文獻探討

第二節 文獻探討

一、枋寮義民廟的研究成果

（一）基本研究

林桂玲在提到今日義民廟成為北臺灣地區的客家信仰中心與最重要的客家 活動場域，可以說歸因於林先坤家族的經營。而林家持續在地方社會中的影響力，

也主要透過義民廟這個客家的公共空間，兩者是相得益彰。⁴

賴玉玲提及新竹枋寮褒忠亭義民廟由私人祭祀擴展成為跨區域信仰規模，義 民嘗的設置是義民廟發展的重要經濟基礎；而作為祭典區代表的地方菁英，藉由 祭祀活動在地方社會傳播信仰也開展個人、社會關係網絡和象徵資本，同時以家 族世代承繼方式持續參與輪祀。⁵

（二）管理組織

關於清代義民廟的管理組織，包含廟產管理組織與祭典儀式組織兩部份，羅 烈師之〈竹塹客家地方社會結構的拱頂石--義民廟〉、賴玉玲之〈新埔枋寮義民 爺信仰與地方社會的發展─以楊梅地區為例〉、及林桂玲之〈家族與寺廟─以竹 北林家與枋寮義民廟為例（1749-1895）〉，三篇文章有詳細的介紹。

羅烈師根據辦理祀典方式作為義民廟管理組織的四個時期：（一）草創經理 時期，乾隆五十三年至道光二十一年（1788-1841）；（二）新埔業戶輪值經理期，

道光二十二年至二十六年（1842-1846）；（三）四庄輪值經理時期，道光二十七 年至大正二年（1847-1913）；（四）管理委員會時期，大正三年迄今（1914-）。

賴玉玲以羅烈師的分期為基礎，將義民廟的管理組織分為三個階段：（一）

首事制度（1791-1835）；（二）「經理人」制度（1835-1914）；（三）「管理人」和 管理委員制度（1914-今）。

4 林桂玲，《家族與寺廟：以竹北林家與枋寮義民廟為例（1747-1895）》，竹北：新竹縣文化局，

民 90。

5 賴玉玲，〈新埔枋寮義民爺信仰與地方社會的發展─以楊梅地區為例〉，國立中央大學歷史研究 所碩士學位論文，民 90。

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林桂玲依廟務與祭典管理者的改變，將義民廟的組織分三個階段：（一）首 事階段，乾隆五十五年至道光十七年（1790-1837）；（二）首事與經理人共事階 段，道光十八年至道光二十六年（1838-1846）；（三）經理人與施主階段，道光 二十七年至光緒二十一年（1847-189）。

由上可見三者劃分方式大同小異，主要的差異點在於何時由首事時期進入經 理人運作時期，羅烈師認為是道光二十二年開始由經理人管理廟產，賴玉玲認為 從設立帳簿的道光十五年就進入經理人時代，林桂玲則認為是道光十八年開始為 經理人時代。總之三者皆指出經理人制度起始於道光年間。

針對廟產管理組織，羅烈師的博士論文〈臺灣客家之形成：以竹塹地區為核 心的觀察〉中已有初步的討論。羅烈師利用嘉慶七年制訂的〈同立合議規條簿約 字〉（簡稱〈四姓規約〉）進行討論，認為義民廟初期的三筆財產－建廟餘款 200 元、王尚武捐款 400 元、新社螺嘮庄田租 55 石－由創廟首事林先坤的三子林國 寶管理，林國寶可謂義民廟產實質上的經理人。

〈四姓規約〉除了解決歴年來廟內財務問題外，也對未來廟產增加後的使用 進行規劃，為使廟產能快速達到預定目標，四姓首事又定下「僉舉外庄誠寔之人 輪流料理」的規定，即欲建立一套經理人制度。不過此時對於廟產的管理，四姓 首事仍決定由林國寶擔任財務的實質經理工作，一直要到道光十八年由年由新埔 金和號等商號接管廟產後，才進入外庄經理人管理廟產的模式，然而外庄經理人 制度進入成熟期，則需等到道光二十七年由四大庄輪值經理後才算健全。

藉由羅烈師的討論，可知〈四姓規約〉提供義民廟廟產管理機制一個理想、

一個願景，而真正落實〈四姓規約〉的規劃則是四大庄輪值之時。

二、義民廟帳簿研究

目前關於枋寮義民廟的帳簿研究有三篇研究成果。首先是賴玉玲對帳簿有一 般性且頗有結構的一篇短篇論文，但在賴文中還沒有做實証的研究。接著開始做 實証研究的有黃瓊儀以帳簿資料觀察竹塹地區米價變化的研究，而羅烈師則用帳 簿初步的討論義民廟的經營方式和廟產的增加。

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（一）一般性的史料性價值：

賴玉玲在〈帳簿的運用與史料價值--以《粵東義民祀典簿》為例〉中，從收 入、支出、使用單位、關係人及結算項目對帳簿內進行分析，認為自道光二十七 年由各地方經理人輪流管理廟產，一方面使得義民信仰得以向各地方傳布；另一 方面地方經理人在經營廟產的同時，往往也代義民廟買進經理人所在區域的土地，

並轉租佃給地方佃人耕作，收取租息，因此田租是義民廟最大宗的收入來源。而 支出方面除固定的廟務花費之外，另有土地買賣、科舉獎助金及金廣福墾隘的股 份。

（二）以米價進行實證研究：

目前的研究中僅黃瓊儀利用帳簿內的數值進行討論，在黃瓊儀碩士論文〈從

《敕封粵東義民廟祀典簿》看清代竹塹地區的米價變化（1835-1893）〉中，以《粵 東義民祀典簿》歴年穀物的價格變化，建立一組可靠的米價數列，也運用時間數 列分析，計算其長期趨勢，由此觀察竹塹地區的米價變動（物價變動）。

（三）廟產經管的初探

羅烈師〈臺灣枋寮義民廟之經營及其擴張〉一文利用《敕封粵東義民祀典簿》

與《契約簿》兩文本，聚焦於外庄經理人對義民廟的經營管理，利用一筆土地轉 移的過程對廟產增加進行初步的討論，最後認為廟產增加對信仰擴張有正面影 響。

三、帳簿研究的侷限與發展

曾品滄提到目前的研究題材仍多侷限於帳簿發生單位本身之經濟動態的考 察，至於帳簿所反應的社會、生活狀態，以及較具普遍性的歷史現象，猶處於起 步的階段。因此當以帳簿進行相關研究之時，除了著眼於經濟外，更應將其所處 之背景、社會、文化等等加入討論的內容中，方能使研究更周全。

綜觀當前義民廟研究的成果集中於義民信仰、祭祀圈、祭典儀式的探究，少 關注於廟產管理，或雖有提及，卻僅限於章節內的描述，少有全部以廟產作為主

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題之研究，同時也未有以帳簿資料進行實證性的討論，而黃瓊儀雖已利進行實證 的討論，不過他的研究僅聚焦於米價的變動趨勢，筆者期盼在本文中能以實證的 方式，對清代枋寮義民廟廟產進行全面的探討，以瞭解廟產擴增與經理人制度間 的關聯。