國小學生生活適應的意涵與理論

本節將探討生活適應的意涵、分類、理論基礎、衡量標準、測量 工具、及影響生活適應的因素，分述如下：

一、 生活適應的意涵

綜合近年學者的理論，「適應」的原始涵意起源於生物學的一名詞，原是達 爾文（1859）提出進化論，指的是生物為了生存必須配合客觀的環境做適度的改變，

而後此一名詞便被廣泛的使用。國內外研究「適應」之學者很多，因研究方向和 觀點而有不同的闡述（李文欽，2003）。Arkoff（1968）認為適應是「個人與其環 境的互動關係」因為任何個體總會為滿足自己的需求或目標而努力，同時，他的 一切行為也會受環境壓力影響。所以「適應」是個體對其個人及環境雙方面的要 求，取得了協調一致的狀態，且是雙向、動態的，並將一般人的生活適應分為家 庭適應、學校適應、職業適應與婚姻適應（引自黃明華，2006）。

張春興（1989）認為「適應」就是個體為了與其生活環境保持和諧狀態所表現 的各種反應。生活適應就是個人對自己、對別人、對環境事務的反應。人格健全 的人，一方面能夠改變自己內部心理的狀態，另一方面改變外在環境以維持和諧、

平衡的交互作用。

馮厚美（2001）綜合歸納各學者的看法，生活適應的涵義可以包含下列三個 概念：（一）適應是人與環境互動的連續過程；（二）適應是人與環境互動後的 結果或狀態；（三）適應是人與環境互動時所取的行為方式或技能。

李文欽（2003）綜合文獻歸納中生活適應的涵義：個體為了滿足需要並因應周 遭環境之要求，藉由「同化」與「調適」的作用，以達到個人生理的、心理的及 社會的需求，並調和內在環境與外在環境趨於和諧一致的過程。

沈如瑩（ 2003） 生活適應係指個人與自己本身、與他人及外在環境互動取得

和諧的歷程，此歷程是雙向的、連續的，且是個體能夠主動透過適當改變外在環 境或調適內在，以保持與環境的和諧關係的心理狀態。

黃明華（2006）綜合文獻歸納出，「生活適應」乃是個體為了滿足需要並因應 週遭環境之要求，藉由動態或靜態的改變歷程，以達到個人理、生理及社會需求，

目的在使其與生活環境的互動產生和諧均衡的關係。

吳萬春（2006）認為適應是動態與靜態的，內在和外在的，是個人與所處外 在環境互動的歷程。在此歷程中，個人需內在地不斷自我調適心理狀態，以因應 外在環境之變動，甚至更積極地去改變外在環境與行為模式，最後達到一種健康 和諧之狀態的情況。因此，一個生活適應良好的人，必定是一個能夠滿足自己需 求、且有能力在變動的環境中去順應環境，而達到健康和諧狀態的人。

魏銘相（2006）認為生活適應是指個體整個人生的生活歷程，而個體為求得與 環境和諧一致的關係，所以會對環境產生各種因應方式，彼此間不斷地適應再適 應，因此適應也可以說是個體與環境間一種雙向動態的歷程，而個體也可以從中 獲致滿足感。

綜合上述可知，國內外研究「適應」的學者，雖然對「適應」一詞有著不同 的解釋，但詳究其內涵，實為大同小異。「生活適應」是指個體整個人生的生活 歷程，而個體為求得與環境和諧一致的關係，所以會產生對環境各種因應策略和 行為，彼此間不斷地適應再適應，因此適應也可以說是個體與環境間一種雙向互 動的歷程，而個體也可以因而獲致滿足感，使得個體能夠達到身心平衡的良好狀 態。

二、生活適應之分類

由於研究對象的不同，學者對於適應的分類範圍也略有不同。以下茲將學者 們對生活適應的分類如後：

黃玉臻(1997) 將生活適應「個人適應」、「家庭適應」、「學校適應」、「同 儕適應」來代表學生的生活適應。

羅婉麗（2001）「個人適應」、「家庭適應」、「學校適應」、「人際適應」

（三）學校適應：包括個體對課業與常規、學習態度與習慣和教師管教方法等三 方面產生良好適應的狀態。

（四）人際適應：包括個體對同儕互動、社交技巧和師生互動等三方面產生良好 適應的狀態。

三、生活適應的理論

綜合近年相關文獻，學者們大都從心理學的層面來探討人與環境之間的種種 適應問題，而生活適應有其心理學的理論基礎，因此本研究從心理學的觀點來闡 釋適應。然而由於各學者所持之角度不同，對於生活適應之本質，亦提出不同的 見解與看法。為了能更周延的瞭解其涵義，歸納各學者（李文欽，2003；吳佳蓉，

2002；吳新華，1991；吳淑惠，2002；林娟妃，2004；孫碧蓮，2002；黃玉臻，1997；

張春興，2000；馮厚美，民90；鄭世昌，2005；魏銘相，2006）的觀點，今就精神 分析學派、社會學習理論、人本學派、認知論及特質論等五個觀點來說明生活適 應的理論基礎。

（一）精神分析學派

Freud認為人格結構是由本我、自我、超我所統整而成，而人格統整即是自我 功能適應的表現，凡能從愛與工作中獲得滿足或快樂者，那麼便是適應良好的人。

此外，Freud強調心理的發展與早期經驗的影響，個人潛能是否能夠實現，是取決 於心理、性發展的經驗，所以其進一步指出適應不良的個體，其問題可回溯至個 體幼年時的不愉快經驗，抑或心理發展階段的挫折，對適應的影響會更加嚴重。

綜合精神分析學派學者的論點，其對生活適應的解釋，是以個體如何處理日 常生活中種種衝突力量的程度而言。認為具備良好生活適應的個人，乃是能從過 去的桎梏中解脫出來。而身心健康的人，其心理就能夠抓住真實，在社會以成熟 水準上的態度與他人交往，也能在潛意識衝突中自由自在地運作。

因此，精神分析論認為本我、自我、超我三者間如果能臻於和諧一致的狀態，

即是適應良好者；反之，若深受早期不愉快或挫折影響，產生異常心理者，即是 適應不良者。

能夠從愛與工作中獲得快樂能力者，就是適應良好的人。個人潛能是否能夠 實現，是取決於心理、性發展的經驗。在成長的某一時期遇到阻礙，將會在成人 的人格中留下特定的特徵，通常這個階段愈早，對適應的影響會更加嚴重，因為 早期的發展通常是為日後人格發展的基礎。傳統精神分析學派，將人視為一種能 量體系，人格的動力蘊含在本我、自我、超我之能量分配中，適應與不適應之分 隔點，就是其心理能量是否平衡共存。

（二）人本學派

Rogers 提出「充分發展功能的人」（fully functioning person），認為個體依據 其經驗感受對行為產生反應，以滿足其需求為目標。其在「人格現象論」中提出 兩個重要概念：一為個體現實傾向，另一為現象自我或自我概念。他認為個體與 生俱來就有與現實妥協的傾向，且因為要發展自我與滿足自我的潛能，個體依其 自我概念配合外在環境，形成其內在的判斷規準，進行價值判斷，以決定行為的 取捨。

Maslow 提出自我實現，以「需求層次論」來詮釋個體由滿足生理需求逐步尋 求滿足自我實現需求的成長歷程，他認為能夠充分發揮其潛能，實現其潛能，並 與其經驗相符合之人，即是適應良好之人。他並主張個體均有實現潛能的成長動 機，但此動機卻與其他需求相關，唯有在較低層次之需求得到滿足後，才能追求 較高層次需求之滿足。

同時認為個體唯有在追尋自我、超越自我以及尋求外在環境取得和諧的過 程，才能達到自我實現的目的。

Maslow 則以需求層次來解釋個體的適應，他認為人類的行為是被一系列可以 帶給生命滿足與意義的內在需求所促動。這些需求有其順序性，當底層需求滿足

後，就出現更上一層的需求，直到達成自我實現。而自我實現的人應該可以達到 較高層次的適應水準，這並不表示他們完美無缺，只不過他們能接受自己的缺點，

所以能免於情緒困擾，讓行事與自我價值、自我概念一致（吳新華， 1996）

綜合人本學派的論點，強調「人性自由」，認為生活適應是個體與生俱來的 成長目標，主張個體的自我意識會隨環境及社會文化影響來做決定，使個體擺脫 盲從和超越環境的刺激，進而充分的自我實現。此學派認為人類行為受到環境以 及社會文化的影響，具有很大的可變性，不適應則是自我觀念與現實不協調所造 成的，如果能提供適當的情境，給予無條件的接納和關懷，則個體更能闡明自身 的困難，進而導向自我的實現。綜合上述，人本論認為個體的主觀認知能與實際 經驗達到和諧一致的狀態，並追求更高層的自我實現，即是所謂的適應良好；反 之，則是適應不佳。

（三）社會學習論

綜合社會學習論學者的論點，認為生活適應取決於學習的過程，以及個人與環 境的交互作用。他們一致同意良好生活適應就是有能力處理週遭環境的人。Bandura 強調個體經由觀察或模仿人而獲得學習成長的歷程，此種無須經歷賞罰或增強的 學習，即為觀察學習。認為不適應行為，乃是由於直接經驗和替代性學習所導致 之結果痛苦的經驗將使人養成逃避挑戰的習慣。所以只要個體能學會一套完整的 因應行為，那麼適應就沒有問題了（黃玉臻，1997）。亦即人是具有主動性與積極 性的，面臨瞬息萬變的世界，不僅要能控制自身的期望和信念，而且也能藉由努 力學習應變生活的技能，只要學習改善與環境交互作用的技巧和能力即可解除危 機，進而去創造更新的情境，獲得更加良好的健全生活

。

（四）認知論

依認知論「壓力與適應」的觀點，個體在處理某一獨特的壓力過程中，會藉 助本身的認知系統對壓力情境來進行認知評估，再來決定所需採取的因應方式。

依認知論「壓力與適應」的觀點，個體在處理某一獨特的壓力過程中，會藉 助本身的認知系統對壓力情境來進行認知評估，再來決定所需採取的因應方式。