第一節 研究流程
本研究流程圖（圖2），透過研究動機與目的，進行文獻探討與蒐集，並將相 關研究文獻資料蒐集與研讀，提升研究方法及資料分析之能力，並經指導教授探 討研究方向、目標；接著實地至部落訪談與野外調查，調查植物之種類、語言、
用途、使用方式等記錄，並由部落耆老為受訪者及翻譯人員選定對象，自由訪談 內容及項目詳加記錄，也親自野外採集與參加祭典活動，並將相關觀察記錄所得 資料進行分析、整理與校對後，進行植物文化的結果與綜合討論。
圖 2、本研究流程及架構圖 研究動機與目的
文獻探討與蒐集
研究方法與架構
資料分析整理、校對
植物文化
綜合討論
野外採集及 祭典參與 訪談內容及
項目 相關文獻資
料蒐集
現場訪談與 田野調查
受訪者對象 選定
第二節 調查地區之敘述
第三節 受訪者及翻譯人員對象
現代即使是原住民耆老，也多已不再與過去自然環境密切之關係，因此並非 所有的耆老都是合適之文化受訪者，調查人員往往需要花許多時間才能找到合適 之訪談對象（劉炯錫，2000）。隨著社會進步，經濟繁榮，人口外流往都市工作，
部落耆老持續凋零，由年紀較大且具豐富植物知識之長者作受訪對象及翻譯人員 頗為困難，況且植物之應用在部落也逐漸較少使用，因此受訪者在表達傳統知識，
會影響到珍貴資料之紀錄狀況，受訪者引薦由村長馬平貴先生協助（表1），研究 者由於精通丹社群布農語亦可進行翻譯及訪談，本研究可以說是在進行植物文化 之搶救工作。
表 1、受訪者對象
原住民族名 中文名 性別 年齡 經歷 Langui-Taisnunan 田春蘭 女 53 務農、植物文化 Aping-Lamilingan 余笑花 女 55 手工藝、部落雜貨店
Uli-Mangququ 馬麗琴 女 57 現任村幹事、族語語彙 Abuq-Manglavan 杜玉花 女 80 出生於傳統部落、遷移文化、研究者
的祖母（Bai）
Umas-Mangdavan 杜萬成 男 45 第 2 鄰鄰長、植物文化 Lauung-Tanapima 江德敏 男 57 國小校工、退休人員、植物文化 Qaisul-Lamilingan 余海宗 男 60 研究者的父親（Tama）
Muuz-Mangququ 馬平貴 男 61 現任馬遠村長 Qanzin-Tanapima 江振興 男 61 獵人、植物文化
Qaisul-Suhiqan 王振益 男 61 曾任馬遠村長 Kuniu-Mangququ 馬文國 男 63 族語、傳承文化 Qaisul-Lamilingan 余金正 男 75 氏族長老
Ilu-Tanapima 江石文 男 76 獵人、植物文化 Kalun-Lamilingan 余進木 男 79 氏族長老
Paki-Qalmutan 林宗能 男 81 出生於傳統部落、遷移文化、植物 資料來源：本研究整理。
本研究受訪以丹社群馬遠布農人現居地花蓮縣萬榮鄉馬遠村為主，並搶救傳 統聚落（Mai-asang）遷移路線、植物文化、海拔空間、口傳神話及丹社群布農語
等記錄與傳承。首先研究者記錄Aki（祖先）口述資料，1926年原出生於高海拔傳 統聚落（Mai-asang），日據時期遇到移住政策，1933年（7歲）遷移至馬遠部落，
1945年（19歲）日本戰敗。國民政府接管之後就一直生活在低海拔馬遠部落， 2011 年5月因病過逝，享年85歲，鑒於此亟需搶救文化傳承工作。
本研究期間於2011年9月進行相關資料搜集、訪談15位在地族人，年齡平均65 歲以上，最大為81歲曾於高海拔傳統聚落（Mai-asang）出生，最小為45歲中壯年 以協助傳承植物文化，男性11位、女性4位熱心支持，本調查研究至2014年7月因 故暫時告一個段落。
第四節 訪談內容及項目
首先收集相關文獻、植物圖鑑、書籍進行閱讀，再透過研究方法包括訪談法、
參與觀察法及田野研究法，進一步深入佐證。其中訪談法以質化研究之深度訪談 式與自由交談式為主（表2），深度訪談亦稱「非結構性訪談」，採用較不具結構 性訪談方式，是一種無架構性、直接性、個人性訪談，開放性較高，有利取得較 豐富詳盡資料，以補充文獻探討無法獲得之訊息，訪談內容包括植物文化之種類、
使用部位、用途、及丹社群布農語彙等；經訪談所得之資料線索，再進行擴充性 之訪談，如部落遷移史及布農人口傳故事，更透過訪談資料，並輔以前人研究文 獻資料進行比對。本研究有關植物語彙採用「原住民族語言書寫系統-丹社群布農 語」記錄，為能較透徹瞭解馬遠部落自然環境之變遷，於研究期間，陸續訪問了 部落耆老共計15人，訪談過程中，得知日據時期遷移地遺址、學校及派出所遺址、
舊時升旗臺、第一墓園等基礎建設，生活上的釀酒技術及飲酒文化等需進行相關 儀式，馬遠部落中低海拔植物分佈現況、山林中的宗教學院概況、部落編織物與 植物文化。
表 2、受訪談人基本資料及項目表
調查時間： 記錄人員：
受訪者基本資料：
受訪者姓名：
受訪者族名：
受訪者氏族（Siduq）：
受訪者年齡、姓別：
受訪者現居處：馬遠村第 1 至 9 鄰
訪談內容及項目：日據時期、民政聽遺址、日本學校及派出所遺址、升旗臺遺 址、部族概述、植物種植現況、釀酒文化及飲酒前儀式介紹、口傳故事、遷移 史、植物用途、語言…等等。
資料來源：本研究現場訪查與整理。
據此，訪談過程，族人為適應環境生活，從日據時期居住地，丹大流域遷至 東部山區約在中海拔約900公尺處，又遷移至低海沷約300公尺處，以致祖先居住 地陸續荒廢。至今族人為了生活，許多原住民族保留地，現均種植檳榔，山坡地 休耕，甚至未有效利用狀態之原始林。加上族人為經濟來源，紛紛離開部落，人 口外流嚴重。
日據末期、國民政府初期，族人已完全在東部展開新的生活（謝劍，1965），
透過植物的利用與狩獵文化、建築、農耕等提供部落新生地後，再逐次遷移至現 今馬遠部落1-9鄰，據傳1-4鄰是國民政府徵收阿美族人土地供族人使用，而5-9鄰 則是從山上海拔約500公尺遷至山下海拔約100公尺處，因此，訪談項目包括自由 式交談，包括生活經驗、植物利用、植物語彙、氏族制度、部落歷史(遷移史)、神 話故事、傳統祭典、歌謠、土地利用、在地情感、部落重大事件或其他與族族文 化相關…等，以有效蒐集丹社群布農人文化與傳承祖先智慧千秋萬世。
第五節 野外調查
研究者從研究所期間2011年9月開始至2014年7月期間，利用工作之餘，回到 部落訪談耆老對植物之認識及記憶過程，進行訪談與田野調查。此外，2012年4月 21日、2013年4月13日及2014年4月12日，研究者均皆參與馬遠部落舉辦之布農人 丹社群射耳祭，祭典當中多數族人更有機會學習到自已的文化，其會場也展示了 許多不同植物的利用，及小米播種、農耕文化之呈現。期間與耆老在山林中學習，
如何在野外選擇採取植物使用、利用野生植物謀生，從部落附近原住民保留地，
沿途記錄採集及講解有用植物、一般性植物，亦利用錄音筆及照相機等工具文字 影像記錄保存，也透過電腦網路及植物圖鑑進行比對，植物圖鑑以臺灣樹木誌、
臺灣維管束植物簡誌第二、三卷，植物科序則根據植物分類學，臺灣維管束植物 科誌。此外，有些植物並請劉烱錫教授協助鑑定。本研究調查地點包括馬遠村1至 9鄰部落植物、山上的原住民保留地、產業道路、傳統獵場、農耕地等低中海拔處，
以及臺東南橫公路、郡社群布農人利稻部落、埡口山莊至大關山隧道處，海拔2,722 公尺等中高海拔植物野外調查。
第六節 資料分析與系統整理
本研究由訪談及田野調查所得資料進行分析與整理出系統資料，依植物在布 農族生活習慣所累積的生活知識用途並根據劉烱鍚教授，郡社群布農族的植物文 化期末報告，依序敘述區分為第一維文化意義包括：食用、衣飾、建築、薪柴、
工具、保健巫醫、象徵性、宗教祭儀等8項植物文化，第二維資料則以海拔空間為 主軸，此外，資料整理更著重在生活上的應用，透過文字撰寫並闡述植物種類及 用途。其中更進一步使用布農人丹社群語記錄與敘述具保存與傳承的意義，加上 研究者從小生活在部落的生活經驗與族人自主性觀點，更有效使社會大眾深入了 解族人生活現況與資訊，協助在地部落發展與傳承，及提供相關建議。