廟宇喜慶，清壇祝壽

府城地區各廟宇、宮壇在神明聖誕時，除了聘請道士進行祝壽的「生日醮仔」

外。大部分的廟宇在神明聖誕前晚，會商請交誼境的廟宇小法團或自己廟內的小 法團舉行小法祝聖的儀式，並於聖誕當日下午，進行犒賞五營的儀式。除了為神 明暖壽、祝壽外，也替神明進行放兵、收兵，以整頓、慰勞神明的腳力與兵馬。

普唵法教的祝壽儀式，分為祝壽當晚的清壇、召兵，在交替子時的祝壽科儀，以 及隔日下午的犒賞、收兵。

在舉行祝壽當天晚上約七點左右，普唵法教之法師首先排設壇場、安置法 器，並準備請神用的「古仔紙」，以備請神、召兵之用。

【圖 3-1】普唵法教進行儀式之前，除了安置法器外，會準備大量的古仔紙，以利法事進行

中使用，折成喇叭狀的是一般儀式通用，折成三角狀則是召營時使用

(一) 清壇請神

法事開始，中尊法師拍下三下奉旨，吹鳴角鼓，兩側小法運三通鼓，在接空

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鼓，給中尊法師獨白敕咒。首先，法師燒化爐符放在焚香之香爐中，密念敕爐神 咒：「天陽公先師，真符觀起…吾奉三壇尊聖，不得久停，急急如律令！」，焚爐 符後法師持法指於爐中放開，意為淨化香臺、大開天門，迎接神聖降臨。

次之，法師燒化水符於符水缽中，密念敕水神咒：「今召北方，七星之名，

降入水中，收除百押之鬼……不得久停，急急如律令！」，並用雷公指書密符於 水缽中以敕化九龍神水，法師汲取一口淨水，向壇場中央之內、外方各噀一口淨 水，表示壇場一切無染，內外清淨。

【圖 3-2】普唵法教進行清壇儀式，焚符於符水缽之中，以取九龍神水

第三，法師汲取一口淨水，走向廟外，手舉天皇尺，腳踏三台罡，向天皇尺 噀水三口，高喊敕天皇尺神咒：「真人有令，命吾喝下神將，鎮守威靈，收斬兇 神惡煞，千里鬼神盡皆驚……吾奉三壇尊聖，不得久停，急急如律令！」，以號 令天兵天將聞聲而至，速到壇前鎮守壇界，以防止邪魔他神入侵法界。

第四，法師汲取一口淨水，走向廟外，手舉七星劍，腳踏三台罡，向七星劍 噀水三口，高喊敕七星劍神咒：「玉皇敕吾七星劍，九煉成鐵十三刀……吾奉三

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壇尊聖，不得久停，急急如律令！」，敕化後寶劍化作七星斬邪劍，以助法師在 淨五方、召兵、隔界等儀式時使用。

第五，法師汲取一口淨水，走向廟外，手舉金鞭聖者，腳踏三台罡，向金鞭 聖者蛇頭噀水三口、蛇身噀水一口，高喊敕聖者神咒：「金輪元帥，龍虎將軍，

催演聖蛇……吾奉三壇尊聖，不得久停，急急如律令！」，敕化金鞭聖者後，法 師舉聖者由壇內向壇外鞭打聖者三下，一邊高喊喝將神咒：「一打官將疾如風、

二打官將列兩傍、三打三十六員官將、五營兵馬速到……吾奉三壇尊聖，不得久 停，急急如律令！」，表示以鞭催促駐壇的官將、五營兵馬集合，各安五方位置，

又稱作：放兵。

等待符燒化完，法器悉數敕完，兩側小法在運三通鼓，開始誦唸法咒。

【圖 3-3】普唵法教法師持金鞭聖者，以喝鞭召將

道教注重科儀，而法教則特別注重法咒。因此在誦唸法咒的程序，並非毫無 章法的任意開咒，小法會先開《普庵大教主》、《七祖黃仙師》、《北方黑煞將》、《玄 醫吳真人》等法咒，表示請法教的諸位祖師、教主降臨，以協助法師行法順利。

再依序開主祀神、副祀神、府城地區各廟神衹之咒語，表示邀請各方神衹來至廟

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【圖 3-4】普唵法教法師於誦唸玉虛咒時，閉目凝神，以通天庭

誦唸玉虛咒時，小法以平誦法咒的方式誦唸，中尊法師此時焚香長跪，心中 靜念密咒，闔眼存想隨香煙透入天門，將信香傳達天庭，以祈三界神祇能夠聞香 所至。誦唸完玉虛咒後，小法開《普唵大教主》的法咒：

謹請普唵大教主，神通變化不思議。

隨慈發愿救諸苦，致如飛雲助法雨。

蕩滌邪精光萬里，收造動土及興工。

不問方隅並禁忌，圓光隴照如秋月。

萬億諸天常守護，百萬火首眾金剛。

魔王帝德常互助，佈常光洗甘露水。

一切眾生皆得道，普唵祖師速降臨。

神兵火急如律令。

《普唵大教主》法咒是普唵法教在清壇請神時，所臨請的第一位神祇之法咒，

由於普唵祖師被奉為法教之教主，因此在小法心目中最為重視，一來可以請普唵

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祖師降臨，協助法事順利。另一方面，在《普唵大教主》的法咒中有「佈常光洗 甘露水……」之咒詞。小法認為普唵法師手中的符水缽，可以洗滌萬穢千垢，俾 令一切光明。因此在誦唸《普唵大教主》之法咒時，中尊法師也會用左手持三山 指捧淨水缽，右手執芙蓉枝向五方清淨，以潔淨五方之壇場，迎接各路神祇。

【圖 3-5】誦唸普唵大教主之法咒時，法師以法水灑淨壇場

淨壇完畢後，小法開《合壇諸猛將》法咒：

謹請合壇諸猛將，衛國金剛龍樹王。

北極鎮天真武大將軍，瑜珈老部三界輪。

金玉銀枝哪吒大普薩，奉請關王元帥大將軍。

都天殺鬼虎枷羅，百萬數千眾金剛。

無千無萬諸猛將，六丁六甲到壇前。

祝問弟子焚香請，普唵祖師合壇官將速降臨。

神兵火急如律令。

小法誦唸《合壇諸猛將》法咒時，中尊法師持香向壇內的中、左、右三方作

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揖拜禮後，轉向壇外的中、左、右三方在作揖拜禮，表示奉請各方之官將來至壇 場，各安方位，鎮守威靈。

【圖 3-6】每誦唸完一首法咒，法師便會持古仔紙焚燒，以奉獻神明，作為請神之資費

請完官將後，小法在開今日欲祝壽之神明法咒，如主神是媽祖，則開《湄洲 娘聖母》法咒；主神是關聖帝君，則開《義勇武安王》法咒。舉例而言，台南市 之外關帝港厲王宮，於每年之正月廿四日雷府千歲之聖誕，都會聘請普唵法教之 小法在廟內進行清壇祝壽之法事。在清壇請神時，小法便會開主神《雷府千歲爺》

之法咒：

謹請雷府大千歲，巡遊天下救萬民。

頭戴花冠身龍袍，手執金簡步七星。

吾受玉皇上帝敕，把守天門為第一。

若有不正為禍鬼，送去天曹受罪名。

有愿發出救弟子，真身顯現來扶童。

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哪吒元帥被視作法教的中壇法神，職務除了統兵外，更有收除邪魔的大法 力。在誦唸《哪吒三太子》法咒時，中尊法師會燒化鹽米符入鹽米缽中，密唸敕 鹽米咒以敕化鹽米，中尊法師左手持三山法指捧鹽米缽，右手捻起鹽米向壇內、

外各拋掃一把，並右腳剁地高喊：「鹽米散天天清、鹽米散地地靈……凶神惡煞 退去他方外里，敕！」。此時中壇元帥之神力，敕化鹽米成為千兵萬將，將兇神 惡煞一掃而出。誦唸完《哪吒三太子》法咒完畢後，小法在開毫光咒：

謹請祖師發毫光，仙童玉女發毫光。

發起毫光炎炎光，發起毫光照萬民。

仙童玉女來迎接，接引祖師到壇前。

顯現毫光祖師來，靈符咒水度眾生。

弟子壇前專拜請，清水祖師速降臨。

神兵火急如律令。

誦唸毫光咒時，中尊法師手持「古仔紙」點火，向壇內、外書寫密字，藉由 神光照亮壇場。另外，「古仔紙」在金紙的種類中，屬於零散的碎銀，被法師當 作是請神時，神祇們遙遠路途赴會的車馬費，因此每當誦唸道法咒的結尾：「弟 子壇前專拜請，△△△△速降臨」時，中尊法師皆會燃點「古仔紙」以示迎神。

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【圖 3-7】誦唸毫光咒時，法師持古仔紙向外書符，以照耀壇場

誦唸毫光咒完畢後，小法在開《本邑土地公》法咒：

謹請本邑土地公，鎮守家庭展神通。

明山大洲諸聖將，庇佑人民永安康。

過去未來包注定，吉凶禍福保什方。

遊行天下都變化，靈符咒水度眾生。

盡信男女恭敬請，一時召請到壇前。

弟子一心專拜請，土地公公速降臨。

神兵火急如律令。

誦唸《本邑土地公》法咒時，中尊法師持香走至廟外，密唸安土地神咒：「土 地祇靈……通天達地，出幽入冥，聞我觀召、不得久停，有功之日，明書上清，

急急如律令！」，並將一炷香與壽金一只燒化金爐，以迎請土地神降臨，由土地 神代為法師迎接眾神入壇。安土地神完畢，小法開始誦唸一系列的男神法咒，如

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神兵火急如律令。

《龍羅國裡三太子》法咒在普唵法教的請神咒中，代表法事暫停的提示法 咒。意為法事告此已告一段落，請哪吒元帥駐鎮在壇場中，不讓凶神惡煞或外方 的雜神來此作亂。小法誦唸法咒時，中尊法師會持符水缽，再次向壇場的東、南、

西、北、中五方位灑淨，以潔淨壇場。誦唸至法咒的末段時，小法以斷字的方式 誦讀：「鎗、刀、劍、戟、如、雲、雨，三、壇、廟、上、展、威、靈。弟、子、

壇、前、全、拜、請，哪、吒、元、帥、速降臨……」，以此音韻表現，作為與 其他法咒不同，段落暫停之意。而清壇請神的儀式也到此告一段落。

(二) 召兵結界：

普唵法教在清壇請神的儀式後，第二階段進行是召兵結界的儀式，又被稱作 放兵。意為召集宮廟內主神麾下的五營神將、兵馬，聽從法師之差遣，進行排兵 布陣、操兵演將，為主神練兵、並整頓五營。

儀式開始時，中尊法敲三下奉旨，小法運三通鼓，開《合壇諸猛將》法咒，

中尊法師持角鼓吹奏，並焚燒「古仔紙」助神祇下凡雲程。小法再開《總齊安靈 王》法咒：

謹請總齊安靈王，頭戴速法身穿袍。

遊行天下救諸苦，收斬人間為禍鬼。

身受玉皇上帝敕，焚香拜請到壇前。

弟子壇前專拜請，總府千歲速降臨。

神兵火急如律令。

普唵法教所進行的大部分法事，由於時間安排的關係。多會在清壇請神完畢 後直接進行召兵儀式。小法就沒有開《龍羅國裡三太子》與《合壇諸猛將》兩條

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挑出鹽米缽的鹽米，向中央拋去，並以劍對中央的內、外上空書符，完畢後法師

挑出鹽米缽的鹽米，向中央拋去，並以劍對中央的內、外上空書符，完畢後法師