第四章 謝氏宗祠中的儒家思想
第三節 謝氏宗祠嘗會運作的現況
研究者從謝氏宗親從大陸集資到臺灣成立「謝申伯公始嘗會」和興建
「謝氏宗祠」，至今一百多年的財產使用情形和運作的重要事項，說明宗祠 祭祀傳承和服務謝氏派下員的現況。
193張孟珠：《六堆傳統民宅匠師與建築文化―以後堆為例》，頁 127-130。
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一、謝氏宗祠嘗會的財產
一群來自廣東省嘉應州移民來台居住在六堆的昌祚戶、貴有戶、羅經 戶、大興戶、萬興戶、嘉昌房、松口永貴戶的七大房戶宗親們，帶著他們 的資金，購買了忠心崙、新北勢、竹田、萬巒庄、麟洛、長興庄、老北勢、
二崙、南勢等地約一百多甲的土地。在民國 42 年配合政府耕者有其田的政 策，將大部分的嘗田更換成臺泥、臺紙、臺灣農林的實物債券（股票），即 配合政府降低佃農負擔的「三七五租約」。近年又轉賣給佃農約四甲多的嘗 田，現今只剩下內埔鄉、竹田鄉、麟洛鄉、長治鄉約八甲土地。
在現金方面，「謝氏宗祠」嘗會在民國 105 年成立了「財團法人屏東縣 私立六堆謝申伯福利基金會」（圖 4-21），以發放老人津貼、編修族譜、設 置獎學金、祠堂修復為主要工作項目。將轉賣佃農四甲多嘗田的所得七千 萬元用定存的方式存在內埔農會，利用利息所得發放八十、九十歲以上長 者的敬老金。在華南銀行、內埔郵局約有一千萬的存款和三七五佃農每年 約有二十多萬的租金收入，作為理、監事和代表開會以及嘗會會務推展之 用。194
194訪談現任管理人謝勝信先生整理的最近財務資料。
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圖 4- 21 謝申伯公始嘗會成立財團法人屏東縣私立六堆謝申伯福利基金會 資料來源：研究者翻拍謝氏宗祠管理人謝勝信先生提供的資料。
二、謝氏宗祠嘗會的運作
在〈謝申伯公始祖嘗會沿革記畧〉中有寫出成立「謝申伯公始祖嘗會」
是為了敦親睦族、獎學敬老及其他美舉事業195，因此嘗會的運作就以這些項 目為主，雖然因為一些人為或外在因素嘗會曾停辦了一些項目，但是在現 今管理人謝勝信和理、監事的努力下，嘗會的運作已慢慢步入正軌。以下 就從理監事會議、代表大會（算會）、獎學金、敬老金、年節祭祀等五方面，
加以說明：
（一）理監事會議
謝氏宗祠為了敦親睦族，設置「謝申伯公始祖嘗會」，因為政府訂定了 祭祀公業管理辦法，因此改名為「祭祀公業謝申伯」，設置一位理事長、三
195《謝申伯始祖嘗會房戶代表名冊》，頁 1。
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位監事、六位理事，通常一年開四次理監事會議，若有重要的事情，可由 理事長邀集理、監事開會商議（圖 4-22）。這例行性四次會議是，第一次會 議在年初開會，審查去年祭祀公業財務支出情形、商討一年一度代表大會 開會日期和討論是否有什麼事項要提代表大會報告；第二次會議是出席約 四月份清明節後前的代表大會；第三次會議是六月收第一期土地租金之後，
審查租金收繳情形；第四次會議是十月收第二期土地租金之後，審查租金 收繳情形。
有關土地租金，是七大房戶出資購買土地由宗親耕作，收租金繳給嘗 會，作公共使用。在政府推三七五減租時，承租人（有些是宗親、有些不 是）透過鄉公所和嘗會訂定六年租約，租約到期要再重新申請。土地租金 一年繳兩次，第一期是以行政院農糧署 6 月 1 日公告的 5 月 31 日蓬萊米 100 臺斤穀價乘以折穀量再除以 100 則是應收金額（圖 4-23），第二期則是以行 政院農糧署 11 月 1 日公告 10 月 31 日蓬萊米 100 臺斤穀價算這期租金的金 額，因此，每次繳的租金不一定一樣。以 106 年度為例，第一期收 143,226 元，第二期收 122,688 元，一共 265,914 元，可以提供嘗會公共支出。
圖 4- 22 謝氏宗祠嘗會召開理監事會議 資料來源：研究者自行拍攝。
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圖 4- 23 謝氏宗祠嘗會租谷金收據存根 資料來源：謝氏宗祠管理人謝勝信先生提供的資料。
（二）代表大會（算會）
因為「謝氏宗祠」的派下員居住地幅員很廣，最北到高雄的美濃，最 南到屏東縣的滿州，在光緒 9 年宗祠興建到民國五、六十年，交通不是很 便利，宗親代表們是走路到宗祠開大會。據居住在宗祠、現已八十多歲的 長者說，當時代表們從居住的地方可能要走三、四天才到達宗祠，宗親代 表有的居住在附近親戚家、有的則在宗祠的廂房借住，等開完代表大會才 走路回家。開代表大會大約要三、四天，代表們繳交當地嘗田租金，也報 告有哪些佃農嘗田因為風災或其他原因壞損需要嘗會補助經費整修，如果 與會代表同意通過，則可支用，就像現在政府機構的預算會議。
在開會前，管理人會殺豬宰羊，準備豐盛的祭品（圖 4-24）和代表們 一起祭拜祖先（圖 4-25），感念祖先的恩澤和祈求祖先庇佑。祭拜完的祭品，
正好能宴請遠道而來的宗親，據說在宗祠席開一百桌流水席，擺滿了宗祠 的禾埕和前後的道路，在生活不怎麼富裕的年代，這是多麼大的盛事，因
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此，代表大會是宗祠一年一度的大事，也可以說是美和村的大事，這就是 美和村民俗稱的「吃謝屋嘗」。雖然現在開代表大會已改為支付現金（圖 4-26），不再宴請代表們，但是八十八位代表加上十位理、監事，將近一百 人的會議（圖 4-27），也很有看頭，相當熱鬧（圖 4-28）。
107 年的代表大會於 4 月 22 日在宗祠舉行，主要的是管理人謝勝信先 生報告 106 年度土地租金徵收情形、會務支出和敬老津貼發放情形，討論 獎學金發放資格和金額、祖堂修復工程是否支付配合自籌 5﹪（47,500 元）
規劃費，讓代表們知道嘗會運作的情形。最值得一提的是管理人將各代表 提供的戶籍謄本，對照一些謝氏族譜，繪製各房戶的族譜發給代表，希望 代表提供更詳細的資料，建立出資的七大房戶族譜，讓後代子孫能更了解 宗祠，對宗祠更有向心力。
圖 4- 24 謝氏宗祠代表大會的祭品 資料來源：研究者自行拍攝。
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圖 4- 25 謝氏宗祠嘗會開代表大會前與會人員祭拜祖先 資料來源：研究者自行拍攝。
圖 4- 26 謝氏宗祠嘗會代表大會代表報到 資料來源：研究者自行拍攝。
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圖 4- 27 謝氏宗祠管理人謝勝信先生主持代表大會 資料來源：研究者自行拍攝。
圖 4- 28 謝氏宗祠嘗會開代表大會 資料來源：研究者自行拍攝。
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符合資格才造冊發放。以 106 年度為例，發給 119 位宗親長者敬老津貼，
支付約 380,000 元。
宗祠管理人謝勝信先生體恤長者年紀大行動不便，家屬工作忙碌無法到宗 祠領取敬老津貼，還利用空暇親自遠到屏東縣的滿州鄉、高雄市的美濃區 發放，讓宗親長者感受到嘗會的關懷之情（圖 4-29）。
圖 4- 29 謝氏宗祠管理人謝勝信先生到屏東縣的滿州鄉發敬老津貼 資料來源：研究者自行拍攝。
（五）年節祭拜
「謝氏宗祠」除了開代表大會，有許多居住在外地的宗親會來祭拜外，平 時主要是居住在宗祠的貴有戶宗親早晚奉香、祭拜，初一、十五也會有居 住在附近的貴有戶宗親來祭拜。
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在除夕下午祭祖、大年初一奉公王197、端午節、中秋節是所謂的「四大 節慶」，會有貴有戶許多派下員一起祭拜。桌上擺了十多份祭品（圖 4-30）， 子孫們和樂融融的站在天井手持清香，感謝祖先的庇佑，期望謝氏家族能 代代興旺（圖 4-31），讓謝家香火綿綿不絕（圖 4-32），展現對家族的向心 力，這正是儒家重視慎終追遠、不忘本源的具體表現。
圖 4- 30 謝氏宗祠除夕祭拜祖先的祭品 資料來源：研究者自行拍攝。
197「奉公王」是屏東縣內埔鄉、竹田鄉、萬巒鄉客家庄特有的客家民俗。謝氏宗祠管 理人謝勝信特別提到「公王」是客家特有的語詞，是指「阿公的王」，意思是比在
神主牌（來臺祖）上記載的祖先還要早的祖先。在農曆大年初一子時的時候，家家 戶戶準備牲禮，以莊嚴、肅穆而歡樂的心情，在祖堂祭祀遠古的祖先，祈求祖先們 能庇佑後代子孫們在新的一年平安快樂、萬事如意。
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圖 4- 31 居住「謝氏宗祠」的貴有戶子孫除夕祭拜祖先（一）
資料來源：研究者自行拍攝。
圖 4- 32 居住「謝氏宗祠」的貴有戶子孫除夕祭拜祖先（二）
資料來源：研究者自行拍攝。
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