ㄧ 、 幸 福 感 的 定 義
關 於 幸 福 感 的 定 義 ， 學 者 有 許 多 解 釋 ， 整 理 如 表 2-4 所示：
表 2-4
幸 福 感 的 定 義
研究者 年 代 定義
謝青儒 2002 幸 福 感 是 個 人 主 觀 之 感 受 ， 幸 福 感 的 獲 得 並 不 受 外 在 控 制 ， 而 是 個 人 內 在 對 外 在 事 物 的 闡 釋 ， 所 以 幸 福 感 是 認 真 投 入 後 所 伴 隨 而 來 的 感 受 。
蕭惠文 2009 幸 福 感 是 個 人 生 活 中 的 整 體 主 觀 感 受 ， 乃 是 從 個 體 情 緒 、 認 知 與 身 心 健 康 等 方 面 對 生 活 整 體 情 形 所 進 行 評 估 的 結 果 。
陳麗好 2010 幸 福 感 是 個 體 對 自 己 整 體 生 活 評 估 的 主 觀 感 受 ， 兼 顧 情 緒 及 認 知 層 面 ， 並 受 外 在 環 境 的 影 響 使 個 體 產 生 不 同 的 滿 足 程 度 。 江韋逸 2011 幸 福 感 為 一 種 主 觀 且 正 向 的 情 緒 狀 態 ， 其
面 向 包 含 人 際 的 支 持 、 自 我 實 現 的 投 入 及 整 體 生 活 滿 意 程 度 ， 使 個 體 在 身 體 、 心 理 上 皆 達 到 滿 意 的 感 受 。
謝雅如 2011 幸福感係指個人正向、主觀的感受，也是
內 心 精 神 層 面 的 悅 樂 、 安 適 狀 態 ， 從 情 緒 、 認 知 和 身 心 健 康 的 角 度 ， 對 自 己 目 前 生 活 現 況 整 體 的 滿 意 和 愉 快 程 度 進 行 評 估 所 得 到 的 結 果 。
(續下頁)
研究者 年 代 幸 福 感 定 義
林寶齡 2012 幸 福 感 是 一 種 長 期 且 穩 定 的 個 人 主 觀 感 受 ， 藉 由 生 活 滿 意 、 正 向 情 緒 及 負 向 情 緒 三 個 層 面 對 自 己 本 身 及 整 體 生 活 評 估 而 成。
郭明珠 2012 幸 福 感 是 個 人 對 自 己 整 體 或 一 般 生 活 的 主 觀 滿 足 感 或 快 樂 感 ， 包 含 其 對 生 活 中 的 人 事 物 感 受 有 無 趣 味 、 生 活 是 否 充 實 如 意 、 能 否 得 到 發 展 機 會 等 。
趙小君 2012 個 人 致 力 於 某 活 動 中 ， 使 自 我 潛 能 意 識 得 以 發 揮 以 呈 現 自 我 實 現 的 幸 福 感 之 達 成 ； 並 且 個 人 需 求 可 由 生 理 層 面 、 心 理 層 面 或 社 會 層 面 的 活 動 中 獲 得期 望 的滿足 感 受。
歸 納 以 上 定 義 可 看 出 幸 福 感 的 定 義 是 多 元 的 ， 但 一 致 認 為 幸 福 的 感 覺 ， 可 使 個 體 發 現 自 己 、 並 了 解 自 己 存 在 之 意 義 與 價 值 ， 從 中 獲 得 滿 足 感 。 也 多 認 為 幸 福 感 是 個 人 主 觀 的 經 驗 ， 是 個 人 內 心 的 情 緒 狀 態 ， 包 括 情 緒 、 認 知 和 身 心 健 康 等 三 個 層 面 的 感 受 ， 但 其 亦 受 外 在 環 境 的 支 配 。 當 個 體 達 到 生 活 滿 意 、 正 向 情 感 、 身 心 健 康 、 有 良 好 發 展 及 完 整 的 滿 足 感 時 ， 也 就 能 得 到 幸 福 。
二 、 幸 福 感 的 理 論
有 關 幸 福 感 的 理 論 相 當 多 ， 心 理 學 家 對 幸 福 感 的 理 論 看 法 ， 大 致 上 可 以 歸 納 為 四 個 觀 點 ：
（ 一 ） 需 求 滿 足 理 論 ： 此 理 論 強 調 幸 福 感 主 要 是 來 自 於 個 人 需 求 的 滿 足 ， 只 有 在 需 求 滿 足 時 ， 才 會 感 到 幸 福 ， 若 是 需 求 長 期 無 法 得 到 滿 足 ， 個 體 就 會 有 不 幸 福 感 。 屬 於 一 種 由 下 而
上 (Bottom-up Theory) 的 思 考 模 式 （ 李 素 菁 ， 2001 ； 謝 明 華 2002）。
（ 二 ） 人 格 特 質 論 ： 由 個 體 特 質 的 觀 點 和 個 體 的 認 知 方 式 來 解 釋 幸 福 感 產 生 之 原 因 。 其 強 調 人 格 應 是 預 測 幸 福 感 最 強 有 力 且 一 致 的 關 鍵 ， 不 同 的 人 格 特 質 ， 會 影 響 個 人 看 待 事 物 的 不 同 心 態 ， 進 而 影 響 個 體 引 發 不 同 的 行 為 ， 產 生 不 同 的 處 理 態 度 ， 感 受 不 同 程 度 的 幸 福 感 （ 顏 映 馨 ，1998 ； 施 建 彬 ， 1995；李素菁，2001）。
（ 三 ） 動 力 平 衡 理 論 ： 此 派 學 者 Heady 與 Wearing （ 1989 ） 認 為 個 體 的 幸 福 感 不 僅 來 自 於 長 期 穩 定 的 人 格 特 質 ， 還 會 受 到 短 期 正 負 向 生 活 事 件 的 影 響( 引 自 廖 梓 辰 ， 2002) 。 大 部 分 時 間 中 ， 因 受 到 人 格 特 質 因 素 的 影 響 ， 幸 福 感 會 呈 現 穩 定 平 衡 ， 但 是 發 生 特 別 或 不 同 於 過 往 經 驗 的 生 活 事 件 時 ， 便 會 影 響 幸 福 感 的 動 力 平 衡 ， 使 個 人 幸 福 感 產 生 改 變
（Heady ＆ Wearing, 1990 ； 施 建 彬 ， 1995 ； 林 子 雯 ， 1996；李素菁，2001）。
（ 四 ） 判 斷 理 論 ： 此 派 強 調 個 體 的 幸 福 感 來 自 目 前 自 己 實 際 的 生 活 狀 況 與 個 體 所 建 構 的 目 標 相 比 較 後 的 結 果 （ 陳 騏 龍 ， 2001 ； 李 清 茵 ， 2003 ）， 所 以 幸 福 是 相 對 比 較 後 之 結 果 ， 此 比 較 之 標 準 會 隨 情 境 改 變 ， 且 由 自 己 所 選 取 建 構 (Diener, 1993 ； Veenhoven, 1989) ， 若 面 臨 事 件 比 參 照 標 準 好 時 ， 就 會 產 生 幸 福 ； 反 之 就 會 有 不 幸 福 的 感 覺 。
若 以 思 考 模 式 為 架 構 ， 鄧 清 如 （2005 ） 將 之 歸 納 為 三 種 ： 由 下 而 上 (bottom-up theory) 的 思 考 模 式 、 由 上 而 下 的 思 考 模 式 (top-down theory) 以及整合的思考模式，以下將之整理分別說明之。
（ 一 ） 由 下 而 上 的 思 考 模 式
Argyle 主 張 幸 福 感 的 建 立 有 賴 於 個人 在 生 活 中 經 歷 多 少 快 樂 事 件 而 定 （ 引 自 鄧 清 如 ，2005）。支持此種思考模式的典型理論就是需 求 滿 足 理 論 ， 需 求 滿 足 理 論 包 含 有 目 標 理 論(telic theory) 、 苦 樂 循 環 理 論 (pleasure ＆paintheory)、活動理論 (activity theory)。
（ 二 ） 由 上 而 下 的 思 考 模 式
Diener 認 為 一 個 人 的 幸 福 來 自 於 個 人 特 定 的 解 釋 風 格 或 因 應 環 境 的 方 式 ， 個 人 的 整 體 特 質 會 影 響 到 個 人 對 外 在 事 件 的 反 應 （ 引 自 鄧 清 如 ，2005 ）。 典 型 的 理 論 即 為 特 質 理 論 ， 包 括 連 結 理 論 (associationistic theory)、人格特質理論 (trait theory)。
（ 三 ） 整 合 的 思 考 模 式
此 類 思 考 模 式 是 將 上 述 兩 種 思 考 模 式 加 以 綜 合 。 本 模 式 包 含 判 斷 理 論 (judgement theory) 和 動 力 平 衡 理 論 (dynamicequilibrium theory) 。 判 斷 理 論 依 據 其 參 照 標 準 不 同 ， 出 現 不 同 派 別 ： 1. 社 會 比 較 理 論 (Social Comparison Theory) ； 2. 抱 負 水 準 （ 期 望 水 平 ） 理 論 (Aspiration Level Theory) ； 3. 適 應 理 論 (Adaptation Theory)；4.多重差異比較理論及 5.修正理論。
就 其 各 家 理 論 的 論 述 來 看 ， 幸 福 感 應 該 是 多 面 向 的 概 念 ， 不 同 背 景 變 項 及 人 格 特 質 的 個 體 其 正 向 思 維 與 感 受 ， 也 就 是 擁 有 正 向 情 緒 、 無 負 向 情 緒 ， 與 生 活 滿 意 度 上 判 斷 各 種 生 活 事 件 的 影 響 及 需 求 滿 足 達 成 與 否 之 主 觀 感 受 ， 可 以 使 個 體 發 現 自 己 ， 並 了 解 自 己 存 在 的 意 義 與 價 值 （ 吳 月 霞 ，2004 ； 陳 嬿 竹 ， 2002 ）。 本 研 究 之 幸 福 感 係 指 國 小 學 童 對 自 己 的 自 我 悅 納 、 自 我 實 現 以 及 樂 趣 享 受 之 主 觀 感 受 。 因 此 ， 本 研 究 將 「 幸 福 感 」 分 為 「 自 我 悅 納 」、「 自 我 實 現 」、「 樂 趣 享 受 」 共 三 個 層 面 ， 茲 分 述 如 下 ：
（ 一 ） 自 我 悅 納
個 體 能 由 自 己 決 定 幸 福 與 否 ， 喜 悅 接 納 行 使 自 己 權 利 的 結 果 ， 在 直 接 、 誠 實 、 自 在 的 狀 況 表 達 情 感 、 意 見 ， 不 侵 犯 他 人 ， 而 對 自 我 的 信 心 將 會 累 積 成 功 的 經 驗 ， 提 升 其 幸 福 感 學 童 對 自 己 各 方 面 表 現 的 肯 定 與 滿 意 狀 態 就 是 本 研 究 所 指 的 「 自 我 悅 納 」。
（ 二 ） 自 我 實 現
實 現 個 人 理 想 、 抱 負 ， 發 揮 個 人 的 能 力 到 最 大 程 度 ， 完 成 與 自 己 的 能 力 相 稱 的 一 切 事 情 的 需 要 。 馬 斯 洛 提 出 ， 為 滿 足 自 我 實 現 需 要 所 採 取 的 途 徑 是 因 人 而 異 的 。 自 我 實 現 的 需 要 是 在 努 力 實 現 自 己 的 潛 力 ， 可 提 升 生 命 價 值 ， 幫 助 實 現 自 我 。
（ 三 ） 樂 趣 享 受
個 體 對 喜 愛 的 東 西 投 入 的 過 程 ， 一 種 心 中 沒 有 任 何 壓 力 的 投 入 ， 從 活 動 中 所 產 生 的 正 向 情 緒 反 應 。
三 、 幸 福 感 之 衡 量 方 式
根 據 活 動 理 論 觀 點 ， 幸 福 感 是 在 參 與 某 一 活 動 過 程 中 得 到 需 求 的 滿 足 與 自 我 潛 能 發 揮 而 產 生 的 。 由 活 動 觀 點 對 人 們 在 活 動 中 獲 得 幸 福 感 來 看 ， 幸 福 感 可 分 成 二 種 ， 即 「 自 我 實 現 」(Perso nal expressiveness) 與 「 樂 趣 享 受 」 (Hedonic enjoyment) 。「 樂 趣 享 受 」 為 一 般 快 樂 體 驗 ， 是 從 活 動 中 產 生 的 正 向 情 緒 反 應 ， 而 「 自 我 實 現 」 則 為 較 高 層 次 幸 福 體 驗 ， 可 提 升 生 命 價 值 ， 幫 助 實 現 自 我。
表 2-5
幸 福 感 衡 量 構 面
學者 年 代 衡 量 構 面
黃 資 惠 2002 幸 福 感 包 含 自 我 悅 納 、 情 緒 感 受 、 人 際 和 諧 、 生 活 滿 意
謝 明 華 2003 幸 福 感 包 含 身 體 健 康 、 生 活 滿 意 、 憂 鬱 傾 向
林 砡 琝 2008 幸 福 感 包 含 生 活 滿 意 、 自 我 悅 納 、 身 心 健 康
蕭 惠 文 2009 幸 福 感 包 含 生 活 滿 意 、 人 際 關 係 、 自 我 肯 定 、 身 心 健 康
江 韋 逸 2011 幸 福 感 包 含 社 會 支 持 、 愉 快 正 向 、 生 活 滿 意 、 學 習 投 入 、 條 件 滿 足
陳 麗 好 2011 幸 福 感 包 含 自 我 肯 定 、 身 體 健 康 、 人 際 關 係 、 生 活 滿 意
謝 雅 如 2011 幸 福 感 包 含 身 心 健 康 、 自 我 悅 納 、 生 活 滿 足 、 人 際 相 處
趙 小 君 2012 幸 福 感 包 含 自 我 實 現 、 樂 趣 享 受
在 幸 福 感 的 衡 量 方 面 ， 本 研 究 所 用 幸 福 感 量 表 ， 主 要 參 考 Waterman(1993) 所 發 展 的 「 自 我 實 現 活 動 問 卷 」 (Personal Expressive Activity Questionnaire ， 簡 稱 PEAQ) 以 及 參 考 趙 小 君 （2012 ）、 謝 雅 如 （ 2011 ） 與 謝 明 華 （ 2003 ） 等 人 研 究 有 關
「 幸 福 感 」 所 發 展 之 問 卷 ， 編 製 成 幸 福 感 量 表 作 為 本 研 究 幸 福 感 之測量工具。
綜 合 上 述 ， 本 研 究 之 幸 福 感 採 用 自 我 悅 納 、 自 我 實 現 和 樂 趣 享 受 三 個 層 面 ， 來 探 討 不 同 背 景 變 項 之 國 小 音 樂 藝 才 班 學 童 的 幸 福 感 情 形。
四 、 幸 福 感 相 關 實 證 研 究
國 內 研 究 對 於 幸 福 感 之 實 證 相 關 研 究 ， 如 表 2-6 所示。
表 2-6
(2006) 際 衝 突 、 休
(2010) 氛 、 情 緒 智
（2012） 子 休 閒 運 動