以現今行政區地理觀之，永光教會位在新北市永和區潭安里的中央偏南；地 屬台北盆地的東南隅，東西北三面都隔著新店溪與台北市相鄰，南邊則與中和區 相交。永和區是一片由東南向西北逐漸降低的緩傾斜平原，其間無山脈、丘陵。
該平原是經過多次變遷所致，最早是為古代台北平原之低地，然而河川匯注之餘 受到大屯火山爆發阻塞出口，便形成內陸湖泊的「台北湖時期」；於時既久，四 周溪流帶來的泥沙堆積將湖底填高，並受到河流侵蝕產生切割作用，終使湖水宣 洩而出，原本的台北湖底乃顯露出堆積而成的平原。229地層方面，全行政區為沖 積層，由新店溪沙洲堆積而成，土壤大部分為沙壤土及砂土；受河道變動影響，
故全區外形呈不規則狀，鳥瞰該區有似「龜背狀」的獨特地形。230 地圖 3-1 永光教會於新北市永和區潭安里行政區地圖中位置
資料來源：新北市永和區行政區地圖-潭安里，收入於「新北市永和區公所」，最後更新：
2016-05-25。http://www.yonghe.ntpc.gov.tw/content/?parent_id=10029。(2016/6/5 點閱) 說明：1.原圖上並未標示永光教會的位置，乃是筆者對照教會現址後標註於圖上。
2.現今教會地址：新北市永和區中正路 145 號 3 樓、4 樓。
229 《永和市志．上冊》(臺北縣永和市：臺北縣永和市公所，2005)，頁 124-126。
230 《永和市志．上冊》，頁 124、132。
歷經政治時代變遷，永和地理位置所隸屬的行政區劃有過變動與些微出入。
清領時期劃屬諸羅縣，但仍主要為平埔族聚居地231；雍正時期將永和地區劃入當 時的淡水堡，後來改為擺接堡，永光教會位置所處之處即當時擺接堡的潭墘232庄；
日治時期，先是隸屬台北縣時期的南勢角區，後來地方制度更改，轉變為台北廳 時期的潭墘。到戰後光復，國民政府接收台灣便開始改革日人舊制；1947 年，
隸屬海山區中和鄉；1957 年奉省政府號令分鄉設鎮可由中和劃出，是年召開會 議商討，原初定名為中興鎮，因與省政府的中興新村有同名之嫌，便改立名為永 和鎮；1979 年因地方人口、建設及經濟快速發展，升格為縣轄市「永和市」；2010 年 12 月 25 日改為新北市永和區。233
在清代，淡水河是整個台北盆地發展的主要動力，而當時的永和地區仍為 農耕的經濟型態。日治時期因縱貫線取代了淡水河與新店溪的功能，水運在經濟 與區域發展的重要性便顯沒落。戰後國民政府接收台灣後，在政府有意的計畫中，
雙和地區主要是國民政府計畫下的住宅區，作為中階層政治移民主要居所、中低 階軍官的眷區及首都台北市的防空疏散區，扮演都會郊區角色支撐首都的快速發 展。永和是一個典型城鄉關係改變下的產物，1960 年代開始，永和即為台北都 會區的住宅區；到 1970 年代，因城鄉移民潮，台北都會區外緣立即湧入大量城 鄉移民，永和也逐漸變成住宅及商業活動中心。在這一路都市發展中，永和變成 為一個地狹人稠而擁擠的地區。234而永和與其相鄰的中和，人稱「雙和」，皆為 台北都會重要的衛星市區，具相當重要的居住衛星市鎮功能。
自十八世紀漢人進入中永和平原地區墾拓，永和以泉州同安人為多；中和則 住著漳州人。235隨著時間發展，結合原先即生活在此的平埔族原住民，接續而來 的閩南人、客家人、外省籍人士等，到戰後發展為都市衛星的移民城市，市民族 群結構也在這塊地上往來匯集出豐富的歷史與文化。
自清代漢人前來開墾，因面對未知環境、天災人禍等問題，致使各種神祇信 仰紛紛興起。永和地區的早期移民多為泉州籍人士，信奉保生大帝信仰的保福宮 即是隨祖籍信仰而帶進墾地。光復之後，雖然外省籍與台灣其他縣市人口大量移 入，但因著能滿足移民者精神所需、地區內的人群因宗教結合，使保生大帝超越 了祖籍的神格，成為該地共同的信仰。日治時期因皇民化下被禁止的信仰，於戰 後逐漸恢復，基督教與天主教也紛紛至此開拓，永和地區的宗教信仰有了蓬勃發 展。236不過由於人口流動量大、生活忙碌，宗教信仰的活動規模便不似往昔。
231 楊文魁在〈台灣紀略碑文〉寫道：「其地有番無民」；而郁永河的《稗海紀遊》僅記載「繡 朗社」。參見：楊文魁，〈台灣紀略碑文〉，收入高拱乾，《台灣府志》(南投：台灣省文獻委 員會，1993)，頁 267；郁永河，《稗海紀遊》(台北：台灣銀行經濟研究室，台灣文獻叢刊第 44 種，1961)，頁 24。
232 潭墘，即有川邊之意。
233 《永和市志．上冊》，頁 113-122。
234 《永和市志．下冊》，頁 360-362。
235 《永和市志．上冊》，頁 186。
236 《永和市志．下冊》，頁 591-593。
二、永光教會的創建
五、六零年代的台灣漸由農業社會轉型至工業社會，永和地區與台北市僅一 水之隔，跨過新店溪便能抵達台北市中心，交通的便利性於是聚集許多人口。當 地也因著大量軍、公、教人員遷入居住，人口急速增加致使新社區逐漸的形成。
永和教會237看見了傳福音場域的擴展，於是在 1972 年分設了永光教會。238 1972 年春天，永和教會的長老梁朝棟、陳石水，與陳麟珠先生等人於在南 勢角集合學生開辦野外主日學，礙於無固定場所，未久即告終止。同時，永和教 會當時的戴正毅牧師239認為分設教會時機成熟，便請由嘉義鹿滿北遷至永和中興 新村的黃燕賀長老協助調查附近地區的信徒與聚會情形。1972 年 5 月 7 日通過 永和教會長執會議決，240租得當年永和市智光街 102 號 1 樓作為禮拜堂，訂名為
「台灣基督長老教會永光教會」開始聚會，是永和教會的支會。當時在傳教者未 到任前，由永和教會長老及執事各一人每週輪流前來協助會務；永和教會的梁朝 棟長老自願協助，每個星期與黃芳美、陳明滋負責永光教會主日學之教學。1972 年 5 月 21 日下午 3 時舉行永光教會開設禮拜，首次參加禮拜人數有 21 人；241 8 月 1 日由中會派任夏德輝傳道師駐堂。242該處平日作為宿舍，週日就整理改作為 禮拜空間。之後隨著信徒增加，討論決議要購買禮拜堂；至 1975 年，便開始在 當年永和市民享街一巷 7 號新買的禮拜堂禮拜。而永光教會於 1981 年 9 月 30 日正式升格堂會243。
237 台灣基督長老教會永和教會，位於新北市永和區中興街 65 巷 3 號，設立於 1955 年 6 月 19 日。原名為中和教會；1960 年因應行政區的變更，改名為永和教會；1964 年 8 月 11 日升格堂會。
參見：黃銅沛，《台灣基督長老教會永和教會設教 50 週年紀念特刊》(台北：台灣基督長老教會 永和教會，2006)，頁 12-21。
238 1971 年 10 月 28 日，永和教會第九次長執會議事第一條，議決「在中興二村籌設支會」。
參見：周信榮、張美麗主編，《永光教會設教三十週年紀念特刊》(台北：台灣基督長老教會台 北中會永光教會，2005)，頁 39。
239 戴正毅牧師為永和教會第二任牧師，任期為 1966 年 7 月 1 日至 1975 年 9 月 30 日。
在戴牧師之前的牧者依序為：傳道師黃姍姍(1955-1956)、傳道師楊國保(1956-1959)、教師郭應啟 (1959-1961)、傳道師郭鴻輝(1961-1963)、第一任牧師郭應啟(1963-1965)、傳道師許森標(1966)、
第二任牧師戴正毅(1966-1975)。見：黃銅沛，《台灣基督長老教會永和教會設教 50 週年紀念特 刊》，頁 12-21。
240 1972 年 4 月 3 日，永和教會第四次長執會討論事項第一條議決「同意與房主契約租用智光街 102 號。月租金 1700 元另付押金壹萬元正」。參見：夏德輝、李素華主編，《台灣基督長老教 會永光教會設教十五週年特刊》，(台北：台灣基督長老教會台北中會永光教會，2005)，頁 7。
所謂「長執會」根據《台灣基督長老教會教會法規》 (台南：使徒出版社，2016)，頁 9。台灣基 督長老教會行政法：「第四章第 25 條 長執會由該教會牧師、傳道師及長老、執事組織之。」；
「第 28 條 長執會之任務，為辦理庶務、慈善、社會服務及小會委辦事項。」
241 《台灣基督長老教會永光教會設教十五週年特刊》，頁 5。該文為永光教會沿革史，由盧秀 卿提供資料。
242 永和教會為母會，在 1972 年 7 月 23 日第八次長執會議事第一條，議決聘請夏德輝傳道師，
再由中會發派。見：《永光教會設教三十週年紀念特刊》，頁 39。
243 對於台灣基督長老教會的堂會、支會之定義，可參照：《台灣基督長老教會教會法規》，頁 7。行政法：「第一章第 2 條 堂會係具有下列條件之教會：一、設籍陪餐會員三十人以上。二、
長老、執事各二人以上。三、能負擔中會規定之傳道師基本謝禮及總、中會費。」；「第 3 條：
支會係未具堂會條件之教會，屬堂會管轄或中會直轄。並由管轄之堂會或中會派牧師一名、長老
永光教會從設立至 2017 年已 45 年，期間經歷了幾次禮拜堂位置的遷移，也 歷經過三任牧者：第一任牧者夏德輝在 1972 以傳道師身分被派至永光教會，1981 年 8 月封立為永光教會的教師，11 月封立為牧師，並舉行就任永光教會首任牧 師授職感恩禮拜；第二任林朝成、陳淑安牧師為夫婦，同具牧師資格，婦隨夫一 齊赴任牧會，分別擔任主任牧師與關懷牧師；現為第三任周信榮牧師，在 2000 年就任為永光教會的牧師；之後周師母（潘純冕）赴神學院深造取得牧師資格，
在 2012 年隨夫牧會，封立為永光教會牧師。因此永光現任為周信榮擔任主任牧 師、潘純冕擔任教育牧師在任駐堂。
表 3-1 永光教會歷任傳教者
牧會年期 牧師/傳道師244 傳道師 1972-1981 年 夏德輝 教師 1981 年 夏德輝 第一任 牧師 1981-1992 年 夏德輝
第二任 牧師 1993-1998 年 林朝成(主任牧師) 陳淑安(關懷牧師) 第三任 牧師 2000 年-迄今
2009-2011 年 2012 年-迄今
周信榮(主任牧師) 潘純冕(傳道師) 潘純冕(教育牧師)
資料來源：《永光教會設教三十週年紀念特刊》，頁 23；永光教會 2009-2016 年度會員和會手冊。
三、民享街建堂過程（自租處至購買舊址禮拜堂）
永光教會最早在 1972 年 5 月 7 日租得永和智光街 102 號作為禮拜堂，到隔 年平均每週主日禮拜成人約 54 人、主日學學生 35 人，眼見人數漸增，當時的夏 德輝傳道師便向母會永和教會報告提議協助建堂，著手組織建堂委員會以籌備建 堂事宜。
先是購買民享街新禮拜堂（7 號 1 樓與 9 號 1 樓）。永和教會召開臨時建堂
先是購買民享街新禮拜堂（7 號 1 樓與 9 號 1 樓）。永和教會召開臨時建堂