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朱乐何列传  第三十三

           

后汉书       ・1175· 

     

后汉书卷四十三 

朱乐何列传  第三十三   

  朱晖孙穆 

  朱晖字文季,南阳宛人也。①家世衣冠。晖早孤,有气决。 

年十三,王莽败,天下乱,与外氏家属从田闲奔入宛城。②道  遇髃贼,白刃劫诸妇女,略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫,伏地莫  敢动。晖拔剑前曰 :“财物皆可取耳,诸母衣不可得。今日朱  晖死日也!”贼见其小,壮其志,笑曰 :“童子内刀 。”遂舍  之而去。 

   

  注①东观记曰“其先宋微子之后也,以国氏姓。周衰,诸  侯灭宋,礶砀,易姓为朱,后徙于宛”也。 

  注②东观记曰“晖外祖父孔休,以德行称于代”也。 

 

  初,光武与晖父岑俱学长安,有旧故。及即位,求问岑, 

时已卒,乃召晖拜为郎。晖寻以病去,卒业于太学。性矜严, 

进止必以礼,诸儒称其高。 

  永平初,显宗舅新阳侯阴就慕晖贤,自往候之,晖避不见。 

复遣家丞致礼,① 

  晖遂闭门不受。就闻,叹曰 :“志士也,勿夺其节 。”后  为郡吏,太守阮况尝欲市晖(牛)[婢],晖不从。②及况卒,晖 

             

后汉书       ・1176· 

 

乃厚赠送其家。人或讥焉,晖曰 :“前阮府君有求于我,所以  不敢闻命,诚恐以财货污君。今而相送,明吾非有爱也 。”骠  骑将军东平王苍闻而辟之,甚礼敬焉 。正月朔旦,苍当入贺。 

故事,少府给璧。是时阴就为府卿,贵骄,吏毝不奉法。苍坐  朝堂,漏且尽,而求璧不可得,顾谓掾属曰 :“若之何?”晖  望见少府主簿持璧,即往绐之曰:③“我数闻璧未尝见,试请  观之 。”主簿以授晖,晖顾召令史奉之。④主簿大惊,遽以白  就。就曰 :“朱掾义士,勿复求 。”更以它璧朝。苍既罢,召  晖谓曰 :“属者掾自视孰与蔺相如?” 

  ⑤帝闻壮之。及当幸长安,欲严宿韂,故以晖为卫士令。 

再迁临淮太守。 

   

    注①续汉志曰 :“诸侯家丞,秩三百石 。” 

  注②东观记曰 :“晖为(掾)督邮,况当归女,欲买晖婢, 

晖不敢与。后况卒,晖送其家金三斤 。”    注③绐,欺也。 

  注④奉之于苍。 

  注⑤属,向也。与犹如也。史记曰,蔺相如,赵人也。赵  惠文王时得楚和氏璧,秦昭王欲以十五城易之,赵王使相如奉  璧入秦。秦王大喜,无意偿赵城。 

 

  相如乃前曰 :“璧有瑕,愿指示王 。”相如因持璧却立倚  柱,怒发上冲冠,曰: 

  “臣观大王无偿赵城色,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣  今头与璧俱碎于柱矣 。” 

  相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其璧破,乃谢之。 

  晖好节燍,有所拔用,皆厉行士。其诸报怨,以义犯率, 

             

后汉书       ・1177· 

 

皆为求其理,多得生济。其不义之囚,实时僵仆。①吏人畏爱, 

为之歌曰 :“强直自遂,南阳朱季。吏畏其威,人怀其惠 。” 

②数年,坐法免。③     

    注①僵,偃;仆,踣也。 

  注②东观记曰 :“建武十六年,四方牛大疫,临淮独不, 

邻郡人多牵牛入界 。” 

  注③东观记曰 :“坐考长吏囚死狱中,州奏免官 。”   

  晖刚于为吏,见忌于上,所在多被劾。自去临淮,屏居野  泽,布衣蔬食,不与邑里通,乡党讥其介。①建初中,南阳大  饥,米石千余,晖尽散其家资,以分宗里故旧之贫羸者,乡族  皆归焉 。初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之, 

接以友道,乃把晖臂曰 :“欲以妻子托朱生 。”晖以堪先达, 

举手未敢对,自后不复相见。堪卒,晖闻其妻子贫困,乃自往  候视,厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰 :“大人不与堪为友,平  生未曾相闻,子孙窃怪之 。”晖曰 :“堪尝有知己之言,吾以  信于心也 。”②晖又与同郡陈揖交善,揖早卒,有遗腹子友, 

晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守,召晖子骈为吏,晖辞骈而  荐友。虞叹息,遂召之。其义烈若此。 

   

    注①介,特也。言不与觽同。 

  注②以堪先托妻子,心已许之,故言信于心也。 

 

  元和中,肃宗巡狩,告南阳太守问晖起居,召拜为尚书仆  射。岁中迁太山太守。 

  晖上疏乞留中,诏许之。因上便宜,陈密事,深见嘉纳。 

             

后汉书       ・1178· 

 

诏报曰 :“补公家之阙,①不累清白之素,斯善美之士也。俗  吏苟合,阿意面从,进无謇謇之志,却无退思之念,②患之甚  久。惟今所言,适我愿也。生其勉之!” 

   

  注①诗曰 :“衮职有阙,仲山甫补之 。” 

  注②易蹇卦艮下坎上,艮为山,坎为水,山上有水,蹇难  之象也。六二爻上应于五,五为君位,二宜为臣也。居俭难之  时,履当其位,不以五在难私身远害,故曰“王臣蹇蹇,匪躬  之故”。孝经曰 :“退思补过 。”“謇”与“蹇”通。 

 

  是时谷贵,县官经用不足,①朝廷忧之 。尚书张林上言: 

“谷所以贵,由钱贱故也。可尽封钱,一取布帛为租,以通天  下之用。又盐,食之急者,虽贵,人不得不须,官可自鬻。②  又宜因交址﹑益州上计吏往来,市珍宝,收采其利,武帝时所  谓均输者也 。”③于是诏诸尚书通议。晖奏据林言不可施行, 

事遂寝。后陈事者复重述林前议,以为于国诚便,帝然之,有  诏施行。晖复独奏曰: 

  “王制,天子不言有无,诸侯不言多少,禄食之家不与百  姓争利。今均输之法与贾贩无异,盐利归官,则下人穷怨,布  帛为租,则吏多奸盗,诚非明主所当宜行 。”帝卒以林等言为  然,得晖重议,因发怒,切责诸尚书。晖等皆自系狱。 

  三日,诏敕出之。曰 :“国家乐闻驳议,黄发无愆,诏书  过耳,④何故自系?” 

  晖因称病笃,不肯复署议。 

  尚书令以下惶怖,谓晖曰 :“今临得谴让,柰何称病,其  祸不细!”晖曰 :“行年八十,蒙恩得在机密 ,当以死报。若  心知不可而顺旨雷同,负臣子之义。今耳目无所闻见,伏待死 

             

后汉书       ・1179· 

 

命 。”遂闭口不复言。诸尚书不知所为,乃共劾奏晖。 

  帝意解,寑其事。后数日,诏使直事郎问晖起居,⑤太医  视疾,太官赐食。 

  晖乃起谢,复赐钱十万,布百匹,衣十领。 

   

  注①经,常也。 

  注②前书曰 :“因官器作鬻盐 。”音义曰 :“鬻,古‘煮’ 

字 。” 

  注③武帝作均输法,谓州郡所出租赋,并雇运之直,官总  取之,市其土地所出之物。官自转输于京,谓之均输。 

  注④黄发,老称。谓朱晖也。 

  注⑤直事郎谓署郎当次直者。 

 

  后迁为尚书令,以老病乞身,拜骑都尉,赐钱二十万。和  帝即位,窦宪北征匈奴,晖复上疏谏。顷之,病卒。① 

   

    注①华峤书曰“晖年五十失妻,昆弟欲为继室,晖叹曰: 

‘时俗希不以后妻败家者!’遂不复娶”也。 

 

  子颉,修儒术,安帝时至陈相。颉子穆。 

  穆字公叔。年五岁,便有孝称。父母有病,辄不饮食,差  乃复常。及壮耽学,锐意讲诵,或时思至,不自知亡失衣冠, 

颠队坑岸。其父常以为专愚,几不知数马足。 

  ①穆愈更精笃。 

   

  注①几音近衣反。前书曰:“石庆为太仆,上问车中几马? 

庆以策数马毕,举手曰‘六马。’”言穆用心专愚更甚也。 

             

后汉书       ・1180· 

 

  初举孝廉。①顺帝末,江淮盗贼髃起,州郡不能禁。或说  大将军梁冀曰 :“朱公叔兼资文武,海内奇士,若以为谋主, 

贼不足平也 。”冀亦素闻穆名,乃辟之,使典兵事,甚见亲任。 

及桓帝即位,顺烈太后临朝,穆以冀埶地亲重,望有以扶持王  室,因推灾异,奏记以劝戒冀曰 :“穆伏念明年丁亥之岁,刑  德合于干位,②易经龙战之会。其文曰:‘龙战于野,其道穷  也。’③谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁冒,五位四  候连失正气,此互相明也。夫善道属阳,恶道属阴,若修正守  阳,摧折恶类,则福从之矣。穆每事不逮,所好唯学,传受于  师,时有可试。愿将军少察愚言,申纳诸儒,④而亲其忠正, 

绝其姑息,⑤专心公朝,割除私欲,广求贤能,斥远佞恶。夫  人君不可不学,当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及  侍讲者,得小心忠笃敦礼之士,将军与之俱入,参劝讲授,师  贤法古,此犹倚南山坐平原也,谁能倾之!今年夏,月晕房星, 

明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者,以塞灾咎。议郎 

﹑大夫之位,本以式序儒术高行之士,今多非其人;九卿之中, 

亦有乖其任者。惟将军察焉 。”又荐种暠﹑栾巴等。而明年严  鲔谋立清河王蒜,又黄龙二见沛国。 

  冀无术学,遂以穆“龙战”之言为应,于是请暠为从事中  郎,荐巴为议郎,举穆高第,为侍御史。⑥ 

   

    注①谢承书曰“穆少有英才,学明五经。性矜严疾恶,不  交非类。年二十为郡督邮,迎新太守,见穆曰:‘君年少为督  邮,因族埶?为有令德?’穆荅曰: 

  ‘郡中瞻望明府谓如仲尼,非颜回不敢以迎孔子。’更问  风俗人物。太守甚奇之,曰:‘仆非仲尼,督邮可谓颜回也。 

‘遂历职股肱,举孝廉”也。 

             

后汉书       ・1181· 

 

  注②历法,太岁在丁﹑壬,岁德在北宫,太岁在亥﹑卯﹑ 

未,岁刑亦在北宫,故合于干位也。 

  注③易坤卦上六象词也。以爻居上六,故云其道穷也。王  弼注云 :“阴之为道,卑顺不逆,乃全其美,盛而不已。固阳  之地,阳所不堪,故战于野 。” 

  注④申,重也。 

  注⑤姑,且也。息,安也。小人之道,苟且取安也。礼记  曰“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息”也。 

  注⑥续汉书曰 :“穆举高第,拜侍御史。桓帝临辟雍,行  礼毕,公卿出,虎贲置弓阶上,公卿下阶皆避弓。穆过,呵虎  贲曰:‘执天子器,何故投于地!’虎贲怖,即摄弓。穆劾奏  虎贲抵罪,公卿皆臱,曰‘朱御史可谓临事不惑者也’ 。”   

  时同郡赵康叔盛者,隐于武当山,清静不仕,以经传教授。 

穆时年五十,乃奉书称弟子。及康殁,丧之如师。其尊德重道, 

为当时所服。 

  常感时浇薄,慕尚敦笃,乃作崇厚论。其辞曰: 

  夫俗之薄也,有自来矣。故仲尼叹曰 :“大道之行也,而  丘不与焉 。”①盖伤之也。夫道者,以天下为一,在彼犹在己  也。故行违于道则愧生于心,非畏义也; 

  事违于理则负结于意,非惮礼也。故率性而行谓之道,②  得其天性谓之德。③ 

  德性失然后贵仁义,④是以仁义起而道德迁,⑤礼法兴而  淳朴散。故道德以仁义为薄,淳朴以礼法为贼也。⑥夫中世之  所敦,已为上世之所薄,⑦ 

  况又薄于此乎! 

   

             

后汉书       ・1182· 

 

  注①礼记仲尼叹曰 :“大道之行,三代之英,丘未之逮也, 

而有志焉 。”郑玄注曰 :“大道,谓三皇﹑五帝时也 。”    注②率,循也。子思曰“天命之谓性,率性之谓道,修道  之谓教”也。 

  注③天之所命之谓性,不失天性是为德。 

  注④道德之性失,仁义之夡彰。 

  注⑤迁,徙也。 

  注⑥老子曰 :“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义, 

失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也 。” 

失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也 。” 

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