清史稿 ·１７５０·
卷第八十三 志第五十八
礼二（吉礼二）
郊社仪制郊社配飨祈穀雩祀天神太岁朝日夕月 社稷先农先蚕地祇岳镇海渎山川直省神祇
郊祀之制太祖御极，焚香告天，建元天命。天聪十年，设 圜丘德盛门外，方泽内治门外，坛壝始备。会征服察哈尔，获 元玉玺，躬亲告祭，遂祀天南郊。旧制，祭飨用生牢，颁百官 胙肉。帝曰 ：“以天胙而享于家，是亵也 。”谕改神前分享用 熟荐。寻征朝鲜，祭告天地，并祀北郊。世祖入关宅帝位，于 是冬至祀圜丘，奉日、月、星辰、云、雨、风、雷配。夏至祀 方泽，奉岳、镇、海、渎配。南北分飨。著为例。四年，定郊 祀荐生牢如初，惟躬祀南郊进胙牛一。十四年，诏言 ：“人君 事天如父，岁止一郊，心有未尽。惟营殿禁中，岁时致祀，配 以太祖、太宗，庶昭诚敬 。”礼臣乃援唐天宝四时孟月择吉祭 上帝故事，谓构上帝殿奉先殿东，元旦，万寿，三节，夏冬二 至，亲诣致虔，仪物如郊祀。惟内祭初安神位时读祝辞，不用 胙，不进酒，不燎牛。从之。至是始有禁中祀天礼。十七年，
敕廷臣议合祭仪，奏言仿明会典，前期一日，祭告各坛庙，定 从祀十二坛。是岁四月，禁中大飨殿遂合祀天、地、日、月暨 诸神。圣祖嗣位，诏罢之。
康熙二年，定郊祀躬亲行礼，无故不摄。四十六年，冬至
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大祀，会天寒，群臣以代请，勿许。四十八年，帝违和，始令 李光地摄行郊坛大礼。越二年，祀圜丘如初。嗣是帝年逾六十，
兼病足，复令大臣摄之。明年冬至，斋戒，犹力疾升坛省俎豆，
量力拜跽，退处幄次，俟摄事者礼讫始还宫。臣工固请停躬诣，
犹勿许。六十一年，祀南郊，始遣世宗恭代，距宾天止五日也。
雍正八年冬至，遇圣祖忌日，礼臣援旧例请代，下大学士九卿 议。奏言周礼春官称大祭祀王不亲则摄行。唐、宋制，大祀与 国忌同日，乐备不作。议者谓飨神不可无乐，未若摄祀之当乎 礼也，遣代便。可其奏。乾隆七年，定议周礼祀天用玉辂，唐、
宋参用大辇，今亲祀南郊，前期诣斋宫，宜御玉辇。是日，帝 乘礼舆，易銮辂，自降辇至礼成，如仪。十四年，展拓两郊坛 宇，更新幄次。越四载蕆事，规制始大备。仁宗中叶，自制南 北郊说，祀典如故。咸丰八年、九年，帝疾不能亲，犹宫内致 斋，届日诣大高殿皇穹宇行礼。穆宗、德宗，冲龄践阼，皆遣 代。定亲政日躬行。宣统缵绪，监国摄政王行之。
郊社之仪，天聪十年，礼部进仪注，迄顺治间，始定郊祀 前期斋戒阅祝版玉帛香，省牲，祀日迟明，礼部太常官诣皇穹 宇行礼。奉神牌置坛所，司祝奉祝版，帝出宫乘辇，陪祀王公 集午门金水桥从行，馀序立桥南迎送。驾至昭亨门降辇，前引 大臣十人，次赞引官、对引官导入更衣幄次，更祭服出，讫盥，
诣二成拜位前，分献官各就位。典仪赞“迎神燔柴”，司乐官赞
“举迎神乐”，赞引奏“升坛”，帝升一成。上诣香案前，跪上 炷香，又三上香，复位，行三跪九叩礼 。典仪赞“奠玉帛”，
司乐赞 “举乐”，帝诣神位前，跪搢玉帛奠案，复位。典仪赞
“进俎”，司乐赞“举乐”，诣神位前，跪受俎拱举，复位。典 仪赞“行初献礼”，司乐赞“举初献乐”，乐作，舞干戚舞，帝 诣神位前，跪奠爵，俯伏。读祝官捧祝跪读讫，行三叩礼。自
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上香至献爵，配位前仪同。复位，易文舞。亚献、终献舞羽籥，
仪如初献，不用祝，分献官、陪祀官随行礼。三献毕，饮福受 胙，帝升坛至饮福位，跪，奉爵官酌福酒，奉胙官奉胙，跪进，
受爵、胙，三叩，兴，复位。率群臣行三跪九叩礼，彻馔送神，
司乐、典仪赞讫，率群臣行礼如初。有司奉祝，次帛，次馔，
次香，各诣燎所，唱“望燎”。 帝诣望燎位，半燎，礼成，还 大次，解严。太常官安设神牌，如请神仪。若遣代，则行礼三 成阶下，升降自西阶，读祝跪二成阶下。罢饮福、受胙礼。送 燎，退立西偏。馀如制。雍正元年，令陪祀官先莅坛祗候。
方泽，前期但阅祝版。上香毕，奠玉帛，用瘗貍，馀与郊天同。
南郊，诣坛斋宿，自顺治十一年著例，无常仪。乾隆七年 定制，前一日，銮仪卫严驾陈午门外太和门阶下。巳刻，太常 卿诣乾清门奏请诣斋宫，帝御礼舆出太和门，降舆乘辇，警跸 鸣钟鼓，至昭亨门外降。寺卿导入门左，诣圜丘视坛位。分献 官分诣神库、神厨视笾豆牲牢。帝出内外壝南左门，至神路西 升辇，如斋宫。从祀官俟帝入，退归斋所。翼日届时，寺卿导 入大次，更礼服出，复导驾诣坛行礼，毕，还宫。
三十五年，高宗六旬，命礼臣酌减升级次数及降辇步行远 近。议言郊前一日乘步辇如斋宫，自此易礼舆，至神路西降，
步诣皇穹宇上香，遣亲王视坛。祀日自斋宫至神路西阶下降辇 步入，礼成，即于降辇处乘舆还宫。行礼时，初升至二成拜位，
即升坛上香，复位迎神，升阶行奠玉帛礼，以次进俎，三献暨 饮福、受胙，并于此行之。还拜位，谢福胙，送神，乃卒事。
方泽亦如之。允行。犹虑子孙玩视大典，复于三十九年谕诫，
年未六旬，毋减小节，著为令。次年，祀南郊，命诸皇子旁侍 观礼。越四年，于是帝年七十矣，谕迎神献爵暨祖宗配位前上 香悉如旧，其献帛爵诸礼，自本年南郊始，令诸皇子代陈。五
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十一年，帝以春秋高，步履或逊，敕坛上读祝拜位增设小幄次，
然备而未用也。五十九年，祀方泽，配位前献帛爵，仍皇子代 行。历仁宗朝，郊祀各仪节，悉遵高宗旧制云。
嘉庆十八年，林清变起，计日敉平，会长至祀圜丘，谕先 一日赴坛不升辇，自宫至皇穹宇入斋宫，并御肩舆，用答嘉贶。
宣统嗣位，监国摄行郊祀，祀日诣坛，不斋宿，百官不迎送。
出入升降，仍由右门，在右阶行礼。拜位设第二成，视帝位少 后。去黄幄。即于行礼处受胙，毕，进福酒、胙肉。馀同亲祀 仪。
郊祀配飨顺治五年冬至，祀圜丘奉太祖配。十四年谕曰：
“太祖肇兴帝业，太宗继述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀。”以后 大祀天地，益奉太宗配飨。于是上辛祈穀，上帝位东奉太祖神 位，卜吉奉太宗位于其西。夏至配方泽如初礼。十七年，行大 飨殿合祀礼，寻罢。康熙六年冬至，祀南郊，用礼臣言，奉世 祖配飨上帝，越九日，配飨皇地祇，诣方泽行礼。九年，祈穀 亦如之 。雍正二年，奉圣祖配大飨殿，次太宗 。十三年冬，
高宗嗣服，谕言 ：“皇考世宗，德侔造化，宜祀郊坛 。”命议 礼以闻。议者谓宜乾隆二年冬至配圜丘，三年孟春上辛配大飨 殿，夏至配方泽。帝意以为祔庙后配飨，去夏至近、冬至远。
先配方泽，前后已歧。若俟南郊，时日又旷。考之旧典，世祖、
太宗配飨天地，莫不先圜丘后方泽，时或翼日、或旬日，礼仪 粲然。稽之经传，成周郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，即 月令所谓“季秋，大飨帝”也 。召诰“三日丁巳用牲于郊”。 释者谓非常祀而祭天，以告即位也。宋皇祐三年，以大庆殿为 明堂，合祭天地，三圣并侑，古者因事而郊，不必定在二至。
因谕来年世宗配天大礼，准此行事。逾岁，遂诹吉夏至前奉世 宗配圜丘。馀如议。
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先是部臣进升配仪，未议及祗见上帝。帝曰 ：“皇考祔庙，
先见祖宗，然后升座，今行配飨，先见上帝，于义始允 。”已，
所司具仪上。于是祀南郊奉世宗神位祗见上帝，夏至祀方泽，
祗见皇地祇，位并次世祖。嗣是升配皆先祗见，以为常。嘉庆 四年，奉高宗配飨，道光元年，奉仁宗配飨，并如仪。
三十年，帝弗豫，遗命罢郊配，略谓 ：“禘郊祖宗，伊古 所重，我朝首太祖讫仁宗。厚泽深仁，允宜配飨郊坛，礼隆报 本。若世世率行无已，益滋后人疵议，此不能不示限制也 。” 文宗践阼，遂敕王大臣集议，礼亲王全龄等佥云 ：“大行皇帝 功德懿烁，郊配断不可易，请仍遵成宪 。”礼部侍郎曾国籓疏 言 ：“郊配之罢，不敢从者二，不敢违者三。大行皇帝仁爱之 德，同符大造，粒我烝民，后稷所以配天也。御宇卅载，无一 日暇逸，无斯须不敬，纯亦不已，文王所以配上帝也。具合撰 之实，辞升配之文，臣心何能自安？不敢从者一。大行皇帝德 盛化神，即无例可援，犹应奏请，矧有成宪，曷敢稍逾！传曰：
‘君行意，臣行制。’ 在上自怀谦德，为下宜守成规。不敢从 者二。坛壝规模，尺寸有定，一砖一石，皆按九五阳数，不能 增改。幄内止容豆笾，幄外几无馀地。大行皇帝虑亿万年后，
或议广坛壝，或议狭幄制，故定为限制，以身作则。严谕集议，
尚未裁决遵行，则后人孰肯冒大不韪？将来必至修改基址，轻 变旧章。不敢违者一。唐垂拱间，郊祀奉高祖、太宗、高宗并 配，开元十一年，从张说议，而罢太宗、高宗。宋景祐间，郊 祀奉艺祖、太宗、真宗并配，嘉祐七年，从杨畋议，而罢太宗、
真宗。我朝顺治间，大飨殿合祀，后亦罢其礼。大行皇帝虑亿 万年后，或援唐、宋旧例，妄行罢祀，因谕以非天子不议礼，
增配尚所不许，罢祀何自而兴？不敢违者二。我朝孝治天下，
遗命尤重，圣祖不敢违孝庄文皇后遗命，未敢竟安地宫。仁宗
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不敢违高宗遗命，故虽丰功伟烈，庙号未获祖称。此而可违，
家法何在！且反覆申明，处己卑屈，处祖崇高，大孝大让，亘 古盛德。不敢违者三。默计皇上仁孝深心，不升配歉在阙礼，
遽升配歉在违命，且多将来之虑。他日郊祀时，上顾遗训，下 顾万世，或悚然而难安，礼臣益无所辞咎 。”帝颇韪其言。已 复博谘廷议，手￥降敕谕，谓：＂周人郊祀后稷，唐、宋及明，
或三祖并侑，或数帝分配。我朝历圣相承，靡不奉配。第配位 递增，坛制有定。皇考德泽，列祖同符，应如所请。俟祔礼成，
仍奉升配，并体遗训，昭示限制。自后郊祀配位，定为三祖五 宗，永为恆式。于是咸丰二年夏大祀圜丘、方泽，三年春上辛 祈穀，并奉宣宗配，位次高宗。
仍奉升配，并体遗训，昭示限制。自后郊祀配位，定为三祖五 宗，永为恆式。于是咸丰二年夏大祀圜丘、方泽，三年春上辛 祈穀，并奉宣宗配，位次高宗。