本節根據前兩節的研究結果分析做進一步的討論，以瞭解各項假設能獲得支 持或未能獲得支持的因素，以作為視覺文化教學四概念融入藝術創作課程的調整 參考，並綜合討論視覺文化教學四概念應用的結果，以確立視覺文化教學四概念 在藝術創作課程的實踐價值。
一、研究假設的結果討論
（一）研究假設一：課程的學習成效
研究假設一：接受視覺文化教學四概念「分析、批判、關懷、重建」的實驗 組學生，對課程的學習成效較優於未接受這教學四概念的對照組學生。
在本章第一節裡已對研究假設一的各項子假設 1-1、1-2、1-3、1-4、1-5 做 量化與質化資料的結果分析，以下則針對研究結果作進一步的影響因素推論，影 響各項假設成立因素如下：
1.研究假設 1-1：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對社會文化背景知識 的認知能力優於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
雖然視覺文化四概念的介入，對認知領域的「知識、理解、應用」三個層次 並沒有差別，但實驗組在這三個層次的表現上，仍有達到不錯的學習成效，特別 是在「分析」層次的得分上有著明顯差異，表示在高層次的認知能力上，實驗組 的表現還是比對照組好。探究為何兩組在「知識、應用」二個層次的認知能力沒 有差異，又「理解」層次對照組得分反而比實驗組高，但是實驗組在「分析」層 次卻明顯突出於對照組？原因可能在於「分析」層次屬於較高的認知能力。張玉 燕（1997）的研究指出，認知領域的「分析」層次為高度的思考能力，已屬於批 判思考的範疇。在整個課程的學習上，實驗組的學生接受了視覺文化教學四概 念，其中即有「批判」的思考教學，因此也提升了認知領域中的「分析」層次。
反觀對照組得以在認知領域的「理解」層次表現較佳，可回溯到「叮咚！歡迎光 臨」課程的教學中，因為沒有介入視覺文化教學四概念，所以在課堂上擁有比較
多的彈性時間（參見附錄 1-1），而這些彈性時間多數應用在複習上課所學的知 識，也因此該組學生對社會文化背景的知識記憶較深，故在認知領域的「理解」
的表現上會比實驗組好。但以整體的認知能力表現來看，實驗組在這四個層次皆 有不錯的表現，特別是高認知能力的「分析」層次，所以視覺文化教學四概念確 實能有效增進社會文化背景知識的認知能力。
2.研究假設 1-2：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對視覺影像的觀看能 力優於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
推論研究假設 1-2 獲得研究結果支持的原因，或可回溯到「叮咚！歡迎光臨」
課程的第一單元「追根究底」中，由於介入了視覺文化教學四概念—分析，因而 實驗組透過「小組學習單一」的影像提供練習，刺激對影像的表面形式意義與內 在社會意義的分析思考，除了小組內部的討論之外，各小組之間也輪流發表看 法，讓學生發現原來影像也可以從多元的角度去探討，對照課程中沒有介入影像 分析練習的對照組，兩組經由「觀看能力評量單」的評量之下，發現實驗組的學 生在詮釋影像的觀看兼具廣度與深度，由本組對「小組學習單一」（參見附錄 8-1）
的填答就可見端倪。由此可得知，視覺文化教學四概念確實能有效提高學生對視 覺影像的觀看能力。
3.研究假設 1-3：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對視覺影像的批判能 力優於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
在「叮咚！歡迎光臨」課程的第二單元「有 7-ELEVEN 真好」、第五單元「非 常影像」中，由於介入了視覺文化教學四概念—批判，實驗組經由「小組學習單 二」來對便利商店的主流價值進行批判，而在「個人學習單五」中，又將批判思 考結合圖像的創作練習（參見附錄 7-2、8-2、8-5），因此可以說，介入了視覺文 化教學四概念，能提供機會讓學生去思考、去論辯，傾聽他人發表看法的機會，
比起未介入這部分練習的對照組來說，實驗組確實有燃起批判思考的火花，在 7-ELEVEN 便利商店/全球化的創作中也比較有多元想法。由教學過程的觀察與 後測評量的結果可以得知，視覺文化教學四概念確實能有效提高學生對視覺影像
的批判能力。
4.研究假設 1-4：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對視覺影像的表現能 力優於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
本研究將學生的表現能力分為文字與創作圖像，為瞭解學生背後的創作想 法，研究結果顯示，實驗組在視覺影像的表現得分上，無論是文字或創作圖像部 分均優於對照組，推論背後的原因，還是在於視覺文化教學四概念的介入。因為 在進行單元六的創作實務時，研究者對兩組學生的創作引導方式相同，皆有教導 如何將想法轉化為創作圖像的表現方法（參見附錄 7-6〜7-8），但是研究結果發 現，實驗組在創作圖像的呈現與文字思考的表達，比起對照組較具有多元性與深 度，例如在 7-ELEVEN/全球化的創作上，實驗組提到的批判角度較多，也能從 文化的面向去思考，而對照組多數人較偏向複製 7-ELEVEN 便利商店的外觀景 象和對經營方式的認同，少數人能表現出對文化層面的批判或關懷。
在傳統雜貨店/本土化的表現也是如此，實驗組會仔細思考雜貨店「重建」
的方法，而對照組僅停留在雜貨店普遍現象的陳述，探究其因果關係可回溯到視 覺文化教學四概念的「重建」引導，確實有助於落實社會重建的意念，這從實驗 組的創作想法中即可看出端倪。造成如此的差異，推論是因視覺文化教學四概念 運用互動式的教學，不斷地強化學生的思考層面，使學生比較有主見，擁有欲彰 顯創作獨特性的慾望，所以能將心中的構念再現於圖像表現中，完成有意義的創 作表現歷程。因此總結上述的推論可得知，視覺文化教學四概念確實能有效提高 學生對視覺影像的表現能力。
5.研究假設 1-5：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對社區文化的情意關 懷程度優於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
由於在「叮咚！歡迎光臨」課程的第三單元「消失的雜貨店」、第六單元「不 確定的年代」，介入了視覺文化教學四概念—關懷，讓實驗組透過實地的觀察與 訪談去探索雜貨店的價值，延伸對本土化的關懷（參見附錄 7-3、8-3、8-6），進
而思考雜貨店/本土化的重建之道，將心中對雜貨店/本土化的認同價值，表現在 最後的創作圖像中。觀察學生的創作圖像，可以發現到實驗組學生不只停留在雜 貨店的外觀、社會現象的敘述，還能彰顯雜貨店濃厚人情味的價值，透過後現代 藝術創作方式來詮釋影像的意義，由此可得知實驗組學生能對社區文化產生關 懷，雖然還未實踐在真實生活當中，卻在創作的歷程中培養愛護本土文化的理 想。因此可以推論，視覺文化教學四概念確實能促進學生對社區文化的情意關懷。
（二）研究假設二：課程的學習回饋反應
研究假設二：接受視覺文化教學四概念「分析、批判、關懷、重建」的實驗 組學生，對課程的學習反應回饋之認同度較高於未接受這教學四概念的對照組學 生。
依四個子假設 2-1、2-2、2-3、2-4 逐一探討影響其成立或不成立的因素，並 輔以兩組學生在「學生自我評量回饋單」中所填寫的意見資料作為推論因素的支 持，各假設探討如下：
1.研究假設 2-1：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對課程的學習成效之 認同度較高於未接受這教學四概念的對照組學生」，獲得研究結果的支持。
除了在本章第一節以評量工具來考驗學習成效的結果獲得支持外，實驗組超 過六成的學生也認同自己在學習「叮咚！歡迎光臨」課程之後，對於教學所提供 許多刺激思考的想像空間，能讓他們體驗到對影像有著更具深度的觀看、思考面 也更加寬廣，並開始關心起雜貨店的本土文化價值，例如：A25 號同學認為在這 堂課所得到的收穫是「可以發揮自己的想像力及想法，使自己對事物有更多的感 覺，這是平常的課程所沒有的，所以上了這個課，我獲得了許多的想法及知識」， 她比較本課程與從前藝術教學最大的不同，在於能給予學生更寬廣的學習視野；
而 A30 號同學也有類似的看法，她提到「這讓我瞭解其實每件事都會有許多面，
我們不能只用主觀的一面來判斷和評論事情，要多觀察多研究，更可以發現其中 的美好」。因此可以瞭解，視覺文化教學四概念的介入確實能提高學生對課程的 學習成效之認同度。
2.研究假設 2-2：「接受視覺文化教學四概念的實驗組學生，對教材教法之認同度 較高於未接受這教學四概念的對照組學生」，並沒有獲得研究結果的支持。
在單因子共變數分析考驗下，兩組於本面向並未呈現顯著差異。觀看本面向 各題的百分比例分佈，兩組對「叮咚！歡迎光臨」課程的「教材教法」皆給予高 度的認同。推究原因可能是「教學內容」對兩組學生來說，視覺文化的教學內容 本身即與過往藝術課程有所差別，「教具」上的使用也跟過去他們習慣的上課媒
在單因子共變數分析考驗下，兩組於本面向並未呈現顯著差異。觀看本面向 各題的百分比例分佈，兩組對「叮咚！歡迎光臨」課程的「教材教法」皆給予高 度的認同。推究原因可能是「教學內容」對兩組學生來說，視覺文化的教學內容 本身即與過往藝術課程有所差別，「教具」上的使用也跟過去他們習慣的上課媒