諷刺漫畫最早出現在報紙雜誌上，用來諷刺政治人物或時事，表達內心不 滿。如同時代變遷，也同樣出現在Facebook 上，像是插畫家 nagee 分享過作品
「明年的承諾」，用詐騙集團形容、諷刺政客都開空頭支票，選前所保證的，絕
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對都做不到（政治中心，2015 年 08 月 20 日）。政治諷刺並非男同志插畫家的 主軸，但仍有無法忽視的政治事件，例如「服貿議題及太陽花運動」便讓插畫 家們從中找到發揮空間，藉以諷刺執政者的失職及政治人物的失誤。
2014 年 3 月因馬總統一句「鹿茸是鹿耳朵裡的毛」，讓許多人傻眼，因為 鹿茸指的是鹿角，因而掀起一股馬式創意接龍。有網友搞Kuso，照總統邏輯，
說蒜頭長毛就叫做「蒜茸」，人蔘長毛叫「蔘茸」，至於馬總統身上長毛，就是
「馬卡茸」，嘲諷意味十足（邱婉柔，2014 年 03 月 15 日）。服貿一直備受質 疑，許多民眾感到擔憂，認為不該貿然簽定，但馬總統仍堅持通關，引發民眾 不滿，謝岡寶及賈文青也以創作來諷刺總統的無動於衷（圖5-18；圖 5-19）。
圖5-18 馬卡茸之一
資料來源：「天菜與小餿水」
圖5-19 馬卡茸之二
資料來源：「假文青 蓋時尚」
兩個插畫不僅諷刺了馬總統的口誤，把「茸」誤解成了耳朵的毛；同時也諷 刺馬總統不顧民意，執意要推行服貿，就好像馬總統耳朵真的長毛，不顧民 怨一意孤行，成為名副其實的「馬卡茸」。
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除了諷刺馬總統的失職，「天菜與小餿水」上有另一則針對服貿的創作（圖 5-20），表達出對於服貿通過後的擔憂，謝岡寶認為一旦服貿通過，自己的作品 就會被他人仿冒甚至連自己都被取代，最後作品長怎樣都不知道。而在「假文 青 蓋時尚」上則是針對 318 學運的創作（圖 5-21），該圖不僅諷刺了「馬卡 茸」，同時也諷刺立委邱毅當時將太陽花誤認為香蕉及立委蕭家淇事後抱怨太陽 餅被吃掉兩個荒謬事件。作者賈文青以小小兵形象來顯示三位人物的無理取 鬧，更突顯三位人物只在乎自己而不在乎學運真正的用意。
圖5-20 服貿對插畫家的影響
資料來源：「天菜與小餿水」
圖5-21 服貿三傻
資料來源：「假文青 蓋時尚」
服貿事件同樣也引起各知名插畫家如H.H 先生及 Cherng 等及各方人士的 注意，顯示這是不分性別不分職業，大家都關注的議題。雖然這樣的諷刺插畫
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創作，並不如反映同志生活的創作受歡迎，但插畫家仍會堅持創作來引起粉絲 對事件關注，謝岡寶及賈文青皆表示，在粉絲頁分享政治時事的創作，主要是 因為自己關心這個議題，希望也引起大家的注意，善用在粉絲頁的影響力（謝 岡寶，訪談紀錄，2014 年 6 月 2 日；賈文青，訪談紀錄，2015 年 8 月 20）。
然而對於馬英九先生的諷刺，並非始於反服貿運動，自其當任總統執政以 來，便常遭受人民攻擊他親中賣台，更有人攻擊他為「台灣第一位女總統」，以 及馮光遠先生說他與金溥聰先生的「特殊性關係」，這些都是對於馬先生的諷刺 攻擊。因為其親中形象，謝岡寶便將他與香港特首梁振英先生，畫作同志情 侶，表示兩人為親中伴侶，並加入性暗示，增加對馬總統的諷刺（圖5-22）。因 此情色元素也存在於政治諷刺的插畫中，顯示男同志插畫家運用情色元素的頻 繁與平常。
圖5-22 馬梁性愛
資料來源：「天菜與小餿水」
這些諷刺創作以簡單的一張圖及少許的文字，清楚表達創作者對事件的理 念，不會有文字般的生硬，也不會過分直接。然而這樣的諷刺創作，難免會引 起力挺方的反感，造成不必要的紛爭，因此這樣的創作在非以政治諷刺為主的 粉絲頁上並不常見，在男同志插畫家的粉絲頁上更是少之又少。
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小結
男同志插畫家運用粉絲頁及圖文創作來表達對於政治時事的關心，並希望 粉絲們也能一同關心參與的意圖，就如同Vie（2014）所述，是以一種網路的 微小行動，來引起大家對議題的重視，而當議題能見度在網路上高漲時，便可 能影響現實的行為，而真正付出行動產生改變，2015 年九合一選舉的結果便是 個很好的證明。
對於政治人物及恐同者的諷刺惡搞，就如Lin（2007）描述網路娘娘腔行 為對異性戀霸權等的反制，讓社會注重同志不僅是為自己而戰，也為人民而 的反擊，也讓同志有對抗社會壓迫的勇氣。一如Shiau（2013）指出愛滋 NGO 漫畫對於疾病及病人的污名反轉，議題性插畫也反轉了同志的被動性，讓同志
- 72 - 一直是對抗政治和宗教權威的社會批判，是攻擊官僚的工具（Kipnis, 1999/鄭亘 良譯，2008）。
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圖6-1 科技影響性後行為
資料來源：
假文青部落格 http://ghipster01.blogspot.tw/2015/01/blog-post_8.html
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對賈文青而言，色情或情色的創作，就如同流行音樂中的芭樂歌，是一種 商業市場導向，大家也比較愛看（賈文青，訪談紀錄，2014 年 6 月 10 日）。因 此暗示性的性描繪，成為吸引更多粉絲的最佳利器，也讓「假文青 蓋時尚」累 積近十萬粉絲，可屬男同志插畫家中最受歡迎的一位。而李大桃同樣有性的操 作，其粉絲人數也超越毛兒及謝岡寶這兩個先進前輩。
為維持高人氣，賈文青在插畫中維持其使用性元素的風格，再加上男同志 生活的性互動經驗總特別能引發共鳴，因此性成為賈文青呈現的手法。同樣李 大桃也在後期增加許多同性伴侶間的十八禁插畫創作，雖然都被放置在另外的 網站中，但同樣引發粉絲興趣。而賈文青及李大桃層都將性元素與節慶結合
（圖6-3，圖 6-4），不僅形成另一種慶賀方式，也作為與社會節慶文化做另一 種的連結。
圖6-2 自私的性行為
資料來源：毛兒個人提供
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圖6-3 端午粽擬人化情色版
資料來源：「假文青 蓋時尚」
圖6-4 性愛聖誕節
資料來源：「桃色壞男孩」
對於情色的不避諱，以及把自己列為情色插畫家的定位，都是男同志插畫 家使用性素材的原因，且對他們而言，也只是一種創作方式。例如謝岡寶將童 話故事與男同志結合，而創作出一種色情童話，像是男同志版的色情小紅帽及 色情美人魚（圖6-5）。謝岡寶表示，當童話遭遇男同志會不會是色情的，這件 事情本身就很有趣，也很值得探討（謝岡寶，訪談紀錄，2014 年 6 月 2 日）。
由於童話顧名思義是指兒童的讀物，但一旦加入了男同志的元素後是否就成了
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兒童不宜？既然加入男同志元素後變成兒童不宜，何不直接加入色情元素使其 變為十八禁的真正兒童不宜？
圖6-5 情色版男同志童話
資料來源：謝岡寶部落格http://www.pixiv.net/member.php?id=3256195 如同文獻所述，大眾會將男同志直接聯想到性，而性在台灣所代表的便是 未滿十八歲不得接觸的兒童不宜，因此插畫家乾脆直接以性作為創作元素，反 而讓人無法再過度聯想揣測，因而形成一種對同志性的反轉，傳達出同志性一 樣可以被光明正大地顯露及討論，而不是只能迂迴的暗示。透過「性」的再 現，變成了男同志插畫家擁抱性汙名的方式，因為就是在表現男同志的性，因 此他人無法再以同志等於性來攻擊，也更將男同志的性更加正當化。
且對許多人而言，對性的態度是：一方面隱藏自己的性，另一方面則以曖 昧的眼光四處窺探，想發現別人的性。在很多情況下，窺探甚至成了人們「認 識」性的主要管道（王溢嘉，1995）。插畫家將男同志的性揭露而出，提供了粉 絲們一種窺探性的樂趣，同時也理解性的豐富，就如同田龜源五郎將陽剛男性 也化為同志圈的一環，讓讀者可以意淫甚至追求陽剛男性。同時就像日本女士
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漫畫提供婦女們更多性愛想像，以男同志的性作為插畫也提供了讀者們更多性 愛的想像。