第四章 公共藝術與社區營造
第一節 寶藏巖公共藝術設置案
一、時空背景
「寶藏巖」主要包括寶藏巖寺、寶藏巖塔及其周遭所組成的聚落，地理位置 處於台北市南區，座落在新店溪、萬盛溪畔的小觀音山山麓，也就是福和橋下與 汀州路所圍成的地區。該地從清領時期設有寶藏寺廟始，日據時期發現寶藏巖一 帶水質優良，於是將觀音山北麓、寶藏巖及今日自來水園區一帶劃為自來水保護 區，由軍方所管制並延續至戰後，戰後初期有 6 戶閩、客籍家庭遷入定居，民國 50 至 70 年代後陸續成為附近軍營之退役榮民、中南部城鄉移民者北上的棲身地，
之後的外籍新娘進入、附近台大、師大學生在此租屋，使得這片違建聚落的人口 組成相當複雜。
因為早期在此定居的住民多屬於經濟弱勢，在有限空間和物資侷限的條件下，
以自力勞動方式建造房屋，在狹小的空間中高高低低錯疊增建，造就了寶藏巖這 獨一無二的地景特色。這個倚山臨河以違章建築參差堆疊的山村，只有一條小徑 與熱鬧的公館商圈相通(詳見圖 4-1-1)，但卻是截然不同的生活型態，在高度開發 的台北市區裡，因地理位置的隱蔽，得以保存了獨特的地景面貌，具有相當強烈 的城市邊緣性格，是一個非正式營造過程所形成的自然聚落。
民國 69 年，由於臺北市政府將此地規劃為公園預定地，聚落面臨拆遷的命 運，十多年來因當地住戶的奔走陳情，違建拆遷時程不斷往後延宕，並引發社會 運動者高度的注意，在 90 年代掀起一連串的社會運動，開啟了保存或拆遷的爭 議。主張聚落保存的台大城鄉所師生展開對行政部門的遊說及民間社團串連，希 望突破都市計畫公園用地的政策，以《文化資產保存法》將寶藏巖指定為「歷史 建築」，讓當地的弱勢住戶能夠留在原址，並可保留當地特殊的地景風貌。
但要有怎樣的正當性，才能讓這個在制度上的「違建」從不合法變成合法且 全盤保存下來？當時的台北市文化局龍應台局長提出「貧窮藝術村」的想法，康
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旻杰在台北市文獻會口述歷史訪談中提到「…..龍局長所稱的「貧窮」兩個字，
引起滿多反彈。….雖然我知道她所指的不是裡面的人，而是針對之後補助創作 的藝術家，似乎有點苦其心志的意思在。後來貧窮兩個字拿掉之後，藝術村這個 名詞就留下來，進而成為一個規劃案。」52。這樣的思維是以閒置空間再利用的 做法去思考，從藝術村計畫的可行性去評估寶藏巖的保存方向與策略。
圖 4-1-1 寶藏巖地理位置圖
寶藏巖用文化地景方式，在 2004 年依據《文化資產保存法》正式登錄為台 北市第一個以歷史聚落型態保存的「歷史建築」，2006 年透過都市計畫程序由公 園用地變更為「保存區」(寶藏巖寺古蹟)及「寶藏巖歷史聚落風貌特定專用區」， 堪稱是「台灣唯一，世界少見」的特殊人文景觀。以「國際藝術村」做為規劃藍 圖是公部門保存該山村聚落地景的一種手段，從「藝居共生」的文化治理策略，
將「弱勢住宅」與「藝術村」相互結合，現存的百戶住家低度整修後，分別作為
52 台北市文獻委員會，《走過寶藏巌：口述歷史》，台北：台北市文獻委員會，2011 年，頁 118。
70 段，於 2003 年先行試辦 GAPP(Global Artivists Participation Project，全球藝術行 動者參與計劃)，55期間除台灣藝術家，也邀請來自多個國家的藝術行動者進駐到
55 GAPP(Global Artivists Participation Project，全球藝術行動者參與計劃)全貌，可詳見《藝術 實 驗 寶藏巖：GAPP 全球藝術行動者參與計劃實錄》，台北市：台北市政府文化局，2005 年。
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(二) 計畫策略
共生聚落的定義，使得藝術進駐的過程必須去找尋求出藝術和生活有關的介 面。聚落的歷史特殊性與居民組成的複雜，有原住戶、暫住居民，因此選擇的進 駐藝術家必須考慮是能與居民互動、其創作具有「社會服務」意涵的藝術家，能 對社區有所回饋，其所面對的「公共性」是複雜的，藝術家必須瞭解公共藝術並 不是自我的創作，而是能夠去討論、考慮到這個作品和生活當中的一些可能性。
又因寶藏巖共生聚落的地理位置所在有河岸休閒路徑經過，與藝術不預期而遇的 觀眾，在這開放性格的場域空間中，也成為了藝術家所要面臨的另一個「公共性」
的挑戰。
寶藏巖公共藝術計畫的策略是聚落為核心內外輻射的環境美化活動，歷史聚 落公共生活重建運動，聚落新舊社群共識凝聚行動，以公共藝術計畫之名開啟寶 藏巖共生聚落的文化治理。57整體操作機制及步驟如下：58
1. 進駐式創作：由營運單位提供社區空間做為工作站，讓藝術家進駐社 區進行創作。
2. 參與先於設置：於整修工程前期，舉辦工作坊，邀請社區居民及一般 民眾參與創作。
3. 長期互動：藝術團隊於工程完工後持續留駐，進行公共藝術導覽與工 作坊，瞭解民眾使用觀感。
4. 以臨時性設置與民眾參與計畫，創作部份設施與功能性家具，藉以活 化國際青年會所之用。
57 蘇瑤華，〈藝居共生，倫理台北─藝術介入發展寶藏巖共生聚落的一段敘事〉，《看見 360 度寶 藏巖：寶藏巖公共藝術探索專刊》，台北市：台北市政府文化局，2010 年 8 月，頁 8。
58 引自：張基義，〈寶藏巖公共藝術永久設置〉，http://bbs.archi.sdnl.org/viewtopic.php?p=17563。
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3.理想花園 Carlotta Brunetti
4.生態藝術工作站 周靈芝
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策展單位在計畫初始於永久性設置規劃了四個面向，去徵求適合進駐的藝術 家及其創作計畫，分別是 A.奇幻街角、B.聚落雙向入口意象串連及燈光藝術計畫、
C.公館水岸環境色彩計畫、D.寶藏巖歷史斷面。仔細觀察這四處永久性公共藝術 設置的需求前提，其實是透過「公共藝術」的名義，實際上是分階段逐漸添置寶 藏巖國際藝術村所必要的設施，及必要的知識工具。在臨時性公共藝術的部份，
參與藝術家所提出的藝術計畫大多具有過程、表演性格及改造社會的企圖，如增 田拓史《來做朋友吧！》結合文學與搞笑妝扮的戲劇表演性、都市酵母《黃色椅 子計畫》鮮亮色彩與現代感造型的座椅設計介入公共空間美學改造等。
黃海鳴指出「在這裡，公共藝術的功能和發展觀光、發展文創產業、建構文 化創意園區是很難區分的，因為這裡是一個共生聚落、是一個不斷形成以及不斷 改變的集體創作的另類共生藝術村。也許可以說整個建立在歷史聚落上面的藝術 村就是一件巨大的公共藝術集體創作或經過策展組織而能不斷產生相互對話的 公共藝術群。」59
圖 4-1-2 寶藏巖共生聚落之公共藝術規劃示意圖
59 黃海鳴，〈當公共藝術進入社區─公共藝術在寶藏巖社區的聚落活化與其公共性〉，《看見 360 度寶藏巖：寶藏巖公共藝術探索專刊》，台北市：台北市政府文化局，2011 年，頁 16。
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(一)潘羽祐《城市好風光》
汀州路三段 203 巷是寶藏巖村落居民上下學、上班通勤、對外聯繫的重要通 道，藝術家潘羽祐沿著 230 巷到河岸，將進駐寶藏巖期間對周遭環境的體驗及資 料蒐集，以「玩具模型」的組件形式，及手繪的溫暖線條，繪製在 137 公尺的牆 面上，創作內容有寶藏巖居民、老榮民、公館的歷史、英姿煥發的軍人，潘羽祐 談及創作理念「與這條巷弄有關連的人，都希望自己的意象能展現在這牆面 上，...隨著彩繪的完成，行經這條巷道的人們，其身影也隨著圖像的變化，
虛虛實實的烙印在牆面上。」
藝術家將城市發展的微型縮影轉化成創作元素，整體而言，呈現出一種質樸 的卡漫風格。但受限於基地所在的道路路幅不夠寬敞，且道路旁邊即為停車場，
先天上空間的條件限制，難有吸引民眾駐足觀看的動機；在作品的創作元素取材 上雖然取自在地符碼、歷史記憶，但呈現出的視覺感卻是較具個人化的風格，在 公共性的連結上顯得較為薄弱。
圖 4-1-3 潘羽祐《城市好風光》
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(二)鍾喬、林舜龍《動．見．聽心房》
鍾喬與林舜龍的《動．見．聽心房》，以整個寶藏巖聚落為基地，林舜龍在 綠野地廣場以繁複有線條形式，採用鐵板、不鏽鋼材質搭建心房樹屋，建構出一 個虛構的村落，與現實的村落房舍結合形成一個空間虛實交錯的場景。差事劇團 團長鍾喬試圖讓人們與公共藝術「心房」創意產生連結，籌畫行動劇碼《動．見．
聽心房》，鍾喬認為，該劇並不是定型、定時、定點的方式演出，它發生於公共 藝術形成後的每一天，由社區居民、關心寶藏巖的學生與市民、藝術家等人，交 互登場，與生活互動對話的演出。
這件作品將舞台、登山步道、花台的「公共藝術」硬體和環境完全融合，並 充份運用寶藏巖特殊的空間紋理，以環境劇場概念將所處場域即是舞台及將觀者 納為表演者，連結「空間」、「人」、「藝術創作」，整合擴張原有的場域及群體，
將公共藝術、社區及劇場相互交融為一體，展現出高度的「公共性」。
圖 4-1-4 《動．見．聽心房》綠野地廣場改造前
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圖 4-1-5 《動．見．聽心房》綠野地廣場改造後
圖 4-1-6 《動．見．聽心房》塗鴉黑板牆
圖 4-1-7 差事劇團演出帳蓬劇《潮暗》
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(三)張惠蘭《寶藏巖，流動的色彩密碼》
張惠蘭《寶藏巖，流動的色彩密碼》費時一年的駐點時間進行寶藏巖的環境 色彩調查研究，使用法國色彩地理專家 J. P. Lenclos 的環境色彩調查模式，針對 公館商圈、水岸及寶藏巖一年四季的人文與自然環境色彩進行彩樣分析，例如居 民堆砌家園的磚石、水泥敷料、植栽、河流、山川等。除了客觀紀錄與再現寶藏 巖的環境色彩外，並彙整出環境基調色譜，整理成「寶藏巖環境色彩手冊」，提
張惠蘭《寶藏巖，流動的色彩密碼》費時一年的駐點時間進行寶藏巖的環境 色彩調查研究，使用法國色彩地理專家 J. P. Lenclos 的環境色彩調查模式，針對 公館商圈、水岸及寶藏巖一年四季的人文與自然環境色彩進行彩樣分析，例如居 民堆砌家園的磚石、水泥敷料、植栽、河流、山川等。除了客觀紀錄與再現寶藏 巖的環境色彩外，並彙整出環境基調色譜，整理成「寶藏巖環境色彩手冊」，提