山海經的存在讓我們發現先民們深信萬物冥冥中自能產生超乎自然的力 量，互相影響。整理暗示徵兆的動物資料，可以更加了解那千年前初民的生 活情況往往兇多吉少且自然災害較人禍為多，可見生存環境的險惡與艱困。
同時也揭示先民們在如此艱難的外在環境下對於宇宙以及生命的獨特觀照方 式，先民們有著萬物一致性的概念，也就是相信萬物皆有靈，在人與物之間、
不同類型的生命之間、生物與非生物之間並沒有截然不同的區別，沒有不可
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突破的界線。天地之間的一切就是一個共同體，所有的部分都可以相互溝通，
甚至互相轉化，因此，在神話中，動物、植物與人同樣有靈魂、有思想、有 感情46，凡是與生命相連繫的物件都可以作為生命轉化的場所，肯定了生命 的連續性。正因為受到這樣的觀念影響，在先民們素樸而滿溢想像力的心目 中，不僅僅自然環境本身充滿了神秘感，居住其間的動、植物也連帶有著無 法言說的魔力，就連外觀也沒有什麼東西具有一種限定不變的靜止形態，一 切事物都可以轉化為一切事物。所以山海經裡有大量的神獸合體或是異獸合 體的形象，彼此毫不突兀的共同和諧存在著。
雖然那些怪異的動物們及他們的徵兆功能，在現今看來僅是先民們的虛 幻不實的想像與無法驗證的傳說，但我個人認同胡萬川(2004)提出 :
「對於生活在神話、傳說流傳的那個時代的人來說，神話與傳說所傳達的是 關於真實存在的真實敘事，攸關人對外界與自身的認知。只不過越是往古，
人類的知識層面越有限，可供真實推理、認知的語言、觀念越不足、因此要 把諸如世界如何生成、人類何以存在等大問題作自圓其說的構設，許多部分 免不了的依靠聯想、比喻等來作想像、而即使是想象而得，既已構成共同的 認知，他們就當然的以之為真實。以之為真實的認知，就有踏實感，不論其 中包含了多少的想像。」47
這種真實的存在，是感性的、是內在的。是一種超脫外在而內化形成的 一種對於自然、對於神與對於自身的理解與信仰。
如今我透過那些「真實」來表現我的真實，既是對山海經的推崇與回應 亦是創作者對於自身與生命認知的再檢視。
本章節將根據創作者主觀意識於上述經收斂後的創作範圍內挑選足以象
46 詳見 陳琬菁，《山海經》死生觀研究，碩士論文，國立中央大學，2004 : 16
47摘錄自 胡萬川 著，《真實與想像─神話傳說探微》，新竹，清大出版社，2004 : 序文
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徵創作者生命經驗的山海經內容進行系列創作，並針對系列創作，分三層意 義探討與說明:
1. 對應關係的意義 : 利用兩者的寓意分別代表當下關於人的心理狀態 以及隨後變化所產生的全新狀態，兩者對應之下，傳達我經驗到的
「相倚」。
2. 造型特徵意義: 說明造型特徵意義與對應關係的連結。
3. 整體的意義 : 剔除與重構( 將在下一節 : 展示與裝置中說明 )。
系列一 : 朱獳與飛魚 { 有恐與禦兵 / 人與人之間的相倚}
圖 15 系列作品一 : 朱獳與飛魚
對應關係的意義說明 :
象徵了我和哥哥之間的相倚經驗，當心中充滿了恐懼，人就容易產生反 抗暴動，歷史的例子總是屢見不鮮。雖然恐懼是我們兩人面對那些衝突時的 共同心理狀態，但是，我們倆卻選擇了截然不同的態度去承受，即使在最艱 難的時刻，哥哥總是站在我的前方，容許我默默當起逃兵，容許我的軟弱成 為倚靠他堅強的藉口。雖然事件讓人心生惶恐，但哥哥冷靜的背影是固若金 湯的城牆守護我免於漫天烽火的攻擊。在幾乎要失去鬥志的同時我看見了哥
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哥對於弟妹的責任與疼愛。那單薄的身影恰好足夠讓我喘口氣還能繼續努力 奮戰到底。我毫無疑問的是依賴著兄長，但哥哥的堅強是否因著弟妹的軟弱 而生？這又會是另一種相倚的體現嗎？已經無法從那向來冷靜不多話的哥哥 口中得知了。
單一造型特徵意義 :
【朱獳】【寓意】見則其國有恐 【造型特徵】狀如狐而魚翼
圖 16 朱獳作品細節
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造型意義說明 :
1. 表情 : 不懷好意的眼神與神祕微笑，描繪當下曾出現的讓人不寒而慄的 表情。
2. 魚鰭 : 採用奔放尖銳的造型，說明一種劍拔弩張的氣氛。
3. 立尾 : 雖然是看似輕鬆得坐姿，但線條僵硬直立的尾巴，描述人處於恐 懼心理狀態下無法放鬆的情緒表現。
單一造型特徵意義 :
【飛魚】【寓意】服之不畏雷，可以禦兵 【造型特徵】狀如豚而赤文
圖 17 飛魚作品細節
造型特徵意義 :
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1. 姿態線條 : 穩重、溫和、冷靜，描繪讓我安心的哥哥的形象。
2. 頭大身體小 : 那是我近距離看著哥哥背影的感覺。
系列二 : 顒 / 鸓 { 大旱與禦火 / 事與事之間的相倚}
圖 18 系列作品二 顒與鸓
對應關係的意義說明 :
在這一組的對應關係中，描述關於事件和事件之間奇特的相倚關係，那 是在一段很激烈的爭吵過後，所有人都過著活在沙漠般毫無生氣的生活裡，
像豔陽蒸散了全身的水分，我們成了坑坑洞洞的海綿，再也無法飽滿。這樣 日子持續到了發生另一件看似”不好”的事件而有了奇妙的轉變。
二十一歲的小弟失戀了，青春的愛情總是枯萎的早，身形壯碩的年輕男 子心碎一地，痛哭到無法自己，嚇到了所有人。他落下的眼淚像雨一般的濕 潤了每一個人原先的乾涸，填滿了龜裂的細縫，也澆滅了每個人心中程度不 一的火勢！所有人的姿態開始為小弟的傷心而柔軟，也因為柔軟人開始可以 退讓。 每個人各退了一步，窒息的悶熱瞬間有了清新的空氣，我們大家都深 深吸了一口氣，久違的清新，真好。
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單一造型特徵意義 :
【顒】【寓意】見則天下大旱 【造型特徵】狀如梟人面四目有耳
圖 19 顒作品細節
造型特徵意義 :
1. 身上的刻痕 : 象徵爭吵後在彼此心上產生的裂痕，久久無法平復。
2. 腳步 : 無法穩踩在灼熱乾涸的土地上，表達我對於情況的侷促不安 3. 大耳朵 : 大家都放大耳朵，仔細聆聽著小弟在門後的哭泣。每一聲都讓
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人發現原來除了爭吵，他們還有更重要的事該去在意。
4. 表情 : 似笑非笑的表面，是那次爭吵過後的相處方式，虛假而憂傷。
【鸓】【寓意】可以禦火 【造型特徵】狀如鵲，赤黑而兩首四足
圖 20 鸓作品細節
造型特徵意義 :
1. 姿態 : 那是小弟失戀時的萎靡，並且帶點驚弓之鳥的敏感姿態。
2. 羽毛的紋路 : 既是小弟的淚痕，也是愛情給他的傷痕，佈滿全身。
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3. 微笑另一顆頭 : 在小弟的眼淚之上，我們微笑的守護著他 。
4. 上下交疊的腳 : 我們彼此互相支撐，雖然方向有些分歧且是以這樣不易 平衡的站姿，但我們開始努力為了守護小弟而保持平衡。
系列3 : 夫諸 / 狡 { 大水與大穰 / 人與事之間的相倚 }
圖 21 系列作品三 夫諸與狡
對應關係的意義說明 :
這是一段人和事之間的相倚。
醫生宣判的那天，你流了一星期的淚，水淹了一百五十五公分高，久久 不散，掙扎的手沒有停過；胡亂踢的腳也沒停過，結果你學會了以前老是一 半就放棄的漂浮，天空的藍，你看見了。你也了解水是有浮力的，此刻沉重 變得輕盈，複雜變得簡單。一年、兩年、三年時間就這麼過去了，水退的差 不多，還有些溼氣未散，有天你說 :「我們養隻狗吧，然後一起去看桐花吧！」
以前，你最討厭狗了。
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單一造型特徵意義 :
【夫諸】【寓意】見則其邑大水 【造型特徵】其狀如白鹿而四角
圖 22 夫諸作品細節
造型特徵意義 :
1. 身上的圓點 : 我們的淚珠，以及那神秘的寄生。
2. 寫實的臉與圖像化的身體 : 這代表那一段我們共同經過的艱難時刻，很 虛幻但是卻真實存在。
3. 微彎的姿態 : 那是一種面對生命的謙虛，也是學習利用另一種姿態過生 活。
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【狡】【寓意】見則其國大穰 【造型特徵】狀如犬而豹文，其角如牛
圖 23 狡作品細節
造型特徵意義 :
1. 粗圓飛揚的耳朵 : 我們說過想養隻耳朵會隨風起飛的狗，開車載牠去兜 風，看著牠自遠處朝我們狂奔而來。
2. 健壯的體型和暴牙 : 呈現擁有強健生命力的模樣，就像我看見歷經暴風 後的你。
3. 捲尾和捲翹的睫毛 : 呈現十分喜悅的樣子，那是我、是你，是所有身陷 其中的人的笑容。
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系列 4 : 帝江與十歲{ 時間與我 }
圖 24 系列作品四 帝江與十歲的我
【帝江】 :
《《
《《山海經山海經山海經山海經．．．．中山經中山經中山經中山經》》》》
天山 天山 天山
天山，，，，有神焉有神焉有神焉有神焉，，，，其狀如黃囊其狀如黃囊其狀如黃囊，其狀如黃囊，，赤如丹火，赤如丹火赤如丹火，赤如丹火，，六足四翼，六足四翼六足四翼六足四翼，，，，渾敦無面目渾敦無面目渾敦無面目渾敦無面目，，，，是識是識是識是識 歌舞歌舞
歌舞歌舞，，，，實為帝江也實為帝江也實為帝江也實為帝江也。。。。 對應關係的意義說明 :
最後的系列不是講述相倚的狀態，想說的是我在漫長時間裡由十歲的小 女孩成長到現在二十七歲的大人，心境上也由孩子的天真單純經過生活的磨 鍊轉變成現在逐漸世故寧靜的自己。在莊子應帝王的寓言裡，提到帝江的故 事，
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相下遇於渾沌之 地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息此 獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。48
帝江就是渾沌神，在道家說法中是師法自然、無為而治。我認為這是代表著
帝江就是渾沌神，在道家說法中是師法自然、無為而治。我認為這是代表著