第一章 緒論
第三節 研究範圍與方法
（二）草書教學
必需建立在足夠數量的有效觀察樣本，數量過少、片面、不均勻的資料樣本，均 會降低其結果的有效性，因此採用歸納法分析時，首先要確立能夠取得有效樣本 的數量，以增進研究結果的有效性。
以下提供兩個例子說明何謂「歸納法」：
第一個例子是在下方位置的「心」字旁，智永墨跡本《真草千字文》的草書 將「忘」字、「思」字、「息」字、「意」字、「惠」字、「感」字下方位置的「心」
字旁省為一橫。由歸納法可知，在下方位置的「心」字旁在草書當中可省為一橫。
圖 A-1
智永墨跡本，頁 11「忘」 智永墨跡本，頁 16「思」 智永墨跡本，頁 16「息」
圖 A-2
智永墨跡本，頁 22「意」 智永墨跡本，頁 30「惠」 智永墨跡本，頁 30「感」
檢驗「心」字旁在下的草書是否可以有其他種寫法，可知並非只能省為一橫，
例如：「慈」字、「志」字的情況，都是寫成由左而右橫排的三個點（ ），如 獨立的「心」字草書。由歸納法可知，在下方位置的「心」字旁在草書當中可省 為由左而右橫排的三個點（ ）。
圖 A-3
智永墨跡本，頁 20「慈」 智永墨跡本，頁 21「心」 智永墨跡本，頁 22「志」
「心」字旁在下的草書寫法經過歸納可分為兩種：其一為一橫，其二為由左 而右橫排的三個點（ ）。既得出歸納法的結果，當書寫者要草寫一個在下方 的「心」字旁時，可以寫成一橫，也可以寫成由左而右橫排的三個點（ ）。
第二個例子是在左側位置的「言」字旁，智永《真草千字文》墨跡本的草書 將「讓」字、「談」字、「諸」字、「說」字、「謙」字、「謹」字，左半部的「言」
省為一豎。由歸納法可知，在左側位置的「言」字旁在草書當中可省為一豎。
圖 A-4
智永墨跡本，頁 7「讓」 智永墨跡本，頁 11「談」 智永墨跡本，頁 19「諸」
圖 A-5
智永墨跡本，頁 30「說」 智永墨跡本，頁 36「謙」 智永墨跡本，頁 36「謹」
而在左側位置的「言」字旁是否可以有其他寫法呢？「言」字旁確實可以有 不同的寫法，例如：「調」字、「訓」字。由歸納法可知，在左側位置的「言」字 旁在草書當中也可省為 。
圖 A-6
智永墨跡本，頁 4「調」 智永墨跡本，頁 19「訓」
「言」在一個字左側的草書寫法經過歸納可分為兩種：其一為 ，其二為 。 既得出歸納法的結果，當書寫者要草寫一個左側的「言」字旁時，可以寫成 ，
也可以寫成 。
再由以上心部、「言」字旁的兩個例子又可以歸納出：同一楷字偏旁，為了 結構草書時好看，或好辨識，可以有不同的寫法。可以推想：「志」字若草書寫 做 ，容易誤認為「生」字，混淆辨識；而「訓」字若草書寫做 ，連續四 豎排列，顯得單調而不好看。
2.比較法
比較法用於治學是選取兩種以上之事物或思想，以比較推量求其共同點，及 個別之特質、特點。
在書法研究方面，不論是圖片與圖片，或圖片與文字的比較皆相當重要，例 如：在闡明書風的特徵與演變，若僅依靠文字說明，而缺少圖片的呈現；或在比 較兩位書家的作品時，缺乏兩位書家同一字之圖與圖的共現，上述兩種情況往往 會使讀者不易理解，甚至產生一定程度的誤解。趙孟頫書學淵源於二王，智永《真 草千字文》傳承了王氏家族的書風，成為趙孟頫學習二王法度的最佳典範，所以 趙孟頫在臨寫智永《千字文》方面，比其他臨寫智永《千字文》的書法家下了更
多的功夫，因此本研究以趙孟頫和智永進行比對。智永、趙孟頫兩位名家的傳世
1318 年 戊午 延祐五年 65 歲 真草二體千文 石渠寶笈
趙孟頫《二體千字文冊》的草書「慈」字的「心」，省為一橫，明顯不同於 智永墨跡本。然而為了確定趙孟頫《二體千字文冊》的草書「慈」字是他個人書 寫上的變化還是臨寫了智永其他版本的《真草千字文》，本研究以智永關中本進 行對照，發現智永關中本和墨跡本非常相似，而趙孟頫的草書「慈」字確實可能 是他臨寫時的變化，此字不只「心」省為一橫，其他地方也有了變化。慈可以寫 成 （即兹寫成茲），而兹音近於絲，且字形中的 ，其實是「絲」的簡省。37
故有草書將 寫成絲的，其字形為 。此形之下的心，寫為一橫，字構穩定，
比寫為三點更省便。趙孟頫這裡的慈即寫做 。
圖 A-7
智永墨跡本，頁 20 智永關中本，頁 20 趙孟頫，頁 34
另外，趙孟頫「兹」字的草書也和前面的「慈」字依循相同的原則，其字下半形
為 的減省。「慈」字上方的「兹」和單獨存在的「兹」字都經過減省， 和
最上方的 合併又減省為 、 。
圖 A-8
37 許慎：《說文解字》艸部：「茲，艸木多益，从艸絲省聲。」謂茲字从絲得聲，但在書寫時省 掉了絲的部分筆畫。
智永墨跡本，頁 35 智永關中本，頁 35 趙孟頫，頁 48
「慈」字如果下方的「心」省為一橫，而上方的「兹」草書寫為 的話，
整個「慈」字草書寫為 ，容易被誤認為「並」字。下表為各家草書「並」字：
38
圖 A-9
東晉 王羲之 淳化閣帖
東晉 王凝之 唐 歐陽詢 草書千字文
唐 懷素 草書千字文
平安 小野遺風 平風土代
清 端方
（2）趙孟頫的筆誤：「形」字的「彡」省為一弧
趙孟頫《二體千字文冊》的草書「形」字的「彡」，省為一弧 ，明顯不同於智
38株式會社二玄社製：《大書源》（東京：株式會社二玄社，2007 年），頁 1996。
永墨跡本省為 ，然而為了確定趙孟頫《二體千字文冊》的草書「形」字是他個 人書寫上的變化，還是臨寫了智永其他版本，本研究以智永關中本進行對照，發 現智永關中本和墨跡本相似，而趙孟頫的草書「形」字可能是他臨寫時的不恰當。
蓋草書右半部「刂」能省為一弧 ，如：趙孟頫草書「別」字和「刑」字。佔
字右半的 部件，不應如是減省，這可能是趙孟頫的筆誤，或是「形近相訛」所 造成的「形」字與「刑」字兩者的「異字同形」現象。
圖 A-10
智永墨跡本，頁 13 智永關中本，頁 13 趙孟頫，頁 26
圖 A-11
趙孟頫，頁 32 趙孟頫，頁 46 趙孟頫，頁 26
（3）趙孟頫的繼承：草書「器」字四個「口」皆省為一點
趙孟頫《二體千字文冊》的草書「器」字與智永關中本和墨跡本非常相似，
四個「口」皆省為一點，其草書「器」字可能繼承了智永的寫法。
圖 A-12
智永墨跡本，頁 11 智永關中本，頁 11 趙孟頫，頁 26
又例如草書的「節」字，趙孟頫《二體千字文冊》的草書「節」字與智永關 中本和墨跡本非常相似，其草書「節」字可能繼承了智永的寫法。
圖 A-13
智永墨跡本，頁 21 智永關中本，頁 21 趙孟頫，頁 34
又例如草書的「調」字，趙孟頫《二體千字文冊》的草書「調」字與智永關 中本非常相似，其草書「調」字，可能繼承了智永關中本的寫法，而和智永墨跡 本的「調」字有較大差異。
圖 A-14
智永墨跡本，頁 4 智永關中本，頁 4 趙孟頫，頁 18
本研究分別從「楷書」、「草書」兩個方向來將趙孟頫《二體千字文冊》與智 永《真草千字文》的墨跡本相比較，相同的部分屬於繼承智永墨跡本。圖示如下：
圖 A-15
圖 A-16
（二）研究步驟
本研究主要採用歸納法及比較法，並且將推論、引申建立在客觀的資料上。
首先從草書學習典範當中歸納出草書的簡化原則與變化規律。介紹歷代草書 學習典範的文獻材料，有〈急就章〉、智永《真草千字文》、宋代閣帖中草書的隸 定，發現這三者呈現歷時性典範的共通特點，就是規範體與草書對照，規範字與 草寫體並識並學，因為學習者可以從對照中歸納整理出楷草轉換的變化、簡化原 則。
接著分析趙孟頫《二體千字文冊》與智永《真草千字文》的差異，趙孟頫有
許多《千字文》的作品，有些是自運的，有些是臨摹的，《二體千字文冊》是趙 孟頫臨智永的，屬於臨摹本，因此可以將趙孟頫視為學習者。那為什麼作為學習 者的趙孟頫寫的字有些和智永不同呢？扣除極少部分他臨寫時的筆誤，造成這些 不同的原因，是因為趙孟頫知道楷草的轉換原則，他能夠活用這些原則加以變化。
因此本研究分列出其中所使用的楷草轉換原則，找出這些原則可以提供現代人學 指狹義的「草書」，即作為一種特定字體的「草書（Cursive script）」而言。
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