情境（Scenario）是一個人與某系統或體制交互的描述（Gerry Gaffney，2000），
情境可幫助設計者集中在使用者所需而進行設計，利用個案假設去分析使用者會
1. 觀察（observation）：觀察並非實驗，所以不需有統計的結果，觀察使用 者如何使用產品，讓設計者可以得到改善它的資訊（Gomoll，1990）。而 一個成功的互動設計，必須要以了解使用者的真正需求為基礎，因此觀 察使用者如何與現有的產品作互動是一個出發點，需要仔細地觀察並儘量 在使用者身上找出不同的使用型態。
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2. 角色設定（characters）：觀察展示了人與產品間的互動，提供給設計師一個 更接近問題中心的脈絡，接著是如何將人類行為、期望與設計相關的內 容去融入新的設計當中。情境可協助設計者找尋改變的脈絡，讓其掌握 使用者的興趣及喜好。當設計者設定情境中的角色，並制定不同型態使 用者的可能性的時候，可以使能進行設計的資訊多樣化，並包含更多的 使用的族群。
3. 情境（scenario）：在進行觀察、角色及場景設定後，接著便是發展情境裡的 互動細節。以情境來描述產品與人的行為細節，將所有的概念集合起來，產生 符合使用者需求的產品。情境可以表現的範圍很廣，由一系列產品的共通內 容，到單一功能的互動細節，都可以透過情境故事的方法進行描述。
4. 創造（invention）：當產品結合越多功能時，其操作會變得更加複雜，隱喻
（metaphor）被證明能夠有效的組織與引導使用者的操作與認知。在設計 中使用適當的隱喻，有助於人與介面間的互動。一個好的隱喻，必須具備 能夠包含設計問題與延伸產品設計的架構，不同的隱喻能應用於不同的 產品設計中，因此設計者必須了解哪個時候是使用隱喻的最佳時機，而草 圖隱喻（sketching metaphor）可以作為設計使用者互動方式時的參考。
設計師可利用不同虛構情境製作成劇本式設計，在進行劇本中可找出設計的 解決緣由，或將已擁有的設計雛型套入，之後在劇本中的各個情境中不斷地推論去 找出痛點，同時收集有關的數據，讓設計師以其他使用者當中面臨的問題去修正錯 誤並加以改善，也能把最後成品進入情境中去驗證。本研究也應用情境去把設計的 作品進行定位，以及從中配合脈絡設計去改良過程中的理念和流程。
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了西洋與閩南風格，紅磚主柱與洗石子圓柱搭配使用。牆面窗台下保留傳統閩南砌 磚做法，屋簷上方的山頭則是當時流行的番仔樓（洋樓）牌厝（豬豬豪的台灣行腳， 2010）。當年這棟建築是以住宅作用途，然而日久失修和欠缺維修，內部因已倒塌 而被清理，現時只有騎樓的部分被修繕，住宅的部分已被改建為新高層住宅。
圖3-3-1 鶯歌老街「成發居」（本研究攝影）
另一間保存比較完善的是「汪洋居」（圖3-1-2），「汪洋居」建於大正 5 年（1916 年），由余海惷建造，為三開間的二樓街屋，是鶯歌最早出現的洋樓，受大正時期 流行的巴洛克建築風格的影響，立面山頭有繁複的花紋水果泥塑雕飾，而山頭立著 中式青葫蘆雕飾，融合中西建築風格。汪洋居的屋況保存良好，文化路拓寬時，本 來被劃入道路用地的古厝立面部分沒有被拆毀，拱門以清水磚砌造，廊柱則融合了 西洋與閩南風格，紅磚主柱與洗石子圓柱搭配使用。牆面窗台下則保留傳統閩南砌 磚做法，女兒牆原有磚砌的典雅花瓶構圖，可惜多已崩塌，牆頭草雜生，建築破舊，
並被貼上危樓的警語（台灣古蹟學習知識庫，2010）。
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圖3-3-2 鶯歌老街「汪洋居」（本研究攝影）
在老街，原本道路兩旁的老舊陶瓷廠房均改建成營業商店，其中一幢名為「新 太原老街陶館」（圖3-3-3 至圖 3-3-5），這是從「新太原磁器公司」轉型而成，第二 代負責人投下重資將工廠原址重建成約一千二百坪的陶磁展場，和陶瓷老街形成 一個三角商圈。它以高達二十公尺的大煙囪為地標並定時噴煙報時，外觀是古早的 硘仔窯，沿著隧道還可直接走上二樓。目前，一樓展售陶瓷、寶石、茶壺、木雕、
生活陶藝及玻璃藝術等藝品，外頭的走廊擺放了拉坯機可體驗製陶，二樓則展售精 品陶器、石器，美食餐飲及休憩空間，還有保留了長達百公尺的文化走廊及大型舞 台，免費開放給公益藝術表演團體及街頭藝人使用。老街陶館改建後保留了其特式，
門面與騎樓外廊都與原本工廠時的情況一樣，以較新的建材還原當時的模樣，變成 老街的地標之一。
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圖3-3-3 鶯歌老街新太原老街陶館外貌（本研究攝影） 圖 3-3-4 鶯歌老街新太原老街陶館騎樓內廊
圖3-3-5 鶯歌老街的新太原老街陶館（本研究攝影）
大部份在鶯歌區的騎樓是使用紅磚作為主要建築材料，建築物的騎樓兩旁有 拱門形狀的門廊連接另一座建築物，而且有些建築物向街的一面的頂部擁有類似 牌匾的識別。而台灣政府希望活化舊有風貌鶯歌區，所以把老街一帶的建築物加建 修復以盡量保有原有面貌。
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圖3-3-6 迪化街現代主義式街屋騎樓（本研究攝影） 圖 3-3-7 迪化街仿巴洛克式街屋騎樓（本研究攝影）
圖3-3-8 迪化街街屋將室內展售商品延伸到店外的騎樓內廊（本研究攝影）
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圖3-3-9 迪化街的街屋騎樓建築物（本研究攝影）
圖3-3-10 迪化街的永樂市場（本研究攝影）
屈臣氏大藥房是迪化街其中一幢著名的建設，它興建於日據時期，當時台灣人 李俊啟先生取得香港屈臣氏代理，以批發進口西藥為主。這棟建築屬於現代主義 式建築，但門面立面牆則帶有巴洛克風格，而三樓與四樓之間有飛龍與麒麟保護塔 的裝飾。現時屈臣氏大藥房已被台北市文化局列入市定古蹟，在1998 年一場大火 造成整棟樓內部都燒毀，只剩外面的屈臣氏招牌還存留需要重新整建，經過幾年多 方協調後，最終能重新展現出當時的風采。
以上案例皆可看出騎樓具有疊加的時代特質以及成長記憶，除了建築形貌的 保存及轉用外，如何表現逛街與瀏覽的動態經驗也是值得思考的方向。
35 圖3-3-11 迪化街的屈臣氏大藥房（本研究攝影）
（二）香港
香港亦同樣受到騎樓文化影響，早於二戰前騎樓建築設計已被大幅採用。在二 十世紀之前香港的房屋大多是中國本土舊建築形式為主，而騎樓的形式則是源於 仿傚英國其他的殖民地新加坡和更早的印度地區（高馬可，2013）。在 1878 年香港 政府為了改善居住擠擁的狀況，頒布了《騎樓規則》，並且成為了商業街屋的主要 形式。亦因與廣州接近關係，香港華人使用的騎樓的形狀比較接近廣州式騎樓，亦 有書籍指出香港建造騎樓的時間點比廣州還要早（林蔓莉，王新源，2015），因以 相片作依據下，香港騎樓群在19 世紀末已經普遍存在，最經典是灣仔的和昌大押
（圖3-1-7 與圖 3-1-8），只是從廣州拍下來騎樓街屋的蹤影或許比較少，而且有許 多根據說明騎樓文化的傳播路徑，所以難以判斷。隨著時代轉變以及香港被作為殖 民地的背景，許多英式建築物被建造，在建築物外圍會擁有外廊。而其他建築物漸 漸都配有騎樓的元素，並加上歐洲建築的風格，例如位於九龍油麻地的舊警署，便 是擁有騎樓的英國愛德華時期風格的建築物。
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圖3-3-12 舊油麻地警署的外部側翼（本研究攝影）
香港昔日作為英國殖民地之一，唐樓（即街屋）成為了當時當地的建築標誌之 一，由於當時香港被大量興建英式建築，唐樓便是本土建築文化的重要代表，而時 間的流逝令各種類型建築物特式互相融合，創造出香港獨有城市街道的風格。香港 的建築在當時可分為四個時期，分別是維多利亞時代、愛德華時代、戰前（第二次 世界大戰之前）現代時期與戰後現代時期，而這些時期並不代表利用風格去區別，
因為中間夾雜了古典與現代化建築元素（李浩然，黎志邦，2016），同時唐樓也可 被區分為第一至第四代（吳偉鴻，2010），與香港建築四個時期有著很大關連。
最早在香港擁有騎樓建築物的並不是唐樓，而是維多利亞時期英國式的建築。
第一代唐樓是以廣州竹筒屋作參考，竹筒屋設有一個或兩個天井，作爲採光和通風 之用，它一般是有二層高，而二層高竹筒屋亦設有露臺（吳偉鴻，2010），然而第 一代唐樓並沒有加上騎樓的概念。同期的英式建築例如建於1846 年的前駐港英軍 司令官邸（現今的茶具博物館）和建於1844 年的前美利兵房美利樓（原址位於中 環，1990 年代整座建築物的外牆石件重置於赤柱）則是擁有有蓋半開放外廊的建
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築物，即騎樓的初型。它們均非由建築師所設計，而是由受訓於工程與測量學的皇 家工兵團（The Royal Corps of Engineers）的軍官負責設計與督工。它們的設計特 色是簡樸務實，並且受到古典主義影響，這反映了當時香港社會經濟狀況（李浩然， 築物條例》（Public Health and Buildings Ordinance, 1903），是香港現今《建築物條 例》（Buildings Ordinance）的始祖，制定了唐樓設計上必需符合的基本衞生條件，
比如兩列唐樓不可「背對背」而建，而需要有不少於6 英尺闊的後巷，廚房和廁所
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最後，第二次世界大戰在1945 年結束，戰後香港在 1950 年代初才經濟復原，
開始發展第四代唐樓。這一代的唐樓繼續沿用鋼筋混凝土建造技術，為了配合香港 人口膨脹所需，樓高增加至四至六層，亦因應了香港戰後經濟所限，採用強調實用
開始發展第四代唐樓。這一代的唐樓繼續沿用鋼筋混凝土建造技術，為了配合香港 人口膨脹所需，樓高增加至四至六層，亦因應了香港戰後經濟所限，採用強調實用