第六章、 結論與建議
第三節、 後續研究建議
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最後，望⼀些同性戀團體可以無畏的出來做好同性戀議題的宣傳，如若能 使社會上反對同性戀的宗教團體承認，同性戀不能被宗教、醫學和科學的⼒量改 變的話，那麼同性戀團體的權益將會受到極⼤的保障。並且在社會中，需要同性 戀這個群體能夠合⼒建⽴⼀個同性戀者的保護組織，那麼期望經由這個組織的宣 傳或爭取合法權益，能夠破除社會上⼀些⼈對於同性戀的歧視，這樣就可以建⽴
同性戀群體的友善空間,並且保障同性戀者們的合法權益。
第三節、 後續研究建議
因本研究的⾃變數對依變數的解釋⼒普遍不⾼，重新回顧⽂獻發現，在控制 同性戀恐懼症（homophobia）時，男性與⼥性對同性戀（婚姻）的態度並無顯著 差異（Moskowitz，Rieger & Roloff，2010）。同性戀恐懼症可能作為性別對同性 戀（婚姻）態度影響中存在中介效果，這也可以解釋為什麼男性的同性戀（婚姻）
態度⽐⼥性低，因為男性對同性戀更為恐懼。
Whitehead（2010）的分析顯⽰，⼥性更傾向於將同性戀視為天⽣的⽽不是選 擇。當控制同性戀歸因時，性別與對同性戀（婚姻）的態度沒有顯著關聯。政治 與宗教信仰只是透過同性戀歸因影響同性戀（婚姻）態度（Herek & Capitanio，
1995；Haider-Markel & Joslyn，2008；Whitehead，2010）。⼈們對於同性戀成因 的界定，如認為同性戀是⾃然形成的，那麼對同性戀（婚姻）的態度越理解。
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niversity個體的學歷與政治傾向也往往會影響其對同性婚姻的⽀持態度（Westgate et al.，2015）。Chi & Hawk（2016）研究顯⽰對於男性和⼥性⼤學⽣來說，較⾼的
母親教育程度，在城市地區⾧⼤以及更頻繁使⽤互聯網與對同性戀（婚姻）有著 更積極的態度相關。⾸先，儘管更⾼的母親教育⽔平與更積極的態度相聯繫，但
Chi& Hawk 表⽰⽗親教育⽔平並不是同婚態度的重要預測因素。再考慮到母親
通常是兒童的主要照顧者，並且相⽐於⽗親會花更多時間陪孩⼦，因此她們有更 多機會將⾃⼰的信仰和態度傳遞給後代，具有較⾼教育⽔平的⼥性通常不會對同 性戀的持有偏⾒。因此，母親教育程度較⾼的學⽣會持有更積極的態度。
居住城市的⼤學⽣可能更多地接觸各種社會規範和多元⽂化價值觀，並且使
⽤更多的互聯網，從互聯網獲得⼤量信息（例如更多的西⽅態度，更多地接受性 多元化），所以他們對同性戀的態度是寬容的（Chi & Hawk，2016）。
通過多種教學策略（例如⽂獻閱讀，講座，視頻，相關演講和反思性討論），
特別是關於同性戀主題之性教育課程增⾧了⼤學⽣對同性戀（婚姻）的寬容態度。
這強調了在性教育項⽬中納⼊與性取向有關主題之重要性，以促進對同性戀者及 其經歷的更好理解和接受（Chi，2013）。
綜上所述，本研究在選取影響同婚態度之影響因素時，未將同性戀歸因、同 性戀恐懼症、受教育程度、居住地、性教育等重要因素納⼊分析當中，導致研究 中⾃變數整體對於依變數的解釋⼒不⾼。另外，研究對象只針對⼤學⽣群體，並 沒有針對不同年齡、不同教育程度的對象，研究對象的同質性太⾼，可能看不出
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態度上之差異，所以後續研究應加⼊影響同婚態度之重要變數來對同婚態度有更 加完整的解釋能⼒。
最後，因在台陸⽣的⼈數太多，並且沒有母體名冊，所以在抽樣⽅法上只能 選取隨機滾雪球抽樣，這樣取得的樣本可能不能在整體上代表全部台⽣與陸⽣。
最後，在問卷發放上，因為⼈⼒和物⼒的限制，只能選取網絡問卷的⽅式，但網 絡最⼤的局限性在於可性度問題，受訪者真實⾝分無法分辨，僅能以信任為基礎，
作為受訪者的樣本特性。特別是當提及性話題（例如性傾向）時，若是採⽤其他 研究⽅法，如質性深度訪談可能成為未來研究的寶貴⽅向。⼀對⼀訪談可以使參 與者感受到更多的隱私和安全，因此更願意表達⾃⼰的真實想法和情況，從⽽可 以引發更加開放和真實的回應。
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