現有環保祭祀政策的態度結果分析

（一）整體平均統計分析

為評估民眾對政府現行環保祭祀政策的態度，問卷以五點量表為工 具對民眾的態度進行調查。以五點量表評分的平均值3 分為中立，大於 3 分說明民眾對環保祭祀政策的態度較高，反之，低於 3 分說明民眾對 政策的態度反應不佳。表4-3-1 彙整了民眾對現行環保祭祀政策的態度 之整體平均統計分析結果，並說明如下：

1. 民眾對政府現行的環保祭祀政策的態度經過統計結果發現，整體量 表的平均分數只有3.54，相較於五點量表的平均 3 分稍微高出一點，

整體來說民眾對政府現行的環保祭祀政策是持中立偏高的態度。

2. 就本區塊個別題項進行平均數分析，可發現民眾對於個別環保祭祀 行為的態度或接受度都不同。民眾對於「金紙集中焚燒」的態度平 均在4.00 分以上，說明民眾非常認同該政策的內容，也願意配合政 策實施。民眾對於「以功代金」的態度稍低，但仍達3.90 分，說明 民眾對於該政策的配合度仍有中等偏上。然而，民眾對「網路祭

祀」的接受度和態度低於五點量表的平均水平，只有2.95 分，說明 對此政策大部分的民眾持中立和較不能接受的態度。

3. 民眾對於政府現行的環保祭祀政策的滿意度平均數未達五點量表的 平均水平，說明民眾對於政府在推行環保祭祀的政策上，包含政策 的內容及政策的執行力，並不是很滿意。

表4-3-1 民眾對現行環保祭祀政策的態度之整體分析

（二）依民眾背景變項分析

透過分析受訪者的背景變項，探討不同背景族群的民眾對現行環保 祭祀政策的態度差異。茲統計結果分述如下：

（1）性別

表4-3-2 整理了不同性別對現有環保祭祀政策的態度之獨立樣本ｔ 檢定統計結果，由整體量表的平均數可知男性和女性之間在現有環保祭 祀政策的態度上有著現出的差異（p<0.01），且女性顯著大於男性。就 量表的個別題項來分析，幾乎所有的題項女性的平均數都大於男性，但

雖然男女性在對政府推廣現行的環保祭祀政策的滿意度上都呈現較低的 水平，但是男性仍然顯著低於女性（t＜0.05）。本研究結果與研究假設 2-1 相符，不同性別的民眾對現有環保祭祀政策的態度有顯著差異。就 性別上來，女性對現有環保祭祀政策的態度高於男性，這或許在於男女 本身的心理差異有關。在張怡萱等人（2011）的研究中指出，在政策的 制定行為意向上男性平均數顯著高於女性，但說服行動及親身力行的行 為意向上女性平均數顯著高於男性。

表4-3-2 不同性別民眾對現行環保祭祀政策態度之 t 檢定摘要表

（2）年齡

表4-3-3 為不同年齡層對現有環保祭祀政策態度之單因子變異數分 析統計結果。由表4-3-3 的整體量表的 F 檢定結果可知不同年齡層分組 之 間 在 現 有 環 保 祭 祀 政 策 的 態 度 上 沒 有 顯 著 差 異 （F＝ 0.815， p＞

0.05）。且就量表的個別題項來分析，各年齡層分組對問卷中列舉的環 保祭祀政策的態度及政策的滿意度都沒有顯著的差異。本研究結果與研 究假設2-2 不符，不同年齡層的民眾對現有環保祭祀政策的態度沒有顯 著差異。在不同的年齡的民眾在環境祭祀政策的態度上並沒有顯著差異，

說明不同年齡層對於政策的接收度和理解度相當，導致配合意願、態度

表4-3-3 不同年齡民眾對現行環保祭祀政策態度之單因子變異數分析

（3）居住地

表4-3-3 整理了不同居住地對現有環保祭祀政策的態度之單因子變 異數分析統計結果。由表4-3-3 的整體量表的 F 檢定結果可知不同居住 地區分組之間在現有環保祭祀政策的態度上沒有顯著差異（F＝0.449，p

＞0.05）。且就量表的個別題項來分析，各居住地分組在各題項中都沒 有顯著的差異，說明不同居住的民眾對於現行環保祭祀政策的態度和滿 意度都是相近的。本研究結果與研究假設2-3 不符，不同居住地的民眾 對現有環保祭祀政策的態度沒有顯著差異。不同居住地的民眾在現行環 保祭祀政策的態度上沒有顯著的差異，這說明各地區的政策宣導與實施 相對平均，大多數地區政府已陸續推展環保祭祀政策，各地區的民眾對 本研究所列舉的相關政策的看法一致。

（4）教育程度

表4-3-5 彙整了不同教育程度對現有環保祭祀政策的態度之單因子 變異數分析統計結果。由表4-3-5 的整體量表的 F 檢定結果可知不同教 育程度分組之間在現有環保祭祀政策的態度上 沒有顯著差異（F＝

1.996，p＞0.05）。而就量表的個別題項來分析，大部分題項都呈現高 教育程度的民眾對現有環保祭祀政策的態度平均數相對較高，但是只有 題項20 與題項 21 呈現顯著的差異（F＝4.068＆4.495，p＜0.05）。在

「金紙集中焚燒」的配合意願上，大專院校和研究所以上的民眾顯著高 於高中職以下的民眾。而在「以功代金」的配合意願上，只有研究所以

上的民眾顯著高於高中職以下的民眾。本研究結果與研究假設2-4 不符，

不同教育程度的民眾對現有環保祭祀政策的態度沒有顯著差異。

整體來看，不同教育程度的民眾對於現行環保政策的態度沒有顯著 的差異，但是就個別題項來看，高教育程度的民眾對於「金紙集中焚 燒」和「以功代金」的配合意願較低教育程度的民眾高。這是因為高教 育程度的民眾擁有較高的環境態度，比較了解金紙集中焚燒對環境的意 義與好處，另外高教育程度擁有較高收入水平可能也是原因之一。

表4-3-5 不同教育程度民眾對現行環保祭祀政策態度之單因子變異數 分析

（5）宗教信仰

表4-3-6 彙整了不同宗教信仰對現有環保祭祀政策的態度之單因子 變 異 數 分 析 統 計 結 果 。 由 表 4-3-6 的 整 體 量 表 的 F 檢 定 結 果 （ F ＝

眾在對於現有環保祭祀政策的態度上顯著高於信仰民間信仰的民眾。然 而，就個別題項分析可發現，信仰基督和天主教及無宗教信仰的民眾的 平均數都大於其他宗教信仰分組。但其中只有題項 22 對於「網路祭 祀」的態度的F 檢定呈現顯著水準，信仰基督和天主教及無宗教信仰的 民眾對於「網路祭祀」的配合意願及接受度顯著大於信仰佛教、道教及 民間信仰的民眾。本研究結果與研究假設2-5 相符，不同宗教信仰的民 眾對現有環保祭祀政策的態度有顯著差異。

不同的宗教信仰之間，信仰基督和天主教的民眾之間在現有環保祭 祀政策的態度上顯著大於一般民間信仰，尤其是在「網路祭祀」的使用 意願上同時顯著大於佛教、道教及民間信仰。這個結果可能是因為不同 宗教之間本身的祭祀行為差異的關係。陳怜之（2012）的研究指出，信 仰文化概念越深，其焚燒金紙的態度就越明顯。Durkheim (1968)也認為 祭祀儀式與信仰文化是密不可分的，人們通常透過儀式而聚集，以求心 靈穩定（林宗德（譯），2004）。而環保祭祀政策在某種程度上也相當 於減少祭祀的儀式，尤其是「網路祭祀」，但信仰基督和天主教的民眾 本身的儀式與佛、道教及民間信仰不同，而環保祭祀政策所針對的是傳 統祭祀行為所造成的環境問題，因此基督和天主教自然不受環保祭祀政 策的限制。

表4-3-6 不同宗教信仰民眾對現行環保祭祀政策態度之單因子變異數 分析