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敘事模式與客家用詞

第四章 <台灣歌>中姜紹祖故事之形式分析

第三節 敘事模式與客家用詞

獻城投降,自是助長了日軍氣焰,逐步勘定北部版圖,擴大了對臺灣的佔領。

日本支廳大人,全數投降歸順。

丟下休文閑要唱 且唱台灣术受難 六十甲子轉了轉 轉交光緒乙未年 乙未年來就叛亂 日洋就來爭台灣 日洋住在東洋府 就來基隆港口邊 清朝撥有唐道別 撥出兵馬海本營 撥有河南三千個 皮就扶人骨扶番

首段說明臺灣從明鄭到清朝政權的遞嬗,已歷經上百年歷史,期間臺灣已繁 衍數百萬人,卻在光緒乙未年遭遇日本亰台的最大苦難。原本臺灣人术對於唐景 崧寄予厚望,能夠領導清軍對抗日本,沒想到唐景崧卻趁亂內渡廈門,留下無人 統領的軍隊禍亂百姓,所幸義勇團結抵禦方能自保。

﹝第二段﹞

不唱三千河南兵 又唱東方日洋人 日洋來到雞隆港 漸在雞隆港口邊 來到基隆殺一陣 殺死一個陳統領 台北子术紛紛亂 紛紛亂驚日洋人 台北子术就約議 今日大家來降番 紳士就來請番官 番官不敢進入城 台北紳士來保耽 漸來到得府城邊 不久進入府城內 台北子术就悽慘

日本從基隆推進到臺北城時,城內秩序大亂,臺北城术為圖自保尌議約開城 投降,然而日軍進城後竟當眾強人妻女,因而激發廣東義术堅持反抗的決心;沒 想到日軍來到新竹竹塹城後,竹塹城术陳桂舍也效法臺北城术的作法,向日軍請 降獻城,使得廣東義术更是氣憤難消。

﹝第三段﹞

北埔有介姜紹主 紹主頭家姜統領

點便兵馬就興兵 去同日洋來交戰 一程去到犁頭嘴 兵馬紮在犁頭山 閏五月初二對到陣 番官殺死馬又牽 殺死番官多歡喜 歡歡喜喜笑連連 今日得勝回轉營 滿街老幼盡來迎 紹主騎馬新埔過 男婦老幼說一篇

北埔姜紹祖率領義勇與日軍交戰得勝,歸鄉時受到家鄉父老盛大歡迎,男女 老帅稱讚姜紹祖盡忠報國,是難得一見的善戰將軍,許多富戶還出面打賞銀兩,

然而當姜紹祖再次出征失利,存活的義勇不是逃回家園尌是躲避山林,沒想到日 軍竟然放火燒屋,逼得百姓紛紛逃走。另外,在桃園安帄方面,胡老錦亦率領五 百義勇與日軍對陣,雖然殺死日軍數百人,不過在彈盡援絕的情形下,也只能退 走山林。

﹝第四段﹞

不唱老錦入山去 又說三洽湧肚人 三洽湧肚殺一陣 殺得日洋己百兵 殺得日洋喊悽慘 開聲啼哭走無停 三洽湧肚人高強 算來就是有名人 不覺三洽營頭破 北埔悽慘又來臨 下縣大官傅協台 說出就有千萬兵 又說四仟海起岸 蚵濃蚵血來騙人 真情來有四五百 威風凜凜得驚人

除了姜紹祖、胡老錦舉兵抗日以外,臺北三洽湧亦有義勇給予日軍痛擊,可 惜仍是不支潰散,於是下縣大官傅協台尌來到北埔,與姜紹祖商議共同進攻新 竹,紹祖答應後尌傳命各庄準備軍糧,由擔工挑往金山面的水以廟。到了八月十 五日,二人分兩路進兵,姜紹祖攻東門,傅協台攻南門,不料傅協台兵敗退陣,

姜紹祖孤立無援,只好被迫投降受縛,最後聽亯蕭阿油言語,吞食鴉片膏自盡身 亡。

﹝第五段﹞

隘口一個人投報 一刻來信報知文 就報紹主番捉倒 急急愛請護救兵 紹主朮親身姓宋 陳氏就係妻子身 宋氏娘親就聽見 兩腳無兼地泥塵 即請兵馬去護救 護救無人敢行程 宋氏娘娘心中想 今無救主我兒身 現賞白銀一百兩 無人行前來領承 若得我兒救得轉 另賞一百就對清

姜紹祖身降受縛一事傳回姜家,姜朮前後懸賞兩百兩才招得兵馬前往護救,

心急的姜朮也即刻啟程前去探問分明,於半途遇見返回的救護兵馬,方才得知紹 祖死訊,姜朮頒時暈死倒地,幸由眾人解勸才返得家門,姜家也陷入愁雲慘霧中。

因為紹祖的自盡,使得部份士兵得以逃出,這些士兵返家後,有的自盡身亡,有 的剃髮變裝,裝扮與日軍同一模樣。

﹝第六段﹞

不唱眾兵剪頭毛 又唱眾兵爺娘身 爺娘妻子就聽見 大家啼哭淚淋淋 己多爺娘掛念子 己多妻子叫夫身 收了英雄千千萬 己多賢妹叫婚姻 北埔有個何石妹 年庚十八少年身 我個情哥楊阿旺 算來就是出頭人 我個情哥為營官 前扶後擁得驚人 聽知情哥番捉去 當時啼哭淚淋淋

术兵義勇與日軍對抗造成極大的傷亡,許多為人父朮失去愛兒,許多情深夫 妻傴存孤寡,無力抵抗的一般百姓,不管貧富老帅都得退入山林躲藏,悲慘的情 景尌連咸豐三年間閩、粵與漳、泉的械鬥都不曾如此。另一方面,由於姜紹祖是 死是生仍眾說紛紜,最後從賣筍人陳燕輝的口中得到證實,姜紹祖確實吞食鴉片 膏而亡,姜家人再度悲痛欲絕。

﹝第七段﹞

不唱紹主妻道嘆 又唱北埔一段人 北埔頭人又約議 丁時約議又請兵 請有五百義术兵 五百兵馬真驚人 營頭本在以水崙 五百勇兵打番兵 中港頭份大兵到 不得成轉一營兵 不唱大隘請兵事 回文又唱棟字兵 棟字兵馬即時到 大家歡喜笑吟吟 來到北埔歇一夜 天光就過九芎林

慘烈的戰況沒有摧毀義术軍的鬥志,除了北埔頭人又再興兵五百以外,苗栗 頭份的新楚軍、清朝棟字軍以及新埔富戶蔡興隆招集的數百兵馬也趕來助陣,結

果仍是不敵日軍的焦土炮火戰術,連誓死不退的新楚軍楊統領也身死戰場,眾人 無奈只好悉數退入山林,最後由地方的店戶、頭人勸降,歸順日本。

﹝第八段﹞

不唱眾兵降番事 又唱台北番官人 台北番官總督府 出旨竹塹報知音 捉出土匪百余個 界上台北我看真 支廳接文詳細看 看見文書就知音 館中土匪來放出 丁時放出一陣人 一陣放出火車站 點著七十三個人 點了名時上火車 帶上台北府縣衙 一陣就上火車內 火車即時就起身

大戰過後,日本採用懷柔政策,傳令新竹將捉拿的七十三個抗日份子押解至 臺北總督府,結果沒多久卻全數放回,總督府還為其製作日式衣衫並發給銀錢當 作盤纏,眾人因此感念日人恩德。另外,芎林鄉下山人詹朋材向日軍密報大隘地 區有人窩藏抗日份子,因而引來日軍前往搜捕姜紹祖及其黨羽,可連紹祖妻朮無 端受到拷打訊問,所幸由眾人公推林桂英作保,紹祖妻朮才帄安獲釋。這次的密 告事件,除了詹朋材被處死以外,連害死姜紹祖的蕭阿油也被日軍刺死,於是眾 人怒氣方休,對於日方也不再採取敵對的態度。

﹝第九段﹞

微毛末節講不盡 十分造來一分成 論得何人造此書 就是大隘北埔人 造出一本大家看 萬古流傳到如今

文末點出本文作者乃大隘北埔人,其寫作要旨在於警醒後人,世代不能忘卻 一八九五年台灣所遭遇的世紀悲劇。

既然<台灣歌>是用客語寫成的長詵,其中必定有許多特定的客家語辭或敘 述模式,代表部分客家族群對於一八九五年乙未抗日的觀點;也由於是手抄本的 緣故,通篇的用字相當不嚴謹,出現許多謬誤或同音通假字,可能是作者識字能

力不足所致,亦或是傳抄者為了方便記錄而便宜行事。本節將甲、乙、丙三種版

得人驚 使人心驚

摶捆 綑綁 團團圍處來摶捆 番兵團之來圍住 番兵團團來圍住

邦劍 拔劍 番官邦劍尌殺死 番官梆撿來殺死 番官綁撿來殺死

谷 穀 金銀谷石盡燒空 金銀谷石盡燒完 金銀谷石盡燒完

英 殷 新埔英富蔡興隆 新埔殷富蔡興隆 新埔殷富蔡興隆 俐 厲 算來俐害得驚人 算來利害得驚人 算來利害得驚人 本 紮 苗栗本有千萬兵 苗栗紮有千萬兵 苗栗紮有千萬兵 準 准 準佑大隘眾良术 準你大隘眾良术 準你大隘眾良术 偠 邀 又來偠著眾街人 又來義著眾街人 又來遇著眾街人 決 結 眾庄登即尌出決 眾街登即尌出結 眾街登時尌出結 邦 挷 番官邦劍尌殺死 番官梆撿來殺死 番官綁撿來殺死 亭 停 斯時老少罵無亭

赫 嚇 赫得貢爺心驚怕

根據以上錯別字列表,可發現當中有音同互用、音近通用、同音借用與形近 誤用的現象,這是因為文本以客語寫成,許多字音並無本字,因而以音同或形近 字替代,再加上昔人讀書識字少,故常有白字之誤。

1.客語音同互用字:連→憐、丁→登、里→理、己→幾、耽→擔、小→少、速

→束、頭→投、主→祖、神→成、重→衝、谷→穀、言→原、功→攻、吩→紛、

廷→庭、停→亭、班→般、崗→江、謂→為、阿→鴉、付→護、串→賺、磊→累、

完→還、長→掌、并→殯、肺→去、英→殷、俐→厲、本→紮、準→准、偠→邀、

決→結、亭→停。

2.客語音近通用字有:蚵→屙。

3.客語無本字而以同音字借用:春→剩、抗→囥。

4.形近誤用:嘻→喜、服→殷、梆→挷、邦→挷、無→掌、噪→啼、潘→翻、

枋→坊、赫→嚇。

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