第一章 前言
第四節 後續章節規劃
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劇本最後結局的美好，希望能夠讓人們得以看到社會角落的可愛之處，並設身處
地替這些朋友們著想，用同理心生活，讓這個社會慢慢的越來越好。
第四節、 後續章節規劃
在後續章節中，首先會耙梳不同社會議題的文獻，包含街友(角色阿風)以及
流浪動物(角色蓮兒)。針對社會議題討論後，進一步介紹故事設定的背景，採用
兒童劇劇本創作呈現，主要是期許孩童能從小建立起對這些社會議題的敏感度，
同時也能夠讓成人認知到這個社會存在的問題，並能夠進一步實踐自己的愛心。
在接續的章節會針對創作理念做陳述，包含每個角色的性格以及整個劇本故
事的大綱，和對情節安排做完整的解釋，讓整個故事的創作背景得以有清晰的鋪
陳。接著下一章節中會附上完整的劇本，並在最後做創作討論以及後續創作的建
議。
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第貳章、文獻回顧
第一節、街友
台灣縣市政府所制定「遊民輔導辦法」，把以下三種類別的人視為街友：1.
流落街頭孤苦無依且查無身分而必須收容輔導者；2.疑似罹患精神疾病、身心障
礙而遊蕩需人照顧者；以及 3.於街頭或公共場所棲宿、行乞者。5
事實上從一些過去的報導便得以了解，並不是這群人自願成為街友，更多的
是社會體制迫使許多人不得不成為這樣的身份。日前蘋果日報在人間異語單元就
針對街友議題做了一系列的專訪，台北一名叫老馬的街友，在訪談中清楚的描述
了自己為何成為街友的原因：
「我是獨子，父母走了之後，我沒家庭小孩，我也沒這能力成家，我照顧
自己都照顧不來了。年輕時，我在染織廠上班，突然老闆跑了，那時還有
點錢，我去擺地攤，但警察每天開單，我改跟朋友合資開旅行社帶團，卻
被朋友背叛，賠光所有積蓄。我想盡辦法自力更生，有次舉牌當三明治人，
結果風太大一天被吹倒五次傷到腰，現在無法工作。」6
5 財團法人創世社會福利基金會，http://www.genesis.org.tw/service3.php，上網日期 2016/03/02
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在許多街友的案例中，可以看到他們都先經歷一段努力，並非如大眾理解的
自願淪落為街友，甚至他們即便成為了街友，也仍然是有抱負的。一位街友阿西
的訪談中講述到過去的生活經驗：
「從小我就備受父親家族的人的奚落。考上台中二中後，我一直想念醫
學系希望日後功成名就，但爸不讓我讀書。我後來當家教教國高中生英
數理化，二十二歲我媽要我結婚，我原本還想考醫學系，但不可能了。
那時我讓不少學生考上好學校，收入不錯，但民國八十五年阿扁弄免試
升學，我的學生越來越少，但我又苦撐十年。收入越來越少，我開始跟
銀行借錢，民國九十六年，我看分類廣告開始找工作，但每家工廠都寫
著『限外勞』，最後我繳不出房租被房東趕出去。」7
另一位則是在麥當勞生活的難民江哥：
「剛開始，朋友介紹我到工地做雜工，薪水日領，還有便當吃，當時我
還租得起房子。才隔一年，房東突然說要收回房子，我找了很多地方，
都沒人願意租給我，要不就是看我年紀大，又單身，怕出了事影響房子。
沒地方容身，我就跟工頭商量，暫時睡在工地，反正就當多個保全。只
是睡工地很克難，有時半夜上廁所，一不小心腳步踩錯很容易受傷，夏
天在地上隨便鋪紙箱還勉強可以，天氣變冷就很辛苦。台北流浪漢很多，
都有自己地盤。我睡過公園、車站、地下街，便利店也不錯，只是便利
7 蘋果日報，2015/12/08，《人間異語：無立錐之地，只能拖著行李跑》，
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20151208/748296/applesearch/
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店位置沒很多。記得有晚入冬很冷，只有九度，睡在地上受不了，即便
身上鋪滿報紙、紙箱，還是「凍未條」，想說到附近走一走，看見有間
速食店，進去買了杯熱咖啡，發現很多遊民在裡面，才知道有這種好所
在。無論外面颳風下雨都不怕，夏天有冷氣吹，冬天又溫暖，還有廁所
用，所以沒固定地盤的遊民，偶爾都會去。」8
從上述三個案例都看到事實上這些人在成為街友前都有積極地找尋工作，也
很希望能夠在社會正常的生活，可惜許多緣故讓他們不得不成為街友。而根據老
馬說，他常自我檢討，為何被社會淘汰。老馬說：
「是我老闆跑了，那時政府施行產業政策，很多小工廠失去競爭力。新一
輩遊民則是完全找不到工作，勞力工作被外勞代替，需要專業知識的工作
又達不到水平。現在街友有不少大學生，還有工廠倒閉的大老闆，以前工
廠倒閉出來流浪的是四十幾歲，現在出來流浪的是二十到三十幾歲，正是
能用的時候，卻完全不被勞動市場接受，政府也不管。」
接著老馬更進一步指出現今社會處理街友議題的行為：「旁人什麼態度我無
所謂，但不能故意驅趕我，貧窮不是罪，我也很努力生活，但皮球壓久總會反彈，
遲早我們的聲音會被知道，即使我老了不行了，新一代遊民還在不斷生成，政府
不解決，遊民永遠存在。像我流浪二十多年，以前看到都是那幾個，如今卻一段
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時間就換一批新的來，社會出了大問題。」另外一直持續關心街友議題的「當代
漂流協會」專員在接受蘋果日報訪談時，也談到過去接觸街友的經驗。「現在民
間或公立收容所，不是給慢性病需要休養的人，就是給有就業需求，以後能做固
定工作靠收入租屋的人，這些做資源回收、出陣頭跟舉牌及臨時性工作的遊民，
能進去住嗎？社會局輔導就業也不承認這些是工作。」9
事實上，我們能夠替這些街友做的其實溫暖，很簡單，而且隨時可行，只要
有心願意給這些街友一些愛心，要的也就如此而已。人生際遇不同，街友不是要
大家提供多少幫助，而是人在低谷，一點善意都能讓他感覺活著還是有希望，也
許黑暗中就著一點微光，他就能衝過去。社會上許多默默幫助街友的人，用不同
的方式，有替他們辦展覽替他們發聲的，也有不少善心商家給街友資源的社會新
聞報導。其實只要社會上多點愛心，能夠結合愛心跟實際政策改良，勢必會讓這
些街友不再是許多人口中的社會問題。
而本次的劇本創作，某部分便是是要觀眾了解這些人並不是自願或是沒有努
力過，而是許多社會上的因素，經濟狀況或是其他導致他們變成這樣的社會身份。
本創作在處理戲劇文本時，會依據上述討論個案排除了本身有精神疾病及其他先
天造成的因素，而是從後天社會影響的個案去討論街友困境。我們除了不能用歧
9 蘋果日報，2015/12/21，《人間異語：家當若丟了，就真的一無所有》，
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151221/757103/
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視的眼光看待這些人，更應該想辦法改善整個社會，讓這些想要就業的人能夠發
揮他們的能力。
第二節、流浪動物
在我國「動物保護法」中並沒有對「流浪動物」作出明確的定義，但在該法
中第三條對於「動物」、「寵物」與「飼主」均作出定義。而在該法第十四條中
－出現了「遊蕩犬貓」及「遊蕩動物」這兩個名詞，並要求政府主管機關設置動
物收容處所予以收容。而就實際面來說，若非飼主將寵物主動送至動物收容處所，
其他出現在收容處所的動物，應該皆歸因於飼主的故意遺棄或是動物的走失。因
此本次創作在配合現實法律的規定下，與一般大眾的認知，將「遊蕩動物」與「流
浪動物」視為同樣的名詞，並以「流浪動物」作為討論對象。
領養流浪動物並用愛心扶養他確實是一件很美好的事情，但流浪動物領養並
非為真正治本之道，該如何徹底根絕流浪動物的再生，讓流浪生命能夠不再這樣
辛苦，或許是更重要的。而日前在流浪動物政策上，有新的突破，即是開始實施
區域TNVR 政策：TNVR（Trap 人道誘捕；Neuter 絕育及復原；Vaccinate 施打疫
苗；Return 放回原生長棲息地），而這個方法也開始在台北特定區域實行。
不過動保團體仍表示這樣放生的循環手法還是可能會出現問題。自由時報新
聞刊載「新北市保護動物協會理事長提到市府要推TNVR，就要找到合適場所放
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養，如釋出山區國有地，妥善管理。另一方面，動物平權促進會理事長則是認為
TNVR 的前提是重罰棄養、設置捕犬門檻，前者落實源頭控管，後者則避免重複
捕犬浪費資源，並加強宣導」10由此可知，必須透過政策不斷的調整和進步，並
搭配民間團體的配合和社會的幫忙，才能夠真正減緩流浪動物的數量。
事實上，除了政策上的努力，社會上許多角落仍然充滿了許多的愛心。環境
資訊協會新聞提到：「過去廣大的校園，常常也是流浪動物棲息之地，若是不留
意、不了解，很可能因人犬衝突造成傷害。面對這個困境，通常就是驅趕，但是
高雄市政府動保處反其道而行，提出校園浪犬留置計畫，讓親人的浪犬成為校園
一分子，孩子視犬如親，學習不離不棄的生命陪伴，彼此守護。」11而近期臺北
出現流浪貓咪大橘子被殺害的新聞事件，也讓社會更加地關切流浪動物的安全問
題。台灣動物新聞網刊載「大橘子事件給社區開了一扇窗，社區居民藉著追思會
現場，正視社區街貓議題。友善社區的基礎工作即是『引發討論』，讓餵養街貓
在居民之間不再是隱晦敵對之事，而成為可以共擬辦法的社區事務。」12
而本劇除了要讓大家更重視這些生命外，也希望政府單位能夠更加以關注日
而本劇除了要讓大家更重視這些生命外，也希望政府單位能夠更加以關注日