一、 成人繪本講習
由教育部指導台東縣政府教育處主辦【台東縣 97 年公私立幼稚園「創意教學 繪本創作營」】，透過台東劇團成果展的引介，教育局承辦人廖慧淑小姐打電話 邀我擔任本次活動的講師，這次參加的成員是各公私立幼稚園的老師，雖然我還 是以安東尼布朗的作品為教材的主軸，但方式和小朋友的教學是有些不同的，我 花了很多時間準備相關的教材，用各種不同的角度介紹激發安東尼布朗靈感而創 作《威利的畫》繪本的 24 幅世界名畫，和布朗没有提及，但我認為有隱藏的關聯 性或延伸其創作精神的其他畫作，希望能借由安東尼布朗的作品引路，傳遞一些 美學觀念，共賞重要的藝術大作，同時期待與會的種子教師們能共同學習，把一 些不同的藝術觀點或概念，帶回去和小小友朋們友分享。
二、 由《威利的畫》繪本看世界名畫
我是以分享的心情和近百位與會老師們討論研究，也說明自己因為剛好在書 寫有關安東尼布朗作品的論文，所以有一些特別的研究報告，尤其是《威利的畫》
繪本，是我論述的主要文本，所以就以它作為主題，分享我的看法和閱讀心得，
並強調美學藝術這種東西本來就是多面向的，没有規則的12，每一個人切入的點不 同，會有不同的觀點和看法，希望老師們可以透過不同的學習經驗和美學觀作意 見的交流與互動。
12 參看宮布利希（E.H.GOMBRICH） 著。（1997 年條訂版 2003 第四刷）。藝術的故事（雨云 譯）。 頁 15-37
首先我不免俗的簡單介紹安東尼布朗，包括他的個人資料、作品、風格和得 獎記錄等，雖然多數老師可能對他並不陌生，但是不能假設每一個人都是這個領 域的理想讀者，我必須儘量顧及每一位與會者的需求。
接著開始傳閱布朗的重要作品，一面談論他的超現實繪畫語言，並以他第一 本作品《穿越魔鏡》《Through the Magic Mirror》為例，我們可以發現布朗一開始的 創作概念是衍生自布荷東（Breton）、基里訶（Giorgio）和馬格利特（Magritte）等 大師們的創作理念，都是運用超現實的手法，將虛幻的夢境、想像結合生活中的 現實場景。至於如何體現這種超現實精神理念，除了將上述幾位大師和達利、盧 梭等代表畫家的作品簡單介紹並傳閱共賞外，我的談論方式是逐頁介紹《穿越魔 鏡》中我所發現的一些隱藏在圖像中的超現實語言畫面，和以我的閱讀經驗所搜 尋到的大師蹤影，例如：故事中布朗運用一面鏡子作為穿越夢境和想像的過門，
鏡子裡的世界：「漂浮在空中的大橘子、金色的魚、從天而降穿戴大禮帽的黑衣紳 士和一同降落的黑傘等畫面」，顯然脫胎自馬格利特「卑里牛斯山上的堡壘」13（如 附圖 13）等畫作，而「畫中畫」更是馬格利特貫用的手法──現實與想像的置換，
在另一位畫家布赫茲的繪本裡也可以看到神似畫中畫的場面，還有義大利畫家基 里河「形而上」式的街景和空間錯置等畫面的呈現－「神秘與憂鬱的街角」14（如 附圖 14）。但本文所稱布朗的超現實主義，概念雖衍生自布荷東等人，這個衍生的 流派只是借用其精神，而非創作方法。布朗所建構的雖是超現實的夢想世界，但 卻是以極為精確又趣味反諷的形式和風格來表現。
13本附圖取自潘東波 編著（2003.11）。20 世紀美術全覽。台北縣：相對論出版 頁 156
14同註 13 頁 164
附圖 13 馬格利特
◆卑里牛斯山上的堡壘 200﹡140..5 公分，1959 年，美國洛杉磯郡立美術 館藏
附圖 14 基里訶
◆神秘與憂鬱的街角 92﹡73 公分，1914 年，
私人收藏
因為參加人數太多，而且在没有任何文本的情況下，我還是選擇放映事先作 好的 powerpoint 網頁共讀，和瑞源國小教學一樣，先從《威利的畫》開始觀賞，
一邊談布朗畫中有趣的故事，接著放映大師們的原畫作品，將布朗對每一幅作品
所受到的啟發大致講述一遍，再將二者對照合一放映，這種對照合一是最快速可 論家-布賀東（Andre Breton）曾經發表了"超現實主義宣言"(The Surrealist anifesto)，
宣言中指出：超現實主義是結合了意識的和無意識的精神領域在每天的現實生活 紀美術全覽。頁 146、宮布利希（E.H.GOMBRICH） 著。（1997 年條訂版 2003 第四刷）。藝術的 故事（雨云 譯）。頁 592
層次的、隨機的靈光乍現或由自由聯想寫作流派才能帶給我們藝術。所以超現實
附圖 15
法蘭西斯科．哥雅
◆理智沈睡了，怪物誕生了，約 1796 年
附圖 16
盧梭
◆夢，1910 年，204.5＊298.5 公分，紐約現代美術館藏
附圖 17 達利
◆梅•魏斯特的臉，1934-35 年
報紙，水彩，29.2＊17.8 公分 芝加哥藝術中心
附圖 18 馬格利特
◆結婚的牧師，1950 年
油畫，46＊58 公分，馬格利特自己收藏
四、 打開威利的魔法盒子
安東尼布朗的作品眾多，為什麼特別研究介紹這本《威利的畫》，除了它是一 本有趣、好看的繪本外，更重要的它是一本內寓豐富的藝術美學入門教材，可以
從幼稚園的小朋友教到大學成人没問題，依年齡和專業程度作不同方式不同面向 的介紹，由淺至深入。別看它主要內容只有薄薄的 16 頁，卻含蘊了 15 世紀一直 到 20 世紀的大師作品，可以談論的點當然取之不盡，除了前一章節所提的超現實 主義繪畫語彙的研究外，我們可以將這些大師作品依序歸納為以下時期分別探討：
（一）哥德時期－揚．凡．艾克（Jan van Eyck，1395-1441）「安諾芙尼的婚 禮」23（1434 年）（如附圖 19）
揚．凡．艾克是 15 世紀初期北方藝術家，這幅畫作是讚頌人類結合的隆 重時刻，向我們提示了古代真正婚姻的內在意涵，訴說人類自創世紀以來，
上帝賦予婚約神聖的意義。新郎莊嚴的抬起手輕輕伸向新娘的手，倆人的表 情嚴肅，顯示出一種責任感。後面那片牆中央寫著拉丁字”Johannes de Eyck fuit hic” （范艾克曾在現場），代表畫家可能應邀以見證者的身分，記錄這個隆重
徵多產。念珠、木鞋、忠實的小狗都各得其所，畫中隱藏無數象微結婚是一 件嚴肅而神聖的符號。
附圖 19 揚.凡.艾克
◆安諾芙尼婚禮（Portrait of Amolfini and his Wife）油彩，木版 81.8*59.7 公分，1434 年，國家畫廊，倫敦（London），英國
（二）文藝復興時期－波提切利(Sandro Botticelli，1445~1510）「維納斯的誕生」
（1485）、達文西（Leonardo da Vinci 1452-1519）（蒙娜麗莎）（1503）、
米開朗基羅（Michelangelo Buonarroti 1475-1564）（創造亞當）（1508）、
拉斐爾﹝Raphael，1483 ~ 1520﹞（聖喬治與龍）（1506）、布勒哲爾（Pieter Bruegel the Elder，1525/30-1569）（巴別塔）（1563）
（1） 波提切利，約 1444-45 年生於佛羅倫斯，繪畫取材擴及聖經故事和
克羅里斯是大地的精靈，被化作春天的西風之神塞菲羅拉抓住，變成花神 Birth of Venus）1485 年蛋彩，畫布，
◆春（Allegory of Spring）1482 年，
（2） 達文西，1452 年生於弗羅倫斯以西的 50 公里處，1519 年逝世於法 國，他是一位科學家、發明家也是藝術家。最有名的世界名畫有
「最後的晚餐」、「蒙娜麗莎」26（如附圖 23 頁 32）等。蒙娜麗莎 是達文西於 1503-07 年的油畫作品，也是現今巴黎.羅浮宮最重要的 典藏作品之一。
義大利文中「蒙娜」是夫人、淑女的簡稱。畫中女人兩手交 叉，手指輕輕下垂，顯示出一種傲慢姿態，據文藝復興時期有關 禮儀的記載，女人不能直接望著男人，而此畫中女人灼熱的眼神，
似乎在向傳統提出挑戰。達文西利用他的的曠世發明：義大利人
26參看宮布利希（E.H.GOMBRICH） 著。（1997 年條訂版 2003 第四刷）。藝術的故事（雨云 譯）。
台北市：聯經出版事業公司 頁 300-303
圖 22 普桑 Poussin
◆維納斯的誕生，1635-36 年，油彩，畫布，381.4×421.2 公分，
美國賓州費城藝術博物館
稱 Sfumato，即矇矓的輪廓與柔軟豐美的色彩能使一個形式與另一 個相互吞融。在這幅畫作中，看不到任何銳利的線條。只見蒙娜 麗莎的嘴角與眼角刻意塑留矇矓形象，使它們消融在柔和陰暗處。
杜象27﹝Marce Duchamp﹞﹝1887 ~ 1968﹞生於法國，二十世紀 達達主義開拓者之一。原是立體派畫家，因一次大戰時期的屠殺
的文法》28，書中提到一個有趣的遊戲，「任意的前加字」，規則是 徹底將文字去形式化，任意選出前加字和一名詞重新組構，使產 生新的意義，這是運用文字玩超現實幻想的遊戲，可以協助兒童 去探索文字的可能性，和杜象將「現成物」的重新錯置或任意加 上新的標題和觀點，或安東尼布朗運用我們所熟識的大師作品，
作為他創作的原始素材，然後再放入他自創的元素，使產生新的 故事，不都有著異曲同工之處？誠如杜象的名言：重要的是「觀 念」，藝術作品不過是傳達觀念的殘渣而已；文字亦然。
28 參看喬安尼•羅逹立（Gianni Rodari）著（2008.03）幻想的文法。楊茂秀 譯。台北市：財團 法人成長文教基金會 頁 49-52
圖 23 達文西
◆蒙娜麗莎
（1502 年）
年，油彩，畫 版，77*53 公 分，烏羅浮 宮，巴黎
圖 24 杜象
◆L.H.O.O.Q 1919 年，
19.7*12.4 公分，
美國費城美術館
（3） 米開朗基羅29的「創造亞當」（The Creation of Adam）（如附圖 25）
約 1508-1512 年作品，梵諦岡西斯汀教堂的天頂壁畫（Cellling,Sistine Chapel）。是他花了四年才完成的巨畫，講述的是聖經「創世紀」
上帝開天之初造人的故事，由於長期仰頭作畫，因此有一陣子他 必須歪斜著頸子仰頭和人們說話，足見偉大作品的完成，必須耗 費多少精神和體力。米開朗基羅對人物雄健有力的風格描繪，對 巴洛克風格的形成產生了直接的影響，是第一個真正發現男性之 美的藝術家。
29參看宮布利希（E.H.GOMBRICH） 著。（1997 年條訂版 2003 第四刷）。藝術的故事（雨云 譯）。
台北市：聯經出版事業公司 頁 312、亨德里克•房龍 著（Hendrik Willem Van Loon）。（2005.06）。
西方美術簡史（丁偉 譯）。台中市：好讀出版。頁 96 附圖25 米開朗基羅
◆創造亞當。壁畫，280﹡750公分
（約1508-1512年）梵諦岡西斯汀 教堂天頂
（4） 拉斐爾30，出生於義大利，是文藝復興盛期最偉大的畫家之一，和 達文西、米開朗基羅稱文藝復興「三傑」。可惜他以三十七歲的英 年早逝，和音樂神童莫札特一樣年輕。
其代表作包括《西斯廷聖母像》、《自畫像》、《教皇利奧十世 像》等。此外，他還畫了不少建築設計圖稿。他善用世俗化的描 寫方式處理宗教題材，所畫的聖母抱聖嬰像參用生活中母親與幼
其代表作包括《西斯廷聖母像》、《自畫像》、《教皇利奧十世 像》等。此外，他還畫了不少建築設計圖稿。他善用世俗化的描 寫方式處理宗教題材，所畫的聖母抱聖嬰像參用生活中母親與幼