民眾對祭祀行為造成環境影響的看法

造成的環境問題，但是宗教信仰依舊在其生活中佔有重要的地位，及部 分民眾依然認為傳統祭祀行為較能表現的虔誠心意。

表 4-2-1 民眾對祭祀行為造成環境問題的看法之整體分析

（二）依民眾背景變項分析

透過分析受訪者的背景變項，探討不同背景族群的民眾對祭祀行為 造成環境問題的看法。依據受訪者的性別，年齡，居住地，教育程度和 宗教信仰，將統計結果加以分組、分析和討論，了解背景變項分類之間 的差異情形。在各背景變項中，除性別變項採用獨立樣本 t 檢定（t-test）進行分析外，年齡、居住地、教育程度及宗教信仰以單因子變異 數分析（One-way ANOVA）也就是 F 檢定進行分析。當 F 檢定顯著性 達 0.05 顯 著 水 平 ， 說 明 變 項 組 別 間 具 有 顯 著 差 異 ， 再 依 雪 費 法

（Scheffe）事後分析，了解各組間的實際差異情形。若雪費法事後比較

分析無顯著差異時，本研究將採用t 檢定對各組別進行逐一比較分析，

以了解其實際差異。茲統計結果分述如下：

（1）性別：

不同性別的民眾對祭祀行為造成環境問題的看法之差異分析如表 4-2-2 所示。由表 4-4-2-2 可知，不同性別的民眾在祭祀行為造成環境影響的 看法層面上（t=2.079，p<0.05）有顯著差異。整體來說，女性在環境問 題的關注度上顯著高於男性。

就個別題項分析，除了題項11 與題項 14 外，其他體項在不同性別 的民眾之間並沒有顯著差異（p＞0.05）。從題項 11“過多的祭祀供品會 造成食物或物資的浪費＂的回應發現，女性民眾的平均數（M=4.19）高 於男性（M=3.99），即女性在過多的祭祀供品造成物資浪費的問題認知 上高於男性。

本研究結果與研究假設1-1 相符，不同性別的民眾對祭祀行為所造 成的環境影響之看法有顯著差異。

在性別上，女性在對祭祀行為造成環境影響的看法上較男性高。結 果說明，在環境問題的關注度上女性大於男性，而在宗教的傳統祭祀行 為上男性高於女性。在環境問題的態度上，Uysal 等人(1994)的研究也發 現性別對環境態度是有影響的，且女性較男性更為正向，同時也有學者 指出女性比男性更為關注環境問題（Tindall et al.,2003）；然而，王柏青

（1995）、歐聖榮與蕭芸殷（1998）、Choptain（2000）、李思屏與林 晏州（2001）的研究則指出，性別因素不會影響環境態度。在宗教信仰 的虔誠上，根據美國的民調組織「皮尤研究中心」(Pew Research Center) 的一份報告指出，大部分宗教女性都較男性虔誠，但同時也有報導指出 男性較注重和遵循傳統的思想（The Gender Gap in Religion Around the World, 2016；沈玉清，2012）。過往的研究較多屬於單獨探討環境及宗 教意識，而本研究為探討宗教祭祀行為對環境影響，結果顯示女性的看 法高於男性。

表4-2-2 不同性別的民眾對祭祀行為造成環境問題的看法之 t 檢定摘要表

（2）年齡：

表4-2-3 彙整了不同年齡層的民眾對於祭祀行為造成環境問題的看 法。從整體量表上來看，不同年齡層的民眾對於祭祀行為造成環境問題 看法（F=1.966，p>0.05）沒有達到顯著水準，因此在各年齡層分組之間 並沒有存在顯著差異。

就各題項分析，題項8（F=4.085，p<0.05）的 F 檢定達 0.05 的顯著 水準，且經雪費法（Scheffe）事後比較發現，年齡在 21-40 歲區間的民 眾，在「認為祭祀行為是一種環境污染行為」的感受上，低於41-60 歲 區間的民眾。這可能與其他背景變項有關，年齡在 41-60 歲區間的受訪 者，屬於高教育程度的比例大於其他年齡層，這導致受訪者對於環境問 題與污染問題認知的不同。

本研究結果與研究假設1-2 不相符，不同年齡層的民眾對祭祀行為 所造成的環境影響之看法沒有顯著差異。

在年齡上，不同的年齡層之間對祭祀行為造成環境影響的看法並無 顯著差異。根據瞿海源（1988）的報告指出民眾對於宗教的依賴性會隨 著 年 齡 的 增 長 而 加 深 。 就 環 境 意 識 而 言 ，Arcury (1990) 、 Scott and Willits (1994)、Hanna (1995)、王柏青（1995）、蕭雅方 (1998)、歐聖榮 與蕭芸殷（1998）、李思屏與林晏州（2001）都指出年輕人通常比年長 者擁有較正面的環境態度，但陳玟瑾（2001）的研究則提出相反的結論。

本研究結果在不同的年齡層間並未發現顯著差異，這與採樣的受訪者其 他背景屬性有關，例如教育程度等。

表4-2-3 不同年齡民眾對祭祀行為造成環境問題看法之單因子變異數 分析

（3）居住地：

表4-2-4 顯示了不同居住地的民眾對祭祀行為造成環境問題看法的 單因子變異數分析結果。依表4-2-4 中整體量表的結果所示，單因子變 異數分析F 檢定為顯著（F=2.584，p<0.05），說明在不同居住的民眾之 間存在某種程度的差異，但是事後比較結果顯示各組間沒有顯著差異。

造成F 檢定顯著，而事後檢定不顯著的主要原因為：某些組別的樣本數 過低或差異量不足所導致。為了瞭解各居住地分組之間的實際差異，本 研究分別對各組進行獨立樣本t 檢定，檢定結果（見表 4-2-5）顯示對於 祭祀行為造成環境問題的看法，在北部和南部民眾之間存在顯著差異

（t=0.2651，p<0.01），且南部民眾的結果高於北部民眾。

就個別題項分析，大多數題項的平均數結果都顯示南部的民眾高於 北部的民眾，但是除了題項9 與題項 10 外，其餘的分析結果都沒有顯著 的差異。題項9 顯示南部的民眾就祭祀行為會造成健康問題的觀點上高 於中部的民眾；題項10 顯示南部的民眾就祭祀行為是否會對生活帶來 不便的觀點上高於北部民眾。

本研究結果與研究假設1-3 相符，不同教育程度的民眾對祭祀行為 所造成的環境影響之看法有顯著差異。

在居住地上，通過一對一的獨立樣本t 檢定發現，南部地區的民民 眾在對祭祀行為造成環境影響的看法上較北部地區的民眾高。Choptain (2000)認為環境態度和居住地無關，而李思屏與林晏州（2001）的研究 認為發現居住地不同其環境態度有所差異，居住在北部的民眾有較佳的 環境態度。瞿海源（1988）的研究指出，較都市化的地區，其宗教元素 會相對較少，同時根據內政部的調查報告顯示，南部地區在寺廟數量、

信眾數量及宗教活動次數上都大於台灣其他地區（內政部，2005）。北 部地區相較之下比南部地區更為都市化，因此北部地區的宗教活動較南 部少，相對的減少了祭祀行為對北部地區民眾的影響，這也可能使得南 部民眾對祭祀行為所帶來的環境影響感受大於北部民眾。此外，問卷樣 本數量不平均也可能是本研究結果的原因之一。

表4-2-4 不同居住地民眾對祭祀行為造成環境問題看法之單因子變異

表4-2-4 不同居住地的民眾對祭祀行為造成環境問題的看法之單因子 變異數分析（續）

表4-2-5 不同居住地民眾對祭祀行為造成環境問題看法之整體平均數 t 檢定分析

（4）教育程度：

不同教育程度的民眾對祭祀行為造成環境影響的看法分析結果彙整 於表4-2-6。如同表 4-2-6 中整體量表的統計結果所示，不同學歷分組之 間 在 對 祭 祀 行 為 造 成 環 境 影 響 的 看 法 上 有 著 顯 著 的 差 異

（F=9.207，p<0.01），並且根據雪費法事後檢定發現，大專院校及研究 所以上的兩組民眾分別顯著大於高中職以下的民眾，而大專院校相較於 研究所以上的兩組民眾之間並沒有顯著的差異。這說明學歷在大專院校 和研究所以上學歷的民眾，在祭祀行為造成環境問題的看法或環境的關

就問卷各題項分析，大部分題項的分析結果都呈現出高中職以下學 歷的民眾顯著低於大專院校及研究所學歷的民眾，除了在題項14 取決 宗教和環境問題重要性的觀點上，各教育程度分組都持較中立的態度。

本研究結果與研究假設1-4 相符，不同教育程度的民眾對祭祀行為 所造成的環境影響看法有顯著差異。

在教育程度上，研究分析結果顯示，大專院校以上教育程度的民眾 在對祭祀行為造成環境影響的看法上高於高中職以下教育程度的民眾，

這反映出高教育程度的民眾對於環保問題有較高的態度。這是因為教育 程度越高，就越最著重於理性的事實，對於宗教信仰的依賴性就相對降 低，並且教育程度越高對環境問題的理解程度也相對提升。李思屏與林 晏州（2001）的研究發現不同教育程度對環境態度有所差異，而歐聖榮 與蕭芸殷（1998）指出大專以上教育程度具有較高的環境態度，這與本 研究結果相近。

表4-2-6 不同教育程度民眾對祭祀行為造成環境問題看法之單因子變 異數分析

（5）宗教信仰：

表4-2-7 彙整了不同宗教信仰的民眾對祭祀行為造成環境問題看法 的單因子變異數分析結果。從表4-2-7 中的整體量表分析結果可以看出，

不同宗教信仰的民眾在祭祀行為造成環境問題的看法上有顯著的差異

（F=6.916，p＜0.01），並且由雪費法事後檢定發現，信仰基督教和天 主教的民眾在整體量表上大於道教及一般民間信仰的民眾，再加上沒有 宗教信仰的民眾也大於一般民間信仰。這說明信仰道教和一般民間信仰 的民眾相較於基督教和天主教或無宗教信仰的民眾更注重宗教活動和傳 統祭祀行為。

就各題項進行分析比較，發現除了題項6 的 F 檢定結果不顯著外，

其餘題項的各組別之間都存在著顯著的差異。從題項6 可知，就算是不 同的宗教信仰，大部分的民眾都認為祭祀虔誠的意義在於心意，有心意 最重要。而其餘題項事後檢定結果發現，信仰基督教和天主教的民眾在 大多數題項的分析中都顯著大於信仰道教和民間信仰的民眾，除了題項 13，呈現顯著小於其他組別的情況，這是因為信仰基督教和天主教的民 眾本身就不會前往寺廟或進行傳統的祭祀行為。

本研究結果與研究假設1-5 相符，不同宗教信仰的民眾對祭祀行為 所造成的環境影響看法有顯著差異。

在宗教信仰上，研究結果顯示，在對祭祀行為造成環境影響的看法 上信仰基督和天主教的民眾大於道教和民間信仰，再加上無宗教信仰的 民眾大於一般民間信仰。首先，信仰道教和民間信仰的民眾是燒香和焚 燒金紙的主要族群，相比於佛教，道教和民間信仰的祭祀行為和禮俗更 為繁瑣及傳統，因此相較於其他宗教，道教和民間信仰注重祭祀行為的 結果是可想而知的。另外，雖然研究結果顯示信仰基督和天主教的民眾 對環境問題有較高的看法及更重視於環境問題，但是其主要的原因是本 身的禮拜方式與其他宗教不同，因此研究者認為本研究結果無法真正反 應信仰基督和天主教的民眾整體環境意識高於其他宗教，只能單純反應 基督和天主教在祭祀行為層面上較其他宗教環保。

表4-2-7 不同宗教信仰的民眾對祭祀行為造成環境問題的看法之單因 子變異數分析