虎尾鎮位居於雲林縣中心位置，北側以新虎尾溪為界，南側有（舊）虎尾溪 流經，東邊為莿桐鄉、斗六市，西邊接土庫鎮，南邊有斗六鎮、大埤鄉，北邊相 鄰有西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉。地形上大致平坦，屬於雲嘉南平原濁水溪沖積扇，
平原分布著零星沙丘，其沖積土極為肥沃。氣候位屬副熱帶季風氣候區，有利作 物生長。降雨集中在四到九月，乾溼季節分明，作物需仰賴灌溉水源。1924 年
（大正 13 年）起嘉南大圳濁幹線貫穿全境，帶來充足水源更加提升農業的生產 力，作物以花生、大蒜為大宗。340
在行政劃分上，1887 年（光緒 13 年）該地隸屬雲林縣大邱田東堡和他里霧 堡。1909 年（明治 42 年）屬於嘉義廳土庫支廳和斗六廳。1920 年（大正 9 年）
實施地方自治改革，廢支廳改設郡市，由於五間厝庄鄰近虎尾溪，因此「五間厝 改名稱虎尾」341，隸屬虎尾郡虎尾街。戰後改為台南縣虎尾鎮，1905 年（民國 39 年）行政區域調整，改為雲林縣虎尾鎮。342
虎尾鎮可謂為因糖廠設立而興起的城鎮。原為一小農村，名後庄。3431906 年（明治 39 年）「大日本製糖會社在斗六廳五間厝設立粗糖工廠」，而 1908 年「大 日本製糖株式會社在嘉義廳土庫支廳五間厝設立第一工廠」。344可知明治時期日 人的製糖會社在虎尾溪北側的五間厝建立起新式糖廠，因著糖廠業務之需，逐步 發展外部建設，使虎尾成為原料區內交通路線的營運中心，並銜接上縱貫鐵路，
成為雲林縣的交通樞紐。345車站最早的名稱為五間厝驛，自 1920 年以後改稱為 虎尾驛。交通的建設除了增進虎尾與原料區的人貨交流，也促使人口聚集、帶動 工商繁榮，奠定了商業發展的基礎。346
虎尾的工業活動，除了大規模的糖廠外，還有許多輕工業的發展，包括有以 花生油工廠為主的農產加工與毛巾製造的紡織工業。347日治時期於鎮上規畫有虎
340 陳國川撰述、施添福總編纂，〈虎尾鎮‧ 地區特色〉，《台灣地名辭書》卷九雲林縣(南投：
國史館台灣文獻館，2002)，頁 518-519。
341 仇德哉主修，《雲林縣志稿‧ 卷首大事記》(雲林：雲林縣文獻委員會編印，1979)，頁 45。
342 陳國川撰述、施添福總編纂，〈虎尾鎮‧ 地名緣起〉，《台灣地名辭書》卷九雲林縣，頁 517。
343 陳正祥，《台灣地名辭典》(台北：南天書局有限公司，1993)，頁 183。
344 仇德哉主修，《雲林縣志稿‧ 卷首大事記》，頁 37。
345 陳國川撰述、施添福總編纂，〈虎尾鎮‧ 地區特色〉，《台灣地名辭書》卷九雲林縣，頁 519。
346 陳嬿如，〈虎尾科技大學對周遭地區商業活動之影響〉(嘉義：國立嘉義大學史地研究所碩士 論文，2006)，頁 17。
347 陳國川撰述、施添福總編纂，〈虎尾鎮‧ 地區特色〉，《台灣地名辭書》卷九雲林縣，頁 520。
尾飛機廠用地，戰後將飛機場轉型為空軍防炮司令部，再轉為空軍新兵訓練中心，
期間亦吸引不少探親人潮。348近年來，陸續完成台大醫院雲林分部的設立及設置 高速鐵路車站，亦積極傾向對人文特色與文創價值的規劃，整修許多日式建築、
推動觀光，皆帶動虎尾鎮的發展與繁榮。
虎尾是民間信仰興盛的鄉鎮，每年有三個民俗節日特別重要，一為每年農曆 四月的六房媽過爐儀式，這個節慶涵蓋斗南、虎尾、土庫等鄉鎮，是一大地區性 的信仰活動；二是農曆六月十八的池府王爺誕辰，王爺信仰在南台灣，尤其是雲 嘉一帶十分興盛；三則是農曆七月十五中元普渡，甚至坊間流傳有「北基隆、南 虎尾」的俗諺，用以表示是台灣中元節南北最熱鬧、最具規模的兩個城鎮。這是 虎尾異於其他城鎮，特別興盛的民俗節日。349
地圖 4-1 虎尾教會於雲林縣虎尾鎮德興里地圖中位置
資料來源：Google Map。(2016/12/5 點閱)
說明:1.現今教會地址：雲林縣虎尾鎮德興里公安路 197 號。圖中以黃色圓框圈起處。
2.紅色線框內的區域即為德興里的範圍。
3.在此比例的網頁原圖上，並未標示出虎尾浸信會及浸宣虎尾教會的位置，乃是筆者對照各 自現址後標註於圖上；另外尚有虎尾召會聚會所…等不同教派的聚會處，筆者僅加註上建 物較大的宗派位置，仍可看出在此區內聚集不少教派的教會。
二、教會的創建
教會現今所處的行政區為虎尾鎮德興里，德興里約位於虎尾鎮的中央，日治 時期為市街旁的農業區，人口密度低。因著日人於虎尾溪畔設立製糖工廠，使得 人口逐漸從四方匯聚而來。1926 年間，土庫教會的歐豈長老率其家族遷居至虎
348 陳國川撰述、施添福總編纂，〈虎尾鎮‧ 地區特色〉，《台灣地名辭書》卷九雲林縣，頁 519。
349 楊彥騏，〈虎尾中元普渡探源〉，《自立晚報》，台北，民國 90 年 9 月 1 日，本土副刊版。
http://mychannel.pchome.com.tw/channel/class/show_preview.php3/?d=2001-09-02&enname=kobi13 70&t=.htm&fn=main&view=1
尾，同道信徒十餘人隨他而來，以種植蔬菜謀生。350歐豈長老的長女歐玉汝畢業 於台北第三高女，嫁給擔任農林課的公務員徐木生，徐木生本非信徒，直到婚後 才跟著妻子信仰基督教，351更任有長老職務。徐木生長老結婚時任台南州政府農 業改良督導技師，帶領虎尾糖廠的數名日本技師以及多位慕道友，在與歐豈長老 一同招呼之下，開始聚集於徐木生長老的住宅查經、禮拜。經過兩年多的時間，
人數漸漸增加，徐木生長老便在自宅土地上搭建一間簡易的竹舍茅屋作為臨時的 禮拜場所。352歐豈長老與徐木生長老為創起人，向土庫教會申請分設虎尾教會，
虎尾教會因此萌芽。（參見圖 4-1）
圖 4-1 歐豈夫婦、徐木生
資料來源：《虎尾教會設教五十週年特刊》頁 5。
1929 年 4 月 13 日，土庫教會正式通過分設虎尾教會。期間歷經早期多位派 駐傳道師，接續有牧師至教會赴任；從創立至今，皆是一任中僅一位牧師駐堂牧 會的狀態；現為第 12 任牧師蕭文政在任駐堂。
350 王逸石主編，《台灣基督長老教會嘉義中會設立八十週年紀念特刊》(嘉義：嘉義中會，2010)，
頁 70。
351 賴炳烔口述、黃莉雯編撰，《凡事感謝—賴炳烔牧師傳道記事》(台北：天恩出版社，2011)，
頁 15。
352 鄭書雄主編，〈教會簡史及現況〉，《虎尾教會設教五十週年特刊》 (雲林：虎尾基督長老 教會，1980) ，頁 6。另參見：郭瑛瑛執行編輯，《台灣基督長老教會虎尾教會設教七十週年紀 念特刊》(雲林：虎尾基督長老教會，2000)，頁 9：「1960 年，五月，故徐木生長老獻贈與教會 的土地辦理分割登記為財團法人南部大會所有。」
表 4-1 虎尾教會歷任傳教者 牧會年期 牧師/傳道師
1930-1933 年 傳道師 連鎮木 1933-1935 年 傳道師 林謹慎 1935-1936 年 傳道師 吳德元 1936-1938 年 傳道師 賴炳烔 1938-1940 年 傳道師 江嘉恩 1940-1943 年 第一任 牧師 侯蓮湖 1943-1946 年 第二任 牧師 鐘茂成 1946-1952 年 第三任 牧師 吳義方 1952-1959 年 第四任 牧師 鐘子時 1959-1962 年 第五任 牧師 徐育隣 1962-1966 年 第六任 牧師 劉東輝 1966-1977 年 第七任 牧師 林宗要 1977-1988 年 第八任 牧師 陳主常 1989-2000 年 第九任 牧師 蕭文政 2001-2005 年 第十任 牧師 謝大衛 2006-2012 年 第十一任 牧師 林國楨 2012-迄今 第十二任 牧師 蕭文政
資料來源：《虎尾教會設教五十週年特刊》、《台灣基督長老教會虎尾教會設教七十週年紀念特 刊》。
圖 4-2 現任蕭文政牧師於虎尾教會禮拜堂
資料來源：筆者提供(2017 年)。
三、建堂的過程
虎尾教會的禮拜堂，在幾十年之中由竹屋（圖 4-3）而木造（圖 4-4），再到 鋼筋混凝土（圖 4-5），土地空間也有過變動。最初是聚集在徐木生長老家中，之 後徐木生長老在自家土地搭建簡易竹舍茅屋作為臨時禮拜堂，鐘子時牧師曾在回 憶文中記道：「…起初拜堂 在柚子園 一座長長 一半禮堂 一半宿舍 給先生竪 竹造草厝 同心仕主 徐家奉獻 來作聖殿 後來新築 大家滿足…」353。後來信徒 增加，在 1939 年 4 月的長執會議中提議建築新禮拜堂，徐木生長老奉獻土地，
該年 9 月動工改建成可容納 140 人聚會之平房木造瓦頂禮拜堂。354新建禮拜堂於 1940 年 1 月 5 日落成，並在當日舉行獻堂典禮。355
圖 4-3 茅屋禮拜堂側面外觀
資料來源：《虎尾教會設教五十週年特刊》頁 23。連鎮木傳道離任合影照。
說明：「連鎮木先生自主後 1930 年至 1933 年任虎尾教會首任傳道師，本圖是連傳道師離任時留 影，背景是虎尾教會當初地築屋茅舍禮拜堂。」此段話是引自特刊中照片旁的附註。
353 鐘子時，〈鐘子時回憶及感想〉，收錄於《虎尾教會設教五十週年特刊》(雲林：虎尾基督長 老教會，1980)，頁 18。
354 鄭書雄主編，〈教會簡史及現況〉，《虎尾教會設教五十週年特刊》，頁 6。
355 鄭書雄主編，〈五十年大事紀要〉，《虎尾教會設教五十週年特刊》，頁 7。
圖 4-4 木造瓦頂禮拜堂外觀
資料來源：《虎尾教會設教五十週年特刊》頁 26
繼之，在 1955 年 3 月開始興建水泥鋼筋之二層樓房，作為牧師館舍。356後 來因場所面積不敷禮拜聚會及教育活動之需求，所以於 1978 年 4 月開始召集建 殿委員會，長老與執事們分為五組開始進行（設計組、採購組、督工組、募捐組、
發包組）。期間參觀多所教堂內外之設計，最後發包給嘉義西門教會張克平建築 師設計教堂。該年底將教堂原有建物逐一拆除，當時舊木造禮拜堂的木材拆遷至 雲林縣的元長，按原型但尺寸縮小重建，為現今的元長長老教會禮拜堂。357改建 時期，暫借李坤焰長老新建樓房（虎尾鎮光明路 175 號）為臨時禮拜堂。358 1979 年 2 月 16 日在教會原址興工，新建築為三層樓高並包含一地下室的現 代化水泥鋼筋教堂359及一棟三層樓牧師館舍，兩者連接成 L 型。每週日禮拜場 所（正堂）位於二樓挑高空間，供舉行正式禮拜之用；一樓設置副堂，作為平日 聚會場所及舉行喪禮之場地360；三樓一部分空間為二樓正堂之挑高與夾層座位區；
另一部分空間隔為教室與倉庫使用。教堂內部皆採磨石仔地板，裝設鋼浪管、鋁
356 鄭書雄主編，〈五十年大事紀要〉，《虎尾教會設教五十週年特刊》，頁 8。
357 賴炳烔口述、黃莉雯編撰，《凡事感謝—賴炳烔牧師傳道記事》，頁 16。禮拜堂的木材由元
357 賴炳烔口述、黃莉雯編撰，《凡事感謝—賴炳烔牧師傳道記事》，頁 16。禮拜堂的木材由元