第一章 緒論
第四節 章節架構
本論文共以六個章節構成，除第一章緒論與第六章結論外，茲將各章列舉及 概要說明如下：
第二章 日治時期現代散文觀念的承繼與發展 第一節 日治時期臺灣古典、現代散文觀 第二節 五四現代散文觀及其影響
第三節 日本近現代隨筆觀及其影響
45簡義明，《台灣「自然寫作」研究──以 1981∼1997 為範圍》（國立政治大學中國文學系碩士論文，
1998）。
46吳明益，《臺灣現代自然書寫的探索 1980~2002：以書寫解放自然 BOOK 1》（臺北：夏日出版社，
2011），頁 177-186。
17
第三章 日治時期現代散文類型的重探與剖析 第一節 現有分類評析
第二節 日治報刊雜誌的散文欄位分類
第四章 日治時期在臺日人日文隨筆的文類源流意義 第一節 日治時期在臺日人日文隨筆創作概述
第二節 日治時期在臺日人日文隨筆個案研究：青木繁的自然書寫
第五章 日治時期現代散文的「非美文」傳統 第一節 周定山散文的戰鬥與批判精神
第二節 書寫社會、民眾之聲：《臺灣民報》「問題散文」
第三節 場域變遷、範式轉移與典律重構：日治時期女性散文與戰後美文 傳統的文學史斷裂
在第一章緒論提出本論文問題意識以及相關研究範疇、方法、前行回顧之後，
即分別從文類觀、類型、源流意義三個大項著手探討日治時期臺灣現代散文，並 時以戰後「美文傳統」為論文間接或直接的對話者。首先，第二章要分析的是日 治時期的文藝評論對於散文的討論，藉以釐清日治時期臺灣的現代散文觀念之可 能承繼。日治時期現代散文主要的可能來源有三，一是日治時期臺灣本身的古典 散文觀，二是中國五四新文學的散文觀，第三則是日本近現代的隨筆觀。臺灣本 地的古典散文在文學史順序上直接接續了現代散文，且由於臺灣古典文學與現代 文學以及舊文人與新文人之間在當時並非截然二分的存在，若干古典文學更可被 視為現代文學出現前的過渡寫作。47因此，古典文人的散文、隨筆觀念，是否有能
47此一觀點可參考黃美娥，《重層現代性鏡像──日治時代台灣傳統文人的文化視域與文學想像》（臺 18
促成現代散文觀念轉化生成的資源，是這一章節所要觀察之處。其次，五四的散 文混有明清小品以及西洋 Essay 的影響，各式各樣的散文創作輩出，各家對於散文 的定義也不盡相同。「散文」作為一種整體的概念，諸如周作人、郁達夫、魯迅、
葉聖陶、朱自清、唐弢……都曾為之定義，甚或相互批評。且同樣是「散文」，談
「美文」者有之、談「小品」者有之、談「絮語散文」者有之、談「雜文」者有 之、談「隨筆」者有之，而談「散文」者有之，對於散文的討論可謂百家爭鳴。
本論文則是要重新思考五四對於臺灣現代散文的影響，側重於實際的影響接受，
故會先理出「小品文」與「雜文」這二個五四思考現代散文的最主要思路，並以 徐坤泉、周定山為例，指出相較於戰後，日治時期對於五四的較為多元的接受。
另一個需要對照的重點則是日本的近現代散文觀念，在日本文學當中，「散文」
通常不作為一種文類命名，而是指涉一種「非韻文」的概念，故而包含小說等文 類。作為一種文類名稱的是「隨筆」，日治時期有大量在臺日人創作隨筆，他們的 散文觀自不會從五四而來，而是承繼其自身的日本文學隨筆的傳統，故則這部分 的討論相當重要，有助於思考臺灣現代散文在五四之外的另一重要脈絡。
在進行散文的觀念探討之後，本論文第三章嘗試重探與剖析日治時期臺灣現代 散文的類型論問題。王鈺婷曾經指出散文因為類型鬆散而造成難以定位的困擾，48 游喚亦認為散文的分類是無止境、無可規範的，49但事實上，無論是研究戰後或是 日治的散文論者，都常以分類作為研究方法之一。如許達然就將日治時期現代散文 分成問題散文、社會觀察、人生探索、本地外地經驗，個己情愫、他人生活，和女 性散文幾個大類。50陳建忠則是分成論述散文、知性散文、抒情散文、雜感、雜文、
隨筆等幾個項目。51本論文將實際進入二人的分類研究中，並更進一步為二人論文 中所呈現的各種可能的日治散文類型進行分類，大致可整理出「語言類型」、「功
北：麥田出版社，2004）。
48王鈺婷，《抒情之承繼，傳統之演繹──五○年代女性散文家美學風格及其策略運用》，頁 16。
49楊錦郁紀錄，〈「當代文學問題討論會」之五〉，《文訊》第 32 期（1987.10），頁 148。
50許達然，〈日據時期台灣散文〉，頁 1。
51陳建忠，〈先知的獨白：賴和散文論〉，郭懿雯編，《時代與世代：臺灣現代散文學術研討會論文 集》，頁 196-197。
19
能類型」、「內容類型」、「表現類型」、「作者類型」以及「篇幅類型」。這些 類型是許達然與陳建忠對於日治時期現代散文類型論指出的可能思路，也是散文之 為散文，在其文類特質上所表現出來的幾個重要面相，因此除了類型論之外，亦可 以視作是增進了日治散文認識論的研究成果。只不過如果要將對於日治時期現代散 文的認識輪廓予以勾勒得更為清楚的話，當時的散文作者、雜誌編輯等等是如何為 散文分類的這一點亦相當重要。故本論文第三章除了討論現有研究分類之外，並側 重於觀察日治時期雜誌刊物相關的散文欄位，試圖回歸文學史現場，整理出當時的 分類情況，以求做為臺灣現代散文源流之一的日治時期現代散文的分類能夠因此而 面目更加清晰，提供未來在思索日治散文分類時的基礎資源。
本論文自第四章開始進入正式的文本分析研究。第一節先針對前行研究者較 少涉及的日治時期日文隨筆進行綜觀概述，日治時期的日文隨筆寫作群龐大，橫 跨臺日，但本章因限於篇幅，以及考量到日人作者的日文隨筆至今仍未為人所關 注的這一點，故選擇以在臺日人的隨筆作品討論為主。日治時期在臺日人的日文 隨筆創作，其特色是有很多非文學專業的作者，以《臺灣日日新報》的檢索結果 為例，作家之外，執筆者尚有民俗學者、林務課長、醫學博士、理學博士、農業 大學教授、公學校學生、臺大文政學部講師、商工獎勵館長、商人、臺北二中教 諭、臺灣總督府營繕課長、劇作家、警務局保安課翻譯官、童謠詩人、臺北帝大 教授、文藝家、辯護士（律師）、臺北帝大圖書館司書官、米國領事館通譯官、獸 醫、畫家、高等法院覆審部部長、實業家、電力會社電器部長、音樂家、郵便局 局長、軍人等等。這麼多的作者身分隨之帶出及反映的是寫作題材的多元以及發 表場域的豐富，這是日治時期日文隨筆不同於當時小說、新詩的特殊之處，不僅 過去討論在臺日人的文學研究未曾注意，即便是放在整個臺灣現代散文史來看，
也是相當特別的。
第二節則是進行個案研究。在眾多的隨筆作者當中選擇青木繁，是因為他是 這一群隨筆作者中，創作數量較多的一位，並且具有高度的隨筆創作自覺，不但
20
多在《台灣日日新報》以及各期刊發表隨筆，並且結集出版，共有《森林生活者 の手記》、《山‧林‧人》等書。青木繁為森林學專家，曾經擔任過臺北帝大農林部 助教授以及新竹州林務課長，是當時臺灣山林的第一線人物。業餘之時書寫大量 隨筆，主要是他對山林的觀察以及自然的體悟，亦留下書寫原住民的文字以及山 岳紀行散文，可與當時鹿野忠雄、鳥居龍藏等人的紀行文學做一參照，並可結合 來談日治時期自然書寫的議題，足以與戰後散文的自然書寫對話。青木繁另著有
〈森林文藝に就て〉這一篇論文，討論森林文藝的議題。青木繁對於自然文藝的 創作與論述並行，且如今尚未為臺文學界所知，故有其研究的必要性與價值性。
本論文第五章試圖與現階段學界論臺灣散文發展時所側重的美文傳統開展積 極的對話，對於個人的、抒情的，或是閨秀的女性散文在散文史中所形成的美文 傳統，日治時期現代散文的加入能夠重構臺灣現代散文的類型版圖以及對於書寫 範式的討論，也能夠幫助重新思考臺灣散文的「傳統」，亦即文學史典律的問題。
五○年代的美文作家僅繼承了五四散文的小品一支，對於以魯迅為代表的雜文 脈絡則予以棄絕，這不僅是影響論的問題，更是書寫範式的典律選擇。易言之，
臺灣戰後的美文傳統排除了不抒情、不婉約的「非美文」。然而，「非美文」正是 日治時期臺灣現代散文的一大傳統。本章即以日治時期散文當中與「美文傳統」
較具有分辨差異性的「非美文」傳統進行探討，以「周定山散文的戰鬥與批判性 格」、「書寫社會、關懷現實：《臺灣民報》散文」、「場域變遷、範式轉移與典律重 構：日治時期女性散文與戰後美文傳統的文學史斷裂」三小節，彰顯建構出日治 時期現代散文的「非美文」性格。
第一節討論周定山的散文。周定山的散文充滿戰鬥與批判的精神，是日治時 期的「非美文」傳統中相當典型的作家，針對當時影響臺灣社會甚深的「階級」
與「迷信」問題，周定山有深刻的觀察與體認，並藉由散文予以強力批判。第二 節則是處理在《臺灣民報》系列刊載的散文，這些散文不以抒發自我情感為主調，
而將關懷的眼光放到臺灣社會上，對於社會現實有同情而深刻的觀察，涉世、入
而將關懷的眼光放到臺灣社會上，對於社會現實有同情而深刻的觀察，涉世、入