第六章 綜合討論
第三節 馬遠布農人傳統自然資源空間主權發展與傳承
全球推動永續發展之新思維行動方案，聯合國於1992年邀集171個國家元首召 開「地球高峰會議」，並通過「二十一世紀議程」、「環境與發展宣言」、「氣 候變化綱要公約」及「生物多樣性公約」等重要國際法案。從生物多元化公約
（Convention of Biodiversity，CBD）明白規定，原住民與地方社區之體驗與生物 多樣性持久保育相關使用的知識、創新與作法應加以尊重、保持與維持互動。然 而，就國內原住民族基本法第十三、十四條，也明確記載著「政府對原住民族傳 統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展」，並「依原住民族 意願及環境資源特性，策訂原住民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，
發展其經濟產業」（劉烱錫，1999）。聯合國在2007年更提出原住民族權益宣言，
以保障原住民族土地及資源權。因此，原住民族應參與在地永續發展，因為原住 民族文化對未來的社會發展是具有重大貢獻，未來社會若要文明，原住民族文化 即是一盞明燈，這也是其他族群可以誠心學習並加以保護與推廣（劉烱錫，2000）。
近年來社會發展快速，期許藉由丹社群馬遠布農人植物文化與海拔空間之研 究引述，發展適合部落傳統領域自主權、自然資源永續利用、文化智慧財產等更 佳的利益與見解，提升族人自我管理的能力與技術，進而改善族人的生活水準。
此外，透過植物文化與海拔空間之發現，將來進一步轉化為族人所用，換言之，
透過傳承植物文化與對森林海拔空間的知識，有效傳承祖先高海拔生活智慧，並 建立部落知識體系，深入探討部落傳統領域界定、臺灣山林管理、原住民族保留 地及共管治理觀念。
臺灣，除了附近海域具有豐富的生態資源之外，最重要的生態資源來源乃是 佔陸地面積60％的森林生態系。這些重要而豐富的生態系主要分佈中央山脈核 心，布農族傳統居地、獵場與採集區。布農族過去幾千年的活動中，擁有自然生 態與資源永續傳統文化，透過禁忌、習慣、生活領域等主體性，累積豐富的生態 知識。站在族人主體性與自然主權而言，可以在祖先傳承下來之土地不受干擾與
限制生活才是最重要之期望。但是，現代社會發展與原住民生活文化能否共存，
其實是還需要更多力量，除了強化原住民在多元社會生存能力外，應結合更多政 治力、經濟力等層面，活化原住民各族之傳統在地知識與文化經濟發展。丹社群 馬遠布農人現階段其面臨的主要問題為：「文化傳承的危機」及「經濟困境」二 項。
本文顯示族人高海拔文化與自然資源被迫脫離，環境改變，移住低海拔後人 口外流、語言與文化難以傳承，僅剩少許耆老可以從回憶中透露植物文化與海拔 空間自然保育共生的典範。若不及時搶救與儘速重建，未來將完全從臺灣這塊土 地上消失，例如高海拔檜木、植物文化、自然生態植物資源的永續利用。為了維 護臺灣環境與族人權益，並促成原住民部落從自然保育中獲取永續發展的機會，
研究者提出下列相對應的建議：
一、協助族人永續利用當地的自然資源而獲取經濟、社會與文化等價值，使其從 事更符於生態保育的工作與生活型態，包括進行傳統生活圈與自然資源調 查、生態文化傳承、生態社區營造、自然資源永續利用規劃、環境巡守保護、
生態復育、永續植物採集、野生動物經營管理等。
二、對於南投縣地利村往丹大林道自然保護區、乃至於森林區等，建議透過法令 的修改，讓族人得以參與各種管理機制，使族人重返與貢獻傳統生態知識，
並有助於對族人緬懷祖先的生活空間，成為真正的傳統領域土地守護者。
三、推動多元文化觀念，促進全民認識與支持各原住民族文化的再生，使其成為 人與環境資源共存的典範。
四、對於高山生物多樣性的保育整體效應與自然資源核心區位，高山的生物多樣 性保育工作應當投以更多的關心與注意。丹大地區從南投縣信義鄉地利村，
沿著濁水溪上游，經山腰劃過七彩湖，其路線大致依著過去祖先的獵徑，擁 有豐富的自然景觀資源，未來丹社群馬遠人布農人是否有共管機制的機會。
本研究受到日據時期移住政策、社會變遷、辨識能力、記憶衰退等因素影響，
許多傳統植物利用之知識、植物語彙已逐漸消失，將對原住民族社會發展造成重 大損失，更是影響人類對大自然相互蘊育所累積共存與共榮的法則，政府相關單 位在法源基礎下，提供更完善的自主權，研究者期許未來由植物文化之學習與認 識，導入農業新知，進一步發展經濟植物學、部落農產業及生態保育，將有利部 落植物文化之傳承與未來發展，貢獻一份力量。
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中文部分
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