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第二節、 個人創作的實踐(作品介紹)

二、 次要作品彩色圖版

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【雞精】

120×30 ㎝,2007,絹本,工筆

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【雞精】

尺寸: 120×30 ㎝ 媒材:絹本,工筆 年代:2007

動機與手稿:

李迪,雞雛待飼圖,南宋

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在過往中的印象裡,小雞,總帶給人一種純真可愛的模樣, 然而,不知成幾何 時,小雞已不在是以可愛動人的樣子出現在我的腦海裡,我想這或許是因隨著年 紀的增長,經歷的事也日漸增多,漸漸的也感到周遭的人不在像是過往這樣的真 誠與純樸,將小雞比喻當今的人,小雞身上的色彩充斥著金粉代表著披上一層不 為人知的面具,當今的人大多被物質生活追著跑,任誰都想擁有的優質的物質來 證明自己的社會地位,卻在這汲汲營營中往往失去了自己。

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【向左看 向右看】

90×30×4 ㎝,2007,絹本,工筆,水干

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【向左看 向右看】

尺寸:90×30×4 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 年代:2007

動機與手稿

臘梅雙禽圖,局部 臘梅山禽圖,趙佶,鳥局部 在愛情的世界裡,大部分人是不滿足現況,總 認為他(她)也許比自己身旁的那位來得好;

在向左看,向右看裡,採用這最為傳統花鳥結 構及畫法,卻打破固有的傳統思維,以當代現 代思想且帶有點頑皮來創作。畫中裡的鳥,雖 為雙雙對對,卻不安於室,向左看,向右看的。

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【琵琶別抱】

,50×32 ㎝,2007,絹本,工筆,水干

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【琵琶別抱】

尺寸:50×32 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 年代:2007

動機與手稿;

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【塵園外】

180×90,㎝,2007,絹本,工筆,水干

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【塵園外】

尺寸: 180×90 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 年代:2007

動機與手稿

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【鶴舞】

180×90×9 ㎝,2008,絹本,工筆,水干

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【桐油菜花系列】

66×83,99×55,65×63 ㎝,2008,絹本,工筆,水干

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【桐油菜花系列】

尺寸: 66×83,99×55,65×63 ㎝ 媒材:絹本,工筆,水干 動機與手稿

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於大熱天中被一大片油菜花所吸引,即使艷陽高照,內心卻有雀躍不已的感 覺,停下來寫生,想像自己在綠油油的田園中,化身為一群可愛的鴨子躲避酷暑,

享受自然清涼的田園氣息

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【一個鵝胸的人】

60×120 ㎝,2005,絹本,工筆,水干

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【醜小鴨】

60×90 ㎝,2005,絹本,工筆,水干

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【二鵝者】

60×120 ㎝,2005,絹本,工筆,水干

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【黑天鵝】

60×90 ㎝,2005,絹本,工筆,水干

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【桃花源(障壁畫)】

180×90×4 ㎝,2005,絹本,工筆,水干

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【碩鼠】

36×30 ㎝,2007,絹本,工筆,水干

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【朋友】

36×36 ㎝,2007,絹本,工筆,水干

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【「擺」馬圖】

40×115×2 ㎝,2009,絹本,工筆,水干

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【「擺」馬圖】

尺寸: 40×115×2 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 2009

動機與手稿

百馬圖

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透過反白與描繪,逐一抓原畫的型。此幅應列為未完成品,乃因尚有另外二幅未 完成,玻璃馬,是玻璃系列的延續,除了擁有玻璃原有的意義的運用,在畫中更 多了「擺」,企圖使總個意念更為不確定,玻璃令人易碎,「擺」更使其不安,這 彷彿「風中燈燭不相宜」,在風裡的蠟燭有怎麼能永遠保持著燭火

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【空間】

36×115 ㎝,2009,絹本,工筆,水干

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【空間】

尺寸: 36×115 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 2009

動機與手稿

神駿圖,南宋,無款

在畫此圖時,正逢與 友人的感情不佳中,

面對一路走來的爭 執,深感無奈,卻苦 無辦法解決,「情」一 字, 往往是在失去後 才知道曾經擁有。「風 花雪月」的日子,總 使人變得不聰明,多 了煩憂,少了鬥志。

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【五牛圖】

90×180×4 ㎝,2009 未完,絹本,工筆,水干

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【五牛圖】

尺寸: 90×180×4 ㎝

媒材:絹本,工筆,水干 2009

動機與手稿

五牛圖.唐,韓幹

一張遲遲無法完成的四連品,總希望

面對它時,可表現出一種淒淒涼涼之感 ,意味著「時光逝去,永不回」,其實我

沒有太多的哲學觀,單純的人類,關心 著自己的周遭環境,每每觀看歷代經典作 品時,總有無限的無奈之感,過往經典,

在當今也不過是一張「貴紙」,當年的次 風雲,如今也不過是歷史書裡一行字,試 想,人生何必苦,消遙自在的過一生,不 何其快樂。

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崔白,寒雀圖,北宋

梅竹對雀圖,宋

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化時代持有的產物,使其不僅具有當代性,且具有國際性,讓傳統經典不再單純 是中華意識下的孤芳自賞,而可輕易在國際間受到青睞。此外,在畫作上玻璃的 使用也道出了在現實生活中與情感經驗裡領悟了脆弱,看似堅不可摧的東西其實 是如此的脆弱不堪,無論是愛情、友誼、權力、地位、信仰等,似乎沒有堅實的 東西。選擇玻璃質感的改變,是個人在選擇挪用創作方法中的近期創作想法,這 不單說明個人面對時代產生的人情疏離陌生感、脆弱,也意味走出博物館、超越 狹義的民族意義,企圖邁入大眾與國際,在未來傳統經典的挪用,將不單限定於 玻璃質感上做變化,更將進一步採取在當代時代上產生的各種質感材質,例:機 械的銀冷系,目的使其更為多元與發展。

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2、傑姆遜(Fredric Jameson):《後現代主義與文化理論》(唐小兵譯),北 京市,北京大學, 1997 年版,民 87

3、伽達默爾(Hans-Georg Gadamer):《眞理與方法 : 哲學詮釋學的基本 特徵》(洪漢鼎,夏鎮平譯),臺北市 : 時報文化,: 學英總經銷,1995 年 出版。

4、瓦爾特.本雅明(Walter Benjamin):《機械複製時代的藝術作品》(王 才勇譯),北京市,中國城出版社, 20002 年版

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2、劉凡:《視覺藝術中的挪用》,清華美術學院研究所碩士論文,2005 年

六、網站:

1 、 劉 凡 ,《 讀 圖 時 代 與 攝 影 的 文 化 價 值 》 轉 引 http://www.ionly.com.cn/nbo/ionlyshow/ionlyshow1/liufan/20070127/17451 8.shtml

2、《故宮數位博物館》轉引

http://tech2.npm.gov.tw/literature/graphy/graphy/graphyc.asp?Page

=1&CKey=52

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