第二章 竹南鎮的發展與慈裕宮的建立
第二節 慈裕宮的建立與修築
中港慈裕宮所處地理位置是早期人文、經濟發展最興盛的中港街核心地帶，
根據光緒年間編著的《新竹縣采訪冊》記載：
米市、柴市、炭市及魚市都集中在縣西南二十五里中港街。20
慈裕宮目前位於苗栗縣竹南鎮中港市場西南，廟門前直通八德路，現在已規畫為 一條與慈裕宮相輔相成的古街，慈裕宮處於中正路、民生路、守法街與功明街所 圍的街廓內，門牌為苗栗縣竹南鎮中美里民生路七號。
圖 2-4 中港慈裕宮位置圖
資料來源：中港慈裕宮網站，http://www.cihyu-temple.com.tw/images/detial(1).jpg，
2013.10.05
20 陳朝龍、鄭鵬雲纂集，《新竹縣采訪冊》(清光緒十九~二十)，(台北市：成文)，1984，頁 201。
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gisapsrv01.cpami.gov.tw/cpis/cprpts/Miaoli_1/MIA-A/A-DOC/A3.doc(2012.11.7 搜尋)
25陳漢章，〈瀏覽中港慈裕宮〉，《苗栗文獻第二十二期》，苗栗縣文化局，民 2002 年，頁 9。
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圖 2-5 中港慈裕宮修建沿革碑 資料來源：左圖為張益銘先生提供；右圖為筆者實地拍攝 2014.04.18 無論創建年代爭議如何，中港慈裕宮依然是苗栗縣歷史最悠久，也是最重要 的寺廟；並且是竹南中港區開發的見證，更是竹南鎮重要的文化資產，此歷史地 位是無人可以取而代之。
總而言之，可以很肯定的是最早創廟地點確實是在塭仔頭，因為根據文史工 作者陳金田先生在多本著作中均有提及，再加上根據筆者訪問中港福祿壽工房張 益銘先生28與地方耆老陳仁龍先生29的口述訪查後，可以很確定證實塭仔頭確實是 慈裕宮(媽祖祠)的最早創廟地點。
28 2014.04.18 下午六點半，親自訪問張老師於迎薰路工作室中。
29 2014.04.21 下午六點，親自訪問陳老先生民生路家中(民國 22 年出生)。
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民國八十八年(1999)年 12 月 10 日~民國九十二(2003)年 11 月依據《文化資 產保存法》進行修護，以保存原有的色彩和形貌為基本原則，進行計畫性的有限 度修護，以達成傳統特色與古蹟內涵的再生，使得古蹟的意義更進一步彰顯。木 作修護部分由澎湖籍的傳統建築大師葉銀河擔任，其特色是保持原木的樸實無華 本質，以獨特工法，活化原木生命，頗獲學術界及藝術界肯定與好評42。
民國九十七年(2008)後殿的「金闕凌霄寶殿」開始興建，已陸續於民國一百 零三年(2014)二月農曆過年前初步完工，但是尚未完工，如：殿內五樓室內屋頂 尚在施工中(2014 年 9 月)。
後殿屋頂剪黏蓋琉璃瓦工程於民國九十八年(2009)十二月九日的後殿重建 小組會議時決議使用抿石做防護，因為如果使用彩色圖畫風吹日曬易受損而且兩 到三年又需再花費整修，是故各成員決議使用抿石子43。
昔日漢人通常會供奉一尊家鄉的神像隨行，並在落腳處先建一座草寮供神，
過了二、三十年，當來台開墾的漢人經濟比較穩定後，就捐資用磚瓦建新廟供奉 神明，日後大約每隔四、五十年就會重修一次，將腐朽部份換掉，所以每經過一 次的整修，寺廟就會被擴大一些，從以上慈裕宮歷年的不斷修復可以看出中國移 民者的建廟歷程。但是歷史建築之維修，經常因為技術人才的缺乏，修護經費的 不足，造成歷史建築修護困難並且將原來的建築風味破壞，我們亦可以從上述中 港慈裕宮歷次的整修得到些微印證。因此文化的延續是需要眾人的努力，古蹟保 存價值觀的養成，是最重要的開端。
42黃鼎松編纂，《重修苗栗縣志卷八宗教志》，(苗栗：苗栗縣政府)，2008，頁 31。
43竹南中港慈裕宮後殿重建小組會議紀錄，2009.12.9
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