消災解厄，拜斗祭星

祭星拜斗是由兩項儀式所組成者，第一項是拜斗：即為燃點斗燈、祭拜北斗 七星。在《金鎖流珠引》中，李淳風註解太上老君所傳之言，提到了北斗七星的 職責：

100

101

102

主，燃點七星斗燈以照耀事主本命、元辰光采。點燈完諷誦北斗真經，為事主消 災、增建功德。中午獻供，奉敬凡間的珍饈獻神、娛神，祈求三界神祇能夠賜福。

下午則是進行祭星儀式，準備三牲酒禮，祭禳纏身的凶星惡曜，祈求星曜能夠開 釋、離身。最後在為事主進行祭改、脫運的儀式，以替身代替事主，于以欲勾魂、

索命的星曜與神鬼贖回人身，並用補運、消災的各種金銀財帛來奉獻神、鬼，以 換取事主的平安無事。

祭星拜斗法事施行的地點，以府城地區的慣例來說多在選在開基玉皇宮、天 壇兩廟，其次才是在私人神壇、民家自宅搭壇。這樣的地點安排，主要是方便臨 請眾神來作見證，並協助法事能夠順利進行。如此一來，民眾相信更能達到舉行 祭星、拜斗儀式最大的功效和靈驗。

(一) 拜斗燃燈

【圖 3-20】拜斗儀式的七星斗燈

祭星拜斗的法事，大約在上午九點開始進行，壇場中會安奉一座七星斗燈，

斗座中載滿白米，以方便插七星燈架。燈座上的七盞燈燭皆貼有符咒，在連接七 盞燈的中央橫桿上，也有貼上符咒，以應七星、三台星。斗座兩旁各插一隻紙糊 的涼傘與一隻紙糊的烏鴉。涼傘是為迎接神祇所用，烏鴉又稱作明鴨使者，是日 中之精，也是法教中的功曹使者，負責在法事中通傳號令。斗燈的正中央前方放

103

置了一個紙糊的元辰亭，以安奉主家的元辰在內，俾令七星照耀元辰。元辰亭兩 旁各放置了紙糊的南斗（紅面）、北斗（白面）星君。最外側則放置紙糊的金人、

銀人、金獅、銀象、金磚、銀磚、金角、銀角等物，以作為添補命運、財庫的補 充品。

【圖 3-21】拜斗儀式之金、銀紙料與供品

中尊法師首先帶領主家於宮廟、壇前進行奉香，稟告宮廟內的神祇，事主之 地址、生辰八字，因為何故要進行祭星拜斗，請神祇作主，保佑事主能夠拜斗轉 運，消災解厄、家中大小身體健康、事業順利、一年三百六十五天，天天有喜慶。

奉香畢，中尊法師會請主家為神明敬酒、點燭，以開始今日之法事。

104

【圖 3-22】舉行拜斗、祭星儀式前，法師帶領主家稟告眾神，宣讀文疏

小法先進行清壇請神、召兵結界的兩個儀式，以臨請三界高真、三官大帝、

南北斗星君、斗府群真降臨壇場，奉安寶座。並召請諸員官將、五營兵馬來守護 壇界，以防外神、邪魔擾亂法事。請神、召兵完成後，暫停法事片刻再進行拜斗 燃燈的儀式。

【圖 3-23】清壇請神時，法師敕化鹽米、拋打五方，以逐出邪祟

第二階段法事開始，小法運三通鼓，中尊法師吹奏角鼓，獻「古仔紙」，手 持帝鐘畫圓三圈，以示再起法事，告知壇內、外神祇法事開始。

105

【圖 3-24】拜斗儀式時，法師搖動帝鐘、吹奏牛角以請神臨壇

小法首先開《九天教主龍樹王》法咒：

謹請九天教主龍樹王，神通赫變廣無邊。

妙上堂堂心不魅，慈悲龍濟度世間。

封殿法門開百萬，盡忠傳名有千般。

火輪滔滔滿法界，邪精叩首自降來。

中有川山魑魅鬼，吾有正法為西貞。

一時斬入法界內，斬首分屍化作塵。

定國安邦魑魅犯，寶鏡分明照安寧。

弟子壇前專拜請，良樹惟王速降臨。

神兵火急如律令。

《九天教主龍樹王》為龍樹醫王的法咒，因為口音的關係，龍樹醫王又被稱

106

107

108

《當山孔真君》法咒中孔真君是指孔明先師，當年孔明曾經以七星燈為自己 禳星延壽，因此七星燈法廣為流傳。誦唸法咒時，中尊法師先以「古仔紙」為七 星斗燈發毫光，以祈燈火旺盛。隨後以左手持三山法指捧浮水缽，右手高舉七星 劍，腳踏三台罡。開始行罡作法，繞壇場，並起舞劍花。隨後連七次向壇內的七 星斗燈噀水七口、並對斗燈書密符，以應貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、

破軍七星。小法法咒誦唸到：「六點連燈向出去，祭押兇星盡迴避。」時，中尊 法師對壇外噀水一口，送出凶星出離壇界。誦唸到：「七點連燈向入來，消災解 厄共進財。」時，中尊法師在回壇內噀水一口，以應法咒之意。

【圖 3-25】誦唸當山孔真君法咒時，法師向五方噀水，以清淨斗燈

同時，中尊法師雙手結成法主印，以法印敕化七星斗燈。此時的七星燈不再 只是凡間的燈火，而是幻化作主家在天曹的元神火。敕化斗燈後，法師在結斗姥 印，向壇內左、右各拜一次，禮拜南斗、北斗星君，乞求守護斗火。

109

【圖 3-26】法師結斗姥訣，禮拜南、北斗星君

誦唸完《當山孔真君》法咒後，中尊法師在獨白毫光咒，以助七星斗燈旺盛。

完畢後，小法開《勾陳騰蛇大星君》法咒：

奉請勾陳騰蛇大神君，威靈顯赫下壇令。

玉敕欽封鎮戊宮，協力守護李元帥。

驅除邪魔並瘟鬼，隨時斬斷受罪名。

香花迎請真身降，消災解厄保平安。

添丁進財大有慶，奉請勾陳騰蛇速降臨。

神兵火急如律令。

《勾陳騰蛇大星君》法咒是指位居中央天、地方位的勾陳、騰蛇兩靈獸。與 青龍、白虎、朱雀、玄武四靈獸合稱為六獸。六獸各守護著地界的東、南、西、

北、上、下六方位。在金門的新居、新廟落成時，會聘道士、法師進行奠安儀式，

其中就有「安六宿」的科儀，以將各靈獸安置在廟、宅之各方，祈護衛廟、宅平

110

安，並能堅固千萬年。在普唵法教中，《勾陳騰蛇大星君》法咒為請六獸降臨壇 場，護衛法師行法順利，不受妖邪侵擾。

誦唸完法咒，小法運空鼓，中尊法師汲取一口法水，左手持明鴨使者、天皇 尺、疏文，右手持七星劍，法師向壇外踏三台罡，並對空噀水三口，高喊敕天皇 尺咒：「真人有令，命吾喝下神將，鎮守威靈，收斬兇神惡煞，千里鬼神盡皆驚……

良辰吉時，奉法請神做主，召請三界值符使者，為吾傳奏。共卜△△△，祭星拜 斗，祈求消災解厄、元辰光彩、身體健康、合家大小平安，不得久停，急急如律 令！」。法師以天皇尺號令明鴨使者、值符使者，並以法水奉送啟程，將疏文帶 進天曹，以供天曹內註記福禍的司官勾消罪簿，降福延生，並上報天庭諸神，以 茲見證。

【圖 3-27】法師持明鴨使者向壇外號令，送出法事行文上達天曹

奉送使者上天曹後，小法開《哪吒三太子》法咒，以提示法事告一段落，中 尊法師持符水缽，向壇場的東、南、西、北、中五方位灑淨，潔淨壇場，並奉請 哪吒元帥安鎮壇場之中。小法再運三通鼓，暫停法事。中尊法師會帶領主家跪在 壇前，宣讀消災植福疏文，向壇前的眾神稟告，信男、信女△△△，生辰年月日

111

112

災厄，使其性命獲得光明與平安。

拜經完成後，時間接續至中午十一點，則進行中午獻供儀式。中尊法師帶領 主家上香，並以香、花、茶、果、酒、六乾六濕、紅圓發粿各種供品，輪流奉獻 神祇，奉獻完畢。中尊法師請主家捧金獅銀象、金人銀人、金銀財帛、補運花錢、

買命錢等紙料，並宣讀消災植福的疏文，再次地替主家來請命、求福。最後獻上 紙料、財帛等物品，答謝眾神祇，並藉由具有功能性的紙錢，填補主家耗落的命 運與財庫，充盈先前匱乏福份的命運。

【圖 3-28】中午獻供時，法師帶領信眾奉獻財帛、紙料，並宣讀疏文

讀完疏文，小法開獻紙咒：

東邊王公作證明，西邊王母作見證。

一送錢銀出廟廳、二送錢銀出廟亭。

三送錢銀去燒化，千年萬載保平安。

神兵火急如律令。

道教的神仙體系中，東王木公和西王母是乾、坤群仙之首，小法請兩位仙人 作為見證，表示萬神總覽此法事。法師期望天、地、水三界之眾仙神祇，都能夠 接受供養，體諒凡心之誠懇，並賜予福氣與庇佑。獻紙後，請主家燒化財帛，小

113

法開誦《龍羅國裡三太子》法咒，提示法事的階段完成。中尊法師持符水缽，向 壇場的東、南、西、北、中五方位灑淨，並執帝鐘向眾神稟告，中午獻供以畢，

暫息法音。完成拜經、獻供的兩個儀式。

(三) 祭星解厄

【圖 3-29】祭星儀式時，安奉在壇外的星君桌，擺設紙糊的煞神與供奉的小牲禮

下午兩點開始，法事接續著進行祭星、解厄的儀式。在祭星儀式前，法師在 廟、宅的門外側邊擺設一張方桌，桌上擺設紙糊的太歲、天狗、白虎、五鬼、七 煞等星君⁷⁸神像。並準備五付小三牲、五個酒杯放置在星君前。由於不希望這些 星君久留，所以不設香爐，將香直接插在小三牲的豬肉上。桌下擺設了紙糊的一 頂神轎、神馬、小舟，接引來至天、地、水三界的諸位凶星、厄曜、星君。桌旁 放置一個紙糊的七星橋，以待祭星、解厄完畢後，供主家跨過，過除運限。

78 一般人通常稱這些凶星、惡曜作為煞神，但普唵法教的法師認為稱作煞神太過直接，恐怕觸 犯這些鬼神的禁忌，因此對於這些凶星惡曜皆稱作星君，以示尊重。

114

【圖 3-30】安置在星君桌下之紙馬紙船紙轎供煞神星君乘載而來（左），七星橋則是於祭星儀式 完成後，供主家渡過關限，脫離厄運

法師為主家準備稻草人替身與紙糊的棺材。稻草人須穿戴主家的衣服，並寫 上生辰八字，以供解厄、脫身使用；棺材則是要放置代替主家的草人，讓主家藉 此脫離、掩蓋衰運，稱為「脫身掩運」。

【圖 3-31】供主家脫身演運之草人替身（左）、紙棺材（右）

準備就緒後，中尊法師帶領主家全家大小向諸位凶星、惡曜、星君行香禮拜。

稟明舉行拜斗祭星法事的原因，期望煞神能高抬貴手、網開一面，開釋與主家的 糾纏，遂使主家能夠平安順利。行香後，請主家為星君敬酒，以表誠敬。

稟明舉行拜斗祭星法事的原因，期望煞神能高抬貴手、網開一面，開釋與主家的 糾纏，遂使主家能夠平安順利。行香後，請主家為星君敬酒，以表誠敬。