第一章 緒論
第二節 相關文獻評述及研究方法
第二節 相關文獻評述及研究方法
一、相關文獻評述 (一)竹南地區的開發：
對竹南地區的開發研究資料，有一位西元 2012 年已故文史工作者竹南耆老 陳金田先生，其對竹南的相關著作研究都是筆者重要參考資料，其編撰的一系列 金色中港，廣泛針對竹南及中港地區的人物、歷史、古蹟、風俗、軼事調查，內 容彌足珍貴，他的足跡踏遍竹南各地，上山下海，名副其實的實地調查最佳模範 生。民國十年出生的陳金田先生，中文、日文造詣都好，參與編纂《竹南鎮志》
2、《竹南史蹟圖集》3、《流金歲月－竹南老照片展》4、《竹南史蹟圖集:第二集》5， 又先後完成三冊《金色中港》6、《金色中港續集》7、《金色中港第三集》8，許多 竹南地區的老照片都是他踏遍竹南各處，深入鄉村尋訪辛苦蒐集而來，都是彌足 珍貴的影像紀錄。筆者可以從相關照片中找尋第一手史料，實在是相當鮮活的佐 證資料，與文字記載相對照下，增加考究的正確性。
2竹南鎮志編輯委員會，《竹南鎮志》，(竹南：竹南鎮公所出版)，1993 年。
3陳金田，《竹南史蹟圖集》，(竹南：薰風文藝會)，1981 年 10 月。
4陳金田總編輯，《流金歲月－竹南老照片展》，(苗栗縣政府)，1996 年 5 月。
5陳金田，《竹南史蹟圖集:第二集》，(竹南：薰風文藝會)，1997 年 10 月。
6陳金田，《金色中港》，(苗栗縣竹南鎮：金色中港懷念會)，2004 年。
7陳金田，《金色中港續集》，(苗栗縣竹南鎮：金色中港懷念會)，2004 年。
8陳金田，《金色中港第三集》，(苗栗縣竹南鎮：金色中港懷念會)，2010 年 10 月 31 日。
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材，怎麼能夠將這珍貴的藝術品留存到現在。此外石雕藝術還包含三川殿中門的 清領乾隆時期石獅。而在彩繪裝飾的介紹主要是前殿的樑枋畫作、水車堵的釉上 彩彩繪、五門的門神畫作，以及民國五十五年的左右護龍石雕彩繪藝術，由於彩 繪保存不易，必須不斷重修，慈裕宮目前所留存的彩繪藝術大致都是戰後時期的 作品。
本文研究的裝飾藝術是以日治時期為主軸，但是因鎮殿之寶青斗石獅，會將 研究時間往前跨到清領時期。另外由於彩繪保存不易，彩繪裝飾並不是大正七年 所留存，而分別是民國六十五年時，由竹東人李登勝和石崗人劉昌州進行「對場」
的彩繪，可惜兩位名師的作品目前只剩三川殿前檐的六幅樑枋畫，其餘樑枋畫在 民國八○年代的修護中均已重新彩繪，名師作品頓時消失於廟中。不過根據記載 值得慶幸的是，有聘請彩繪匠師李文合、賴東輝、賴志誠和莊春波等人進行樑枋 畫作修護。雖然目前所存樑枋非出自於一人所繪，但是不會影響本文的研究，因 為筆者主要探討吉祥圖像、題材的意涵，所以不同畫匠的彩繪對本文研究影響不 大。只可惜的是，有好幾幅樑枋彩繪畫作都已經斑駁無法辨識，實在有愧於國定 古蹟的保存。
本文在研究方法，包括文獻研究和實地調查兩方面，先以文獻研究為主，進 行文獻的蒐集，然後根據所蒐集的文獻資料加上前人研究成果加以分析、比較和 歸納，做初步的史實重建。其次將輔以實地調查方法來加強理解，以補部分資料 不全之處。由於本文第四章內容是寺廟彩繪裝飾、雕刻藝術的主題研究，因此必 須親自到寺廟拍攝研究所需圖檔，另外第五章使用分析與比較佛寺、道觀和民宅 來呈現出慈裕宮在中港地區的地方中心性，因此也要到慈裕宮附近相關廟宇、佛 寺和民宅等進行實地拍攝。最後進行口述歷史，訪問中港耆老、竹南文史工作者、
慈裕宮內部相關人員、相關廟宇彩繪大師等，以利於研究的更正確性與順利程 度。其研究步驟如下：
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1、確立研究動機、目的，與研究問題。
2、確立研究方法與研究範圍。
3、蒐集相關研究文獻資料。
4、進行口述訪談及實地調查。
5、進行資料分析、研究及探討。
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