第一章 緒論
第三節 文獻回顧與探討
在中國武俠小說史上，金庸被尊稱為一代武俠宗師，就連坊間也出現「金學 研究」30，故金庸武俠小說相關資料不勝枚舉，數量極其龐大。針對本論文研究 文本與議題的直接性而言，專書方面，以《金庸筆下人物（上）》31最為重要，在 這部作品中，一共分為七卷，針對金庸的七部作品進行人物的分析，其中卷四乃 是《神鵰俠侶》的篇章，詳細介紹楊過、郭芙、李莫愁、公孫止及裘千尺的人物 形象設計，包含行為舉止、名字意涵、故事情節中所處的主要空間環境等等，將 情節與人物融為一體，並從中進行分析人物內心的變化。本書在介紹特色人物與 空間分析上深有參考價值。
金明求所著的《虛實空間的移轉與流動──宋元話本小說的空間探討》32， 則是至今以「空間」概念分析話本小說最為完整的論述。主要藉由「人文空間」
的概念探討文本中的小說空間內涵，以文學的物理與心理空間的結合為橫向基 礎，並以三維空間作為橫向尺度，應用於文本分析中。藉由書中探討的「市井與 鄉關的遠近空間」、「狂歡與拘束的區隔空間」、「妖怪與鬼魂的真幻世界」、「夢境、
仙境、悟境」四大面向，研究小說中的「空間性」及空間主體的問題。由於強調 以人為空間的主體，所以主要針對空間變化與人物之間的關係進行探討，當中以
「市井與鄉關的遠近空間」對本論文中的空間敘事助益甚大。
至於與本論文研究議題直接相關的學位論文和期刊論文，說明如下。
一、 學位論文
30 倪匡曾云：「《我看金庸小說》出版之後，銷路頗佳。自然，有自知之明，銷路頗佳的原因是
『金庸小說』，而非『我看』。《我看》這本書，引起了各地金庸迷的興趣，而且還創了『金學 研究』一詞，功不可沒，倒也不必妄自菲薄」。（倪匡：《再看金庸小說》，臺北：遠流出版社，
1997 年，頁 223。）
31 陳墨：《金庸筆下人物（上）》（臺北：風雲時代出版公司，2004 年）。
32 金明求：《虛實空間的移轉與流動──宋元話本小說的空間探討》（臺北：大安出版社，2004 年）。
15
（一）邱珮雯：《金庸《神鵰俠侶》研究》33
邱氏論文內容，首先介紹作者金庸的生平與金庸小說的版本問題，並從中點 出金庸小說創作的動機與後續進行修改的原因。其次闡述《神鵰俠侶》的時代背 景和故事情節分析，針對文本中出現的重大事件「襄陽戰役」與現實生活中的歷 史事件進行對比，並將查有實證的人物，如忽必烈、蒙哥、王監、呂文德兄弟等 提出來，與實際發生的歷史做對照，推斷出文本中的時代背景與歷史相符。再次 就文本中的主要故事情節進行探討，以楊過和小龍女之間的情事波折作為主要的 線索，加上李莫愁的癡戀、郭靖與黃蓉之間的家國之愛為支線，從這三方面進行 討論。接著延伸到主題內容的部分，從文本中所欲表達的主旨「情」之一字著手，
寫出楊過的情感究竟歸依於何方，並就楊過與小龍女之間的不倫之戀進行禮教的 探討，也論及人性描寫，包含打破善惡分明的定律，以及人類的本能與欲望。最 後就《神鵰俠侶》中的寫作藝術進行分析，包含探索人物形象、敘事模式的觀點 以及環境的描述。在人物形象方面，就其人物塑造的特色、愛情的歸依、行為舉 止等進行詳細的論述。敘事觀點中則以人物成長的模式作為中心，點出了文本中 人物的體驗與磨練，讓他們參與武林中所發生的各個事件，使人物形象更為飽 滿。論文也就自然環境的描寫、社會環境的描寫及象徵性的地域書寫，探討《神 鵰俠侶》在環境描寫方面的成就。該論文中討論主題內容、人物形象和環境的部 分，對本論文提供豐富的參考資料與思考啟發。
（二）顏振宇：《《神鵰俠侶》中楊過的心理創傷與療癒》34
33 邱珮雯：《金庸《神鵰俠侶》研究》（彰化：國立彰化師範大學國文研究所碩士論文，2008 年 7 月）。
34 顏振宇：《《神鵰俠侶》中楊過的心理創傷與療癒》（臺北：華梵大學中國文學系碩士論文，2012 年1 月）。
16
顏氏論文以主角楊過為主軸，試著檢視楊過成長歷程中所遭遇的創痛，並探 討如何從這些創痛中得以療癒過程。論文首先將楊過的創傷來源分為「國族」、「家 族」與「自我」三大類，並以楊過承擔前人的「過錯」來論述楊過為此所產生的 影響。在「國族之過」中，楊康乃是佔據惡的一面，最後為了權勢而選擇投靠金 國，這乃是前人之過，卻不得不背負在身為人子的楊過身上。在「家族之過」中，
則以楊過為報父仇為主，並點出其他人看待楊過的刻板印象。而「自我之過」中 從兩方面進行探討，一方面是楊過幼時失去雙親，導致性格亦正亦邪；另一方面 是後來失去一閉，對自我產生了自卑感。於此，詳細的說明了楊過內心創傷的緣 由。其次就其療癒的過程分為兩種，其一是楊過的心理創傷可由他人治癒，如如 郭靖、小龍女、神鵰、古墓，透過這四種不同的癒者，點出他們各自對於楊過的 療癒意義，如郭靖代表了楊過內心深處渴望的父親、小龍女是楊過愛情的歸依、
神鵰乃是楊過的名師益友、古墓則是家的所在；其二是楊過自我的療癒，隨著探 索父親的過程，楊過一步步的進行自我療癒，最後脫離了父親的影響，突破自我，
也改變自我。透過論文中所描述的療癒過程，不僅引發研究者從心理層面進行人 物分析的動機，也提供一個獨特的視角，是很重要的參考依據。
（三）李維軒：《金庸武俠小說中的愛情論述》35
李氏論文內容，運用文本研究分析法與愛情心理學相關理論，探討金庸武俠 小說主角人物的愛情類型，並進一步析究這些愛情現象中，所涵蓋的深層議題。
論文首先簡述武俠小說的性質、形成與發展，接著提及金庸的生平介紹，以及其 作品的內容評析，再來提出金庸風格的獨特性，不僅融合了中西方的文化，還善 加使用歷史背景，於人物形象的獨特性上也有多加描述。其次，就《神鵰俠侶》
中的「刻骨與銘心的癡心愛」分析，包含著兩種類型，其一為有情人終成眷屬，
35 李維軒：《金庸武俠小說中的愛情論述》（新竹：國立新竹教育大學中國語文學系碩士論文，
2012 年 8 月）。
17
其二為有緣無份的缺憾型愛情。再次，討論「友誼之情」，以三大愛情向度—─
─「鍾情」、「親密」、「承諾」為分析主軸，並探討人物組合的愛情發展歷程。接 著，探討「瘋狂與強烈的依附愛」的愛情類型，其一是「渴望與嫉妒之佔有愛」，
其二則是「翻愛成仇之變質愛」。「依附愛」是一種具有強烈意識的愛情類型，這 種意識心態會受到主觀的生理狀態、個人觀感，以及客觀的情境因素所牽引，對 愛情雙方都會造成內心和身體上一定程度的傷害。最後，綜合前面所分析的愛情 類型，歸納出金庸成功詮釋愛情的主要原因，和這些愛情現象中所顯現出的性別 意識觀點。該文中細緻爬梳金庸作品中的愛情議題，對本論文在人物情感互動的 討論上，深有助益。
二、 期刊論文
（一）廖堂智：〈以拉岡鏡像理論看金庸筆下的桃花島/黃藥師〉36
廖氏論文以文學心理學出發，嘗試分析金庸小說裡的正邪人物、奇幻場景與 曲折的情節。透過拉岡「鏡像理論」，以雙鏡投影的方式，建構小說裡的重要場 景──桃花島及絕情谷，各自同中有異、表裡矛盾的關係。如同鏡像投射後之前 後有別，場景也是人物性格的相對縮影，透過桃花島的映照，反映出黃藥師隱藏 在人皮面具底下的自戀與自閉，並指出這乃源自於潛意識中的永恆匱乏與無盡的 欲望。而絕情谷的存在，正好可與桃花島作對比，文中點出了兩者在場景布置上、
主要人物性格上、關鍵情節上、結局上，正好呈現一正一反的特色，既加深了鏡 像投射的互為表裡性，也符合通俗小說的多面性。該文不僅提及空間場景，甚至 運用心理學的角度將場景與人物相結合，對筆者深有啟發。
36 廖堂智：〈以拉岡鏡像理論看金庸筆下的桃花島/黃藥師〉，《修平人文社會學報》第 20 期，2013 年3 月，頁 1-25。
18
（二）趙言領：〈金庸小說中的山洞意象〉37
趙氏論文點出金庸小說中存在著大量的山洞意象，山洞不僅是一種敘事意 義，也是小說中俠客生命和武功兩個重要方面得以具體呈現之處，主人公往往可 以藉由山洞規避危急的時刻，或是從中獲得高深的武學，進而形成生命中的轉捩 點。文中也提及了山洞的意涵，核心特徵分為三種：封閉性、隱蔽性、排他性。
透過這三種特性，可以將金庸作品中的場景進行歸類，此論文又指出《神鵰俠侶》
中具備此特性的乃是「活死人墓」。此外，山洞還提供小說讀者的娛樂意義。在 更深的層次中，山洞是一種道德隱喻，借助小說作為正義化身的俠客傳達出善有 善報的道德訓誡；山洞亦是作為道家文化的典型象徵符號，既印證老子崇陰尚柔 的思想，也等同於回歸母體子宮的概念，而通過俠客在山洞中的短暫休息，得以 解決外在功利道德帶給俠客的身心傷害。該文提供關於空間場域的象徵意涵，於 本論文空間敘事的探討深有啟發。
（三）黃志剛、黃凌雲：〈烈日下的芙蓉──從金庸小說看男權意識影響下 的女性命運〉38
黃氏論文通過分析《神鵰俠侶》中黃蓉與郭芙的情感生活，試圖揭示男權意 識影響下的女性命運。在傳統的父權主義社會中，黃蓉最後不得不服從社會的規 範，遵循相夫教子、賢良淑德的道德準則，而這種違背本性的作風也令她在中年
黃氏論文通過分析《神鵰俠侶》中黃蓉與郭芙的情感生活，試圖揭示男權意 識影響下的女性命運。在傳統的父權主義社會中，黃蓉最後不得不服從社會的規 範，遵循相夫教子、賢良淑德的道德準則，而這種違背本性的作風也令她在中年