第五章 結論
五、 期刊與單篇論文
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34. 陳翠蓮、吳乃德、胡慧玲，《百年追求：臺灣民主運動的故事》(全三冊)，臺北：衛城，
2013。
35. 陳蘊茜，《崇拜與記憶──孫中山符號的建構與傳播》，南京：南京大學出版社，2009。
36. 廖漢騰，〈從開國紀念日到跨年狂歡：論新興的臺灣大眾文化國族主義〉，臺北：國立臺 灣大學新聞學系碩士論文，2003。
37. 劉維開，《蔣中正的一九四九——從下野到復行視事》，臺北：時英，2009。
38. 潘光哲，《華盛頓在中國：製作「國父」》，臺北：三民，2006。
四、 學位論文
1. 盧建榮編，《文化與權力——臺灣新文化史》，臺北：麥田，2001。
2. 薛化元，《自由中國與民主憲政——1950年代臺灣思想史的一個考察》，臺北：稻香，1996。
3. 薛化元，《戰後臺灣歷史閱覽》，臺北：五南，2015。
4. 薛佩玉，〈臺灣1950-2004年國定假日的社會學分析〉，高雄市:國立中山大學中山學術研究 所碩士論文，2004。
5. 謝政諭，《蔣中正政治思想之研究─以正統及憲政主義為中心的論述》，臺北：國立政治 大學中山人文社會科學研究所博士論文。
五、 期刊與單篇論文
(一) 英文期刊論文
1. Bourdieu, Pierre. “Social Space and Symbolic Power” Sociological Theory, 7:1. Spring, 1989.
2. Nora, Pierre. “Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire” Representations, 26, Spring, 1989.
3. Watson, James L. “The Structure of Chinese Funerary Rites: Elementary Forms, Ritual Sequence, and
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the Primacy of Performance,” in James L. Watson and Evelyn S. Rawski, eds., Death Ritual in Late Imperial and Modern China. Berkeley: University of California Press, 1988.
(二) 中文期刊論文
1. David Cannadine，潘宗億譯，〈禮儀的脈絡、表演與意義：英國君主政治與「傳統的制訂」〉
收入Eric Hobsbawn 等著，《被發明的傳統》，頁135-139。
2. 小野寺史郎，〈大清臣民與民國國民之間？——以新政時期萬壽聖節為中心的探討〉，《華 東師範大學學報》，5，上海，2011，頁80-86。
3. 任育德，〈蔣中正對國民黨的省思與改造，以1949至1952年為中心〉，《遷臺初期的蔣中 正》，臺北：國立中正紀念堂管理處，2011，頁185-216。
4. 李恭忠，〈“總理紀念週”與民國政治文化〉，《福建論壇・人文社會科學版》1，福州，
2006，頁56-60。
5. 李恭忠，〈“黨葬”孫中山:現代中國的儀式與政治〉，《清華大學學報，哲學社會科學版》
21：3，北京，2006，頁61-69。
6. 李恭忠，〈中山陵徵地考〉，《江蘇社會科學》4，南京，2004，頁200-205。
7. 李恭忠，〈孫中山先生葬事籌備處述略〉，《歷史檔案》1，北京，2006，頁119-124。
8. 李恭忠，〈孫中山崇拜與民國政治文化〉，《二十一世紀》86，香港，2004，頁101-111。
9. 李恭忠，〈開放的纪念性：中山陵建築精神的表達與實踐〉，《民國研究》3，南京，2004，
頁90-96。
10. 李筱峰，〈兩蔣威權統治時期「愛國歌曲」內容析論〉，《文史臺灣學報》，1，2009，頁 135-178。
11. 林果顯，〈什麼是中華文化？以「中華文化復興運動推行委員會」的工作為中心〉，《「中 國近代文化的解構與重建」學術研討會論文集》，(臺北：2005)，頁97-132。
12. 林果顯，〈日常生活中的反共知識建構—以《廣播雜誌》為中心（1952-1956）〉，《國史 館學術集刊》，14，2007，頁181-213。
13. 林桶法，〈抗戰勝利紀念的活動與詮釋──九三軍人節的觀察〉，《近代中國》，163，臺
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16. 秦孝儀主編，《總統蔣公大事長編》，卷6下，臺北：中正文教基金會，2003，頁423-424。
17. 張玉法，〈兩頭馬車：總裁蔣介石與代總統李宗仁的權力運作，1949〉，收入邵銘煌主編，
20. 陳蘊茜，〈"總理遺像"與孫中山崇拜〉，《江蘇社會科學》，6，南京，2006，頁106-117。
21. 陳蘊茜，〈光復初期臺灣的孫中山崇拜〉，《江蘇社會科學》，5，南京，2010，頁198-207。
22. 陳蘊茜，〈合法性與"孫中山"政治象徵符號的建構〉，《江海學刊》，2，南京，2006，頁
27. 楊瑞松，〈曖昧的他者：「大陸」在臺灣〉，《臺灣史學雜誌》，19，2015.12，頁105-124。
28. 廖漢騰，〈從開國紀念日到跨年狂歡：以媒體事件觀點分析1994-2003臺灣跨年晚會〉，《中 華傳播學刊》，3，臺北，2003，頁37-82。
29. 潘光哲，〈一個消失的「新名詞」：「伯理璽天德」〉，《東亞觀念史集刊》2，臺北，2012，
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頁91-128。
30. 潘宗億，〈瑪德萊娜時刻：以戰後臺灣飲食書寫中的食物記憶爲例〉，《中國飲食文化》，
12：1(臺北，2016)，頁120-125。
31. 蕭阿勤，〈集體記憶理論的檢討：解剖者、拯救者、與一種民主觀點〉，《思與言》35：
1，臺北：思與言，1997，頁248-250。
32. 閻小波、許敏，〈孫中山與民國宣誓制度之建立〉，《江蘇社會科學》3，南京，2003，頁 160-161。
33. 薛化元，〈選舉與臺灣政治發展，1950-1996——從地方自治到總統直選〉，《近代中國》
135，臺北：近代中國雜誌社，2000，頁39-40。
34. 薛化元、楊秀菁，〈強人威權體制的建構與轉變，1949-1992〉，《「人權理論與歷史」國 際學術研討會論文集》，臺北：國史館，2004，頁268-315。
35. 薛佩玉、李力昌、宋維倫、陳靜怡，〈臺灣1950~2010年國定假日的社會學分析〉，《高應 科大人文社會科學學報》，8:1，2011，頁145-170。