期 2015 年 3 月 8 日，擷取日期：2018 年 3 月 15 日。)
44顧燕翎，《女性主義理論與流派》，台北：女書文化，1996 年。
45
https://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=22455&type=Blog(發表日期：2018 年 4
46
重視，而女性是可以發聲表達自我訴求和保護自我的，在本節中將對文本中女性 性覺醒和生理構造分類說明。
一、性自主權
女性運動崛起，跟避孕技術問世息息相關。節育，使女性不再輕易被生養子 女的責任纏身，而動彈不得。以往，性愛對女性多具生物學上的意義，亦即「當 丈夫需要時，恪盡妻子的一份責任」：但是當性交不必然非跟懷孕畫上等號時，性 對女人來說，也可以像男人一樣，變成是純享受的事，而有了「性的自主權」。47 在李昂的《花季》，描寫一位高中女孩因課業枯燥乏味而逃學、翹課去買花，跟著 一位花匠去挑選聖誕樹的路上，女孩上演一場自導自演的性幻想。48「他會停下車 子。轉過裝滿詭笑的臉，一把抓住我，帶我入那綿密甘蔗園，他的被陽光曬成棕 色的，還含著泥的手會掀開我的衣服，撫著我潔細的身子」49，從這個段落裡可以 看出青少女的不安情緒與性慾流動書寫。
筆者認為掌握性自主權的前提與性覺醒的程度多寡有關係，相同的有提到少 女性覺醒的文本是胡淑雯《哀艷是童年》小說其中一篇章＜浮血貓＞，描寫十歲 女孩殊殊被一位拾荒老人性騷擾的事件，但女孩被侵害後卻未怪罪老人的行為，
反而渴望被愛撫的舉動，這些愛撫的舉動讓她回憶起童年與兒時玩伴之間無疾而 終的感情，作者透過女孩回憶裡被摔死而流著血的小貓，象徵成人不能接受小男 女之間超越純情的情感行為。
月 10 日，擷取日期:2018 年 6 月 5 日)
47 許佑生，2011，《口愛 Joy of Oral Sex》，台北：大辣文化出版股份有限公司。
48 李昂，《花季》，第 4 頁。
49 李昂，《花季》，第 4 頁。
47
冒險的女孩無須大人告訴，自己就懂了。未經大人允許，自己就做 了。所以妖邪，所以可疑，所以可惡。她襲取了大人的特權。
然而大人們其實忘記了，成長是一連串遺忘的過程，所以遺忘的大 人不會相信，女孩並不是學了新的事物，而是記起了本來的，本來的事 物─她之所以「能夠」，正因為她是一個小孩子，還沒忘記大人已然忘卻 而必須重新學習的事。冒險的女孩一錯再錯，正因為她純潔地待在遺忘 之外。
所以，沒錯，是她自找的。她一再重回五歲的那個夜晚，試圖翻寫 自己的故事。那個被打得半死的男孩，連同被摔死的小貓，始終在場。
那一對無辜的小男女，始終在場。50
此篇章段落中不斷重複出現「假如她不怪罪那人，則鄰居們會說，是這女孩自找 的，自找的。」，描寫出殊殊內心掙扎和矛盾的聲音。對成人來說，兒童是純潔且 無性慾的象徵，所以要小心被保護著，但殊殊早就體驗過成人隱晦的性事，兒時 的感受已深深在身上留下印痕，生長在道德社會對好女孩的規範中，早戀和偷嚐 性事是不被允許的，幼小年紀的殊殊感受愛情的滋味，沉醉在愛撫與被愛的感覺 決中，然而被男孩的父親突如其來摧毀，被摔死的小貓和被打得半死的男孩，深 刻的讓殊殊明白道德社會的規範，即便身體是多麼渴望被愛撫、被滿足，也清楚 知道內心並未對拾荒老人有怪罪，但為了不被責備，所以必須選擇隱藏這些想法 及感受，表現出道德社會中好女孩的樣貌。
50 《哀艷是童年》，第 118 頁。
48
二、 摸清底細－生理敏感構造
在多數兒少成長小說中並不著墨在性愛的描寫，而以嘴耳臀部位象徵式的描 述帶過。本節筆者將以許佑生《口愛》其中一章節，用生物學角度分析男女性生 理構造，整理出男女性共同的性感帶部位，破除對男性只重視性器官快感的誤解，
筆者認為透過理解男女性生理構造，較可將性慾視為正常生理反應，亦可以對自 我生理構造有進一步的認識，藉此更同理青春時期情侶之間，因親密互動導致發 生出乎意料後果。許佑生整理出男女生理構造共同性感帶為以下部位：嘴唇、奶 頭、臀部、陰阜、肛門、會陰、直腸、恥骨尾骨肌51、大腿內側、耳朵、頸根、薦 骨等，筆者整理由本研究所選擇的文本中，曾出現的性感帶部位描寫。
1. 嘴唇
嘴唇是人體中唯一超越性器官的部位，兼具「食」與「色」功能，是集 合人生裡最重要的兩項享受。以生理學角度思考，嘴唇是口腔黏膜的延伸，
充滿神經與細小血管，是敏感與容易感受到的器官之一，也是經常扮演性愛 行為中重要舉動，因為親吻能帶來心理的甜蜜、生理的愉悅雙重效果。
張友漁《今天好嗎？公主殿下》描寫十五歲主角黃宜芳與男友在房間內 因接吻，進而發生性行為的橋段：
第三天，吃過早餐，我們直接回家，骰子五在客廳玩線上遊戲。
我們待在房間聽音樂。他突然靠過來親了我，我的心跳得好快呀！
這就是戀愛的感覺嗎？蝴蝶在花上追逐，松鼠在樹上追逐，孔雀 努力的開屏，跳求偶舞，追求的就是這感覺呀！
51 恥骨尾骨肌(pubococcygeus muscle)，俗稱 PC 肌，是陰部的一塊懸帶狀肌肉，位於恥骨與尾骨 間。《口愛》，第 56 頁。
49
接下來，事情發展得好快！我在心慌，焦慮，害怕的情緒下，半 推半就著初嚐了男女性事。52
作者描寫男女主角「親吻」情況下，黃宜方因被親吻而感受到戀愛中的愉悅 與甜蜜，這樣親吻的舉動也許對少女而言，只想要單純的體驗戀愛滋味與被 愛人呵護著的感受，尚未想要擁有更多身體上的接觸。因文本中並未描寫出 男友的想法或意圖，較無法評斷，但以生理學角度對「親吻」的舉動可推論 被誘發的性行為。
文本裡黃宜方在未預期與準備的狀況下與男友發生性關係。第一次性行 為，使她意識到內心好女孩形象備受挑戰的壓力，在她的道德認知裡認為十 五歲年紀，發生性行為是不被許可，且十五歲有性關係是不潔身自愛的行為，
但因親吻而產生的生理反應與情緒波動，使她不知道該如何拒絕或中斷進行 中的性行為，因此在發生性關係後感到心慌、焦慮與害怕，「…快到連半秒鐘 可以思考的時間都沒有。只要多給我一秒鐘，我就可以想出一份問卷問自己，
這樣的後果會是什麼？」53偷嚐性事尚未在黃宜方的愛情選項中，個性較為謹 慎的她面對毫無預警所發生的性行為，是充滿懊悔與不安的，因為她知道接 下來可能要面對的部分，並不是十五歲的她可以輕鬆面對的情況。
在《今天好嗎？公主殿下》中描寫出青少女們獨自面對意外懷孕時忐忑 不安的心情，雖然情節中對於男女主角性行為過程未有詳細的描述，但已讓 讀者能感受到少女在性行為發生後的想法與感受，或許並非是在理性思考後 所做的決定。
52 《今天好嗎？公主殿下》，58-59 頁。
53 《今天好嗎？公主殿下》，第 59 頁。
50
2. 耳朵
耳朵是接收另一半情話和聽悄悄話的器官，不論是男女，當伴侶在耳朵 旁說悄悄話、舔耳、呻吟或喘息聲都有讓人融化的感覺。因此，耳朵可說是 身體敏感的器官之一，往往耳朵的敏感功能較不會直接被聯想到性行為的前 奏。
筆者發現在成人推薦的少年小說中，較少刻畫男女性行為情節，即便 描寫到性行為的發生，只是輕描淡寫的帶過。可是在現實生活中，話語是 如此平凡的一件事，更不用說，熱戀中男女在交往過程必然對彼此述說情 話，靠近對方耳畔傾訴想法、吹氣等等，這些小小親密行為都會勾起乾柴 烈火的性行為，但耳朵敏感的事情未必是第一次在熱戀中的男女孩們所知 道，是否該讓青少年有這些健康教育知識，依舊是一項具爭議性的問題，
因現實爭議而無法定論，但文學領域反而更有商訂與理解的空間，所以筆 者透過研究文本中尋找描寫到的相關成長小說，藉由作品呈現同理當下少 女們情不自禁地情境，進而少些道德批判，多些關懷與理解。
在虹影《飢餓的女兒》中描寫到女主角六六(主角名)與歷史老師之間的 愛戀過程，且不顧一切將自己奉獻給這段愛情，六六發生第一次性行為是
在虹影《飢餓的女兒》中描寫到女主角六六(主角名)與歷史老師之間的 愛戀過程，且不顧一切將自己奉獻給這段愛情，六六發生第一次性行為是