研究結果 研究結果 研究結果 研究結果與討論 與討論 與討論 與討論

第四章 第四章 研究結果 研究結果 研究結果 研究結果與討論 與討論 與討論 與討論

本章將以所蒐集的資料加以分析與討論，共計四小節，第一節針對台中縣海 線社區大學從 2000 年 9 月成立至今的辦學理念進行探究，並經由承辦單位的轉 換來探討不同承辦單位所發展出來之課程方案；第二節則針對台中縣海線社區大 學的課程方案與地方文化間之關係，來進行分析研究；第三節則著重在台中縣海 線社區大學的課程方案與地方性團體間之關係以及互動來進行討論；第四節則以 台中縣海線社區大學課程方案推動地方文化發展之成果與未來之展望加以分析 與討論。

第一節 第一節第一節

第一節 台中縣台中縣台中縣台中縣海線海線海線社區大學理念與課程方案海線社區大學理念與課程方案社區大學理念與課程方案社區大學理念與課程方案之之之之發展發展發展發展

台中縣海線社區大學，在 2000 年 9 月在台中縣梧棲、清水鎮成立，成立之 初以「台中縣海線社區公民大學」為名由財團法人人本教育文教基金會所承辦，

是為台中縣第二所成立的社區大學，但從 2003 年 2 月轉由弘光科技大學接手承 辦，2004 年台中縣政府更名為「台中縣海線社區大學」一直辦學至今。

在台中縣海線社區大學的理念與課程方案的發展脈絡方面，可以分成財團法 人人本教育文教基金會承辦時期(簡稱人本時期)，以及弘光科技大學承辦時期(簡 稱弘光時期)兩部分來加以討論。

壹 壹 壹

壹、、、人本時期之辦學理念以及課程方案、人本時期之辦學理念以及課程方案人本時期之辦學理念以及課程方案人本時期之辦學理念以及課程方案之之之之發展發展發展發展 一、 辦學理念

依據國內黃武雄(1999b)等學者針對社區大學提出其基本理念，可歸結為下列 五項：(一)打開公共領域，發展民脈；(二)進行社會內在反省，培養批判思考能力；

(三)以學員為主體，協同經營社區大學；(四)緊抓成人學習的特點，著重由問題出

發討論；(五)藉生活藝能課程充實生活內容，重建私領域的價值觀。而台中縣海 線社區公民大學辦學的主要目的，是希望在台灣特有的社會環境考慮下，形塑一 種更為社會性與草根性的運動，造成台灣社會徹底的質變，並藉此啟動公民社會 的成形。從這樣的辦學目的出發，對公共領域關懷的培養成了公民大學辦學裡重 要之特色，並在課程規劃的設計裡涵蓋公共參與的精神（財團法人人本教育基金 會，2002)。

綜合上述以及台中縣海線社區大學規劃者觀點的陳述，可以將台中縣海線社 區公民大學主要的辦學理念分為(一)推動終身學習，邁向公民社會；(二)落實公共 參與精神，對於社區改革以及社會改革抱持著憧憬與期望。

(一

終身學習的推動與公民社會的建立是台灣成立社區大學理念中很重要的一 項，在台中縣海線社區公民大學的辦學理念中，同樣的把「推動終身學習，邁向 公民社會」視為是其主要的辦學理念，台中縣海線社區公民大學希望能夠透過終 身學習的機制，達到建立公民社會的理想。

它其實還是承接著整個當時在那個屯區，設置那個社區大學一樣的理念嘛，那這裡其 實最重要就是說要邁向那個所謂的公民社會嘛邁向那個所謂的公民社會嘛邁向那個所謂的公民社會嘛，邁向那個所謂的公民社會嘛，，透過終身學習這樣一個機制，透過終身學習這樣一個機制透過終身學習這樣一個機制透過終身學習這樣一個機制，，，，然後就能然後就能然後就能然後就能 夠邁向公民社會

夠邁向公民社會 夠邁向公民社會

夠邁向公民社會，，，就是它當時最大的一個理想，就是它當時最大的一個理想就是它當時最大的一個理想就是它當時最大的一個理想。對…所以當時就是說，為了要能夠實現 這個邁入公民社會這樣一個理想(A1，p.1)

就像什麼，哦終身教育終身教育終身教育終身教育，是本來就是一個，一個怎麼樣成為一個人的一個最基本的一 個概念，人本來就是要所謂終身學習嘛人本來就是要所謂終身學習嘛人本來就是要所謂終身學習嘛人本來就是要所謂終身學習嘛，，，人本來就是活到老，人本來就是活到老人本來就是活到老人本來就是活到老，，，學到老嘛，學到老嘛學到老嘛學到老嘛，這是大家都知 道的一個普世價值，對不對？那這種社區大學來講，其實有很多東西，是要來推廣的啦，

譬如說，學院派的東西是不是在學校裡面唸的東西，才是所謂有知識的部分，對不對，

這是我們首先要批判的嘛，大家都認為不盡然嘛，對不對，可是不盡然的當中要怎麼做，

對不對，那怎麼做的話，就形成所謂這些課程的一個設計嘛(A3，p.1)

線社區公民大學另一項很重要的辦學理念，台中縣海線社區公民大學期望透過課 程方案的規劃設計，落實民眾公共參與、社區參與的部分，不僅是希望終身學習 的達成，更期盼能藉由社區公民大學理念的推動對於社區改革與社會改革有所憧 憬與期望，讓知識不再只是「象牙塔」裡的高深學問，知識也可以是與民眾親近、

與生活結合的一種方式。

然後這些課程裡面就有所謂的喔，哦，所謂的什麼學術性的課程啦、藝文性的課程啦，

社團性的課程，那這些課程裡面就會包含所謂的公共參與的部分所謂的公共參與的部分所謂的公共參與的部分所謂的公共參與的部分，，，，社區參與的部分社區參與的部分社區參與的部分，社區參與的部分，，還有，還有還有還有 它本身知識性的部分

它本身知識性的部分 它本身知識性的部分

它本身知識性的部分，，，，藝能性的部分都會包含在裡面藝能性的部分都會包含在裡面藝能性的部分都會包含在裡面(A3，p.1) 藝能性的部分都會包含在裡面

本來社區大學它事實上，扣緊那所謂終身學習的那個概念扣緊那所謂終身學習的那個概念扣緊那所謂終身學習的那個概念扣緊那所謂終身學習的那個概念，可是事實上一開始在做這樣 的事情是有很大批是所謂的…，有很大批是以前的所謂的社會運動的團體，例如：教育團 體或是比較偏向社會運動團體來做這種事情，所以他如果跟他承辦這種事情的話，事實上 他並不會把這個事情看的很單純，所謂的終身學習這樣的意涵，因為他們多少骨子裡就是 有那一種企圖社會要往那方面改變的企圖，所以這裡面就會看到他們，在這裡面就會有很 多這樣的思考跟安排，海線就是有這樣的思考跟安排，所以我覺得是…，試圖…，他一開 始會被成立，好吧！就是說迎合大家對於終身學習這樣趨勢跟潮流，或是需求下，又把它 添加進來對於社區改革或社會改革一些憧憬跟期望對於社區改革或社會改革一些憧憬跟期望對於社區改革或社會改革一些憧憬跟期望對於社區改革或社會改革一些憧憬跟期望，把它結合在一起，就是說可能台灣的 社區大學，有很大一部份一開始是這樣在操作的，那海線或是屯區，我們可以明顯感覺到 他是有這樣的企圖。(A4，pp.8-9)

二、 課程方案脈絡之呈現

在課程方案的發展上，此時期的課程方案規劃，可分為下列四點來進行說明：

(一

課程規劃

此時期的課程規劃，並非依循著國內學者黃武雄(1999b)所提出的三大性質的 課程：學術課程、社團活動課程、生活藝能課程來開設，而是將課程分成人文、

社會、自然三大領域，把學術、社團活動、生活藝能涵括到這三大領域課程之中，

在台中縣社區公民大學八十九學年第一學期選課手冊(2000)中提到公民大學的課 程規劃架構，以三大領域（人文、社會、自然）為經，各種跨領域的學群為緯，

規劃出公民大學的課程。所以，三大領域的劃分，只是便於豎立架構；具體的課 程是透過學程的方式呈現，以方便學員進行更有結構的學習。在每一領域的每一 門課中，都要求「學術性」、「公共參與」、「生活藝能」此三大指標；換言之，每 一門課，都必須兼顧培養一個「公民」的需要。一個公民需要學術的訓練、公共 參與的機會和生活藝能的素養。

我們知道以前課程的進行當中，其實我們也會隨時跟老師溝通，就是說在課程的一個就是說在課程的一個就是說在課程的一個就是說在課程的一個 規劃裡面

規劃裡面 規劃裡面

規劃裡面，，，，希望他一定要包含那三大領域嘛希望他一定要包含那三大領域嘛希望他一定要包含那三大領域嘛，希望他一定要包含那三大領域嘛，，，好像自然的好像自然的好像自然的、好像自然的、、、社會的還有一個人文的嘛社會的還有一個人文的嘛社會的還有一個人文的嘛，社會的還有一個人文的嘛 那這裡也強調說一定要把很多這樣的一個轉化成公民社會那種…轉化應該要有一點機 會，把這些課程變成是一種比較活化的東西，當時都會這樣去討論，所以每個課程裡面，

它不會只是談到學術而已，它還會談到那種理想性，還有將來性，甚至於說要怎麼樣落

它不會只是談到學術而已，它還會談到那種理想性，還有將來性，甚至於說要怎麼樣落