建議

5.2.1 相關主管機關

根據研究結果顯示：民眾對祭祀行為對環境影響的看法有較高程度 的認識，但是由於宗教信仰在台灣民眾的生活中是密不可分的一部分，

及歷史長期以來的傳統祭祀習俗習慣，使得民眾無法改變傳統的祭祀行 為。研究結果也顯示，雖然有六成的民眾表示了解政府推行環保祭祀政 策的目的，但是民眾對於環保祭祀政策的認知明顯不足，環保祭祀政策 的滿意度也偏低。因此，政府應該加強環保祭祀政策的推廣，除了中元 普渡或重大節日期間，政府也可以透過電視廣告、廣播等大眾傳媒工具 宣導環保觀念和環保祭祀政策的相關內容，增加民眾對相關資訊的接收 量；再者透過與民間寺廟合作推動「以功代金」等政策，增加民眾接觸 政策的次數，進而提高政策的參與積極性。在提高民眾環保認知與意識 的同時，參與政策也提升了民眾的環保行動力。

研究者認為祭祀用品電子化是一種在不大幅度改變祭祀儀式的情況 下，盡可能的減少祭祀用品對環境的影響。然而，在祭祀用品電子化的 接受度上，民眾仍然保持著中立的態度，說明民眾的觀點並不一定不能 改變，只是對於電子化產品的選擇上所考慮的問題較為複雜。例如民眾 對於電子蠟燭的接受度相對高於3D 投影技術的虛擬祭祀場景。依據民 眾接受程度的不同，推廣不同的電子化產品，可以有效的增加民眾改變 傳統祭祀行為的可能性。並且透過產品的推廣，改變民眾對電子化用品 的觀點，進而提高接受度。

當然在推廣環保祭祀政策的同時，文化的傳承也是非常重要的。雖 然環境問題日益嚴重，祭祀習俗的改變趨向環保是勢在必行，但是如何 在兼顧環保的同時，不會造成傳統祭祀文化的流失，政府也需要尋找對 應的配套措施。例如：只有在重大宗教活動中適當的採用傳統祭祀行為，

或是修改重大的宗教活動的舉辦週期，參考東港迎王平安祭典三年舉辦 一次。

5.2.2 後續研究

（1）研究主題

本研究主要探討的是民眾對於環保祭祀行為的看法與接受度，主要 著重於政府所推行的三大主要政策及電子化的祭祀用品，然而除了政府 所推行的政策外，地方政府及民間的宗教團體也積極響應環保祭祀，例 如行天宮全面禁止焚香、焚燒金紙及擺放供品等。在相關環保祭祀政策 推行的同時，民眾的祭祀觀念是否有所改變，及改變的契機與因素是甚 麼；如何更有效的推動環保祭祀政策，進而統一民眾的環保祭祀行為；

這些都是值得探討的主題。

（2）研究對象

本研究主要透過網路問卷進行研究，透過網路傳遞分享以滾雪球的 方式進行便利採樣，並未對受訪者背景變項進行數量上的控管，導致背 景變項分組樣本數量的不平均，例如：多數受訪者位於同一地區。同時 由於網路問卷的限制，降低了非網路使用者受訪的機率，例如：高年齡 層的民眾。再加上本研究對受訪者的宗教信仰並無進行篩選，因此，結 果顯示較有利於基督教與天主教。後續學者可以改變問卷的發放方式，

並針對祭祀行為較為傳統的佛、道及民間信仰進行研究，通過不同的抽 樣方法，如隨機抽樣，擴大不同地區及年齡層的受訪者。

此外，本研究主要的研究對象為台灣區的民眾，如果後續學者也認 為電子化祭祀是良好的祭祀替代方案，也可以針對特定的祭祀族群，如 宗教團體、寺廟團體的人員進行研究，探討特定族群對電子化的接受和 配合度。

（3）研究方法

本研究所得之資料僅針對問卷回收之數據進行統計結果予以推論，

無法進一步深入探討，若後續的研究者能增加訪談、觀察紀錄等方式，

不但能補充量化研究之不足，亦能了解不同受訪者的實際想法，使研究 結果更加明確，也更具研究意義。

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